ПəН: тaқырыбы: Баламасыз орын лексиканы аудару
жүктеу/скачать 49,11 Kb.
|
Асем курсавой
- Бұл бет үшін навигация:
- Зерттеу мақсаты
- Зерттеу материалының қайнар көзі
- Зерттеудің теориялық маңыздылығы
- 1.Негізгі бөлім 1.1 Аударма теориясы және аударма түрлері
| Зерттеу нысаны-ағылшын және орыс халқының әлемінің тілдік көрінісінің ерекшелігін көрсететін ағылшын тілінің баламасыз лексикасы.
Зерттеу тақырыбы-баламасыз лексиканы аудару әдістері. Зерттеу мақсаты: қазіргі ағылшын тілінің баламасыз лексикасының аударма ерекшеліктерін зерттеу. Жұмыстың негізгі мақсатына байланысты келесі нақты міндеттер шешілді: - эквивалент пен эквиваленттілік туралы түсінік беру; - баламасыз лексикалық бірліктерді зерттеу; - баламасыз лексиканың жіктелуін қарастырыңыз; - баламасыз лексиканы аударудың проблемалары мен тәсілдерін анықтау; - типтік аударма қателіктеріне талдау жасаңыз. Зерттеу материалының қайнар көзі шығармалар, ағылшын тіліндегі газеттер, түсіндірме сөздіктер (орыс және ағылшын), сондай-ақ екі тілді сөздіктер болды. Зерттеу әдістері жұмыста қойылған мақсаттар мен міндеттермен алдын-ала анықталды. Жиналған материалды жіктеу мен жалпылауды, салыстырмалы-салыстырмалы әдісті, анықтамалық талдауды, кері аударма әдісін, лингвомәдени талдау әдісін, компоненттік және лингвистикалық зерттеулерді қамтитын сипаттамалық әдіс қолданылды. Зерттеудің теориялық маңыздылығы баламасыз лексиканы аудару ерекшеліктері туралы ережелерді одан әрі дамыту болып табылады. Практикалық маңыздылығы. Осы зерттеудің нәтижелері оқу процесінде пайдаланылуы мүмкін және әскери жоғары оқу орындарының студенттері үшін қосымша материал болып табылады. 1.Негізгі бөлім 1.1 Аударма теориясы және аударма түрлері Аударма-әр елдің және оның халқының рухани мәдениетінің, бүкіл адамзаттың рухани мәдениетінің бөлінбейтін бөлігі. Аударманы түсіну мүмкін емес, тіпті егер оның лингвистикалық негіздері, лингвистикалық табиғаты ашылмаса, оның лингвистикалық мәні тұрғысынан қарастырылмаса, ғылыми тұрғыдан анықталуы мүмкін. Өйткені, аударма ең алдымен тілдік қызмет екені даусыз. Аударма тілге негізделген, аудармашы тілмен жұмыс істейді. Тіл-аударманың негізі және негізгі құралы. Егер оның түпнұсқаны көрсету және қайта құру қабілеті ашылмаса, аударманы түсіну мүмкін емес. Аударма түпнұсқаның көрінісі болып табылады. Бұл рефлексия неғұрлым дәл болса, аударма сапасы соғұрлым жоғары болады. "Аударма түпнұсқаны көрсетіп қана қоймай, қайта құруы керек, оның мазмұны мен формасын "көшірмеуі" керек, бірақ оларды басқа мәдениеттің, дәуірдің, қоғамның жағдайында басқа оқырман үшін басқа тілдің көмегімен қайта құруы керек" [16;29]. Егер оның психологиясы ашылмаса, аударманы түсіну мүмкін емес. Аударма-бұл адамның барлық рухани күштерін: интеллект, интуиция, эмоциялар, қиял, ерік, есте сақтауды қамтитын қиын, күрделі және өнімді шығармашылық процесс. Аударма-бұл аударма туындысын жасайтын шығармашылық процесс. Ақырында, аударма тарихи түрде қарастырылмаса, оны ғылыми тұрғыдан түсіну мүмкін емес. Аударма тарихи түрде адам дамуының белгілі бір кезеңінде пайда болады, Тарихи түрде бар, тарихи түрде дамиды - әлеуметтік, мәдени және басқа процестердің дамуымен бірге. Егер мұның бәріне аудармаға енгізілген күрделі сыртқы және ішкі қатынастар қосылса, онда аудармаға жеңілдетілген біржақты көзқарас дұрыс емес және ғылыми негізсіз болатындығы және "аударма" ұғымына біржақты ғылыми анықтама беру мүмкін невозможностігі айқын болады. Әрине, объектінің күрделілігі " Аударма деген не?"Міне, ең көп таралған анықтамалардың кейбірі. Р. К. Миньяр-Белоручев: "аударма-коммуникация компоненттерін екі есе арттыратын сөйлеу әрекетінің бір түрі, оның мақсаты ақпарат көзі мен алушы пайдаланатын кодтар сәйкес келмейтін жағдайларда хабарлама беру болып табылады" [17;136]. А. в. Федоров: "аударма дегеніміз-бір тілдің құралдарымен бұрын айтылған нәрсені басқа тілдің құралдарымен дұрыс және толық білдіру... аударманың мақсаты-түпнұсқаның тілін білмейтін оқырманды (немесе тыңдаушыны) осы мәтінмен (немесе ауызша сөйлеу мазмұнымен) мүмкіндігінше жақын таныстыру" [23;15]. Е. в. Бреус: "аударма - тіларалық коммуникация актісі. Аударма кезінде тілдердің рухы ғана емес, екі мәдениеттің байланысы да орын алады" [3;17]. В. Н. Комиссаров төрт лингвистикалық теорияны баяндайды және сәйкесінше аударманың төрт анықтамасын келтіреді. Денотативті теорияға сәйкес, аударма "түпнұсқа тілінде сипатталған денотаттардың аударма тілін қолдану арқылы сипаттау процесі" [10;32]. Трансформациялық теорияға сәйкес, "аударма түпнұсқа тілінің бірліктері мен құрылымдарын аударма тілінің бірліктері мен құрылымдарына айналдырудан басқа ештеңе емес" [10;38]. Семантикалық теорияға сәйкес, аударма "түпнұсқа мен аударманың мазмұны арасындағы эквивалентті қатынастардың мәнін ашудан тұрады" [10; 43]. Эквиваленттік деңгейлер теориясы "эквиваленттік қатынастар түпнұсқа және аударма мәтіндерінің мазмұнының ұқсас деңгейлері арасында орнатылатын сөйлемге негізделген аударма қызметінің моделін" ұсынады [10; 62]. Л. с. Бархударов: "аударма дегеніміз-мазмұнның өзгермейтін жоспарын, яғни мағынасын сақтай отырып, бір тілдегі сөйлеу өнімін басқа тілдегі сөйлеу өніміне айналдыру процесі" [2;11]. Жалпы аударма теориясының қолда бар жетістіктері аясында "аударма" дегеніміз не? "Егер біз аударманы аударма қызметінің нәтижесі ретінде ең жалпы және қысқа түрде анықтағымыз келсе, онда оны келесідей тұжырымдауға болады: аударма түпнұсқаның аналогы болып табылады . Тамаша аударма жаңа қоғамдық, мәдени және тілдік шындықта жасалған түпнұсқаның тамаша аналогы бар. Егер біз аударманың процесс ретінде мүмкіндігінше толық және салыстырмалы түрде дәл теориялық анықтамасын бергіміз келсе, онда аударма - бұл түпнұсқаның мазмұны мен сапасының өзгермейтіндігін сақтай отырып, бір тілде бар ауызша немесе жазбаша мәтінді (шығарманы) басқа тілде қайта құруға бағытталған нақты ауызша немесе жазбаша қызмет деп айту керек. Аударма заңдылықтарын қоғам мен адамның тарихи дамуы мен тарихи тәжірибесі процесінде пайда болған нақты қызмет ретінде зерттеу және білу үшін оны жетілдірудің жаңа жолдары мен мүмкіндіктерін ашу үшін аударманың барлық түрлерін зерттеу қажет. Аударма іс-әрекетінің практикада пайда болған түрлерінің бүкіл жүйесін зерттеу керек, оны шын мәнінде, оның барлық алуан түрлілігінде және адам қызметінің басқа түрлерімен өзара әрекеттесуінде зерттеу керек. Тек осы жолмен ғана "аударма" ұғымына енетін іс-әрекеттің мәнін түсінуге болады . Аударма теориясындағы ең маңызды, шешуші мәселе-аударма процесін зерттеу мәселесі. Осыған байланысты аударманы процесс ретінде зерттеуді жақтайтын лингвист л. с. Бархударовтың еңбектерін атап өткен жөн, бірақ сонымен бірге "процесс" термині аудармаға қатысты " таза лингвистикалық мағынада, яғни тілдің белгілі бір түрі ретінде, дәлірек айтсақ, тіларалық түрлендіру немесе бір тілдегі мәтінді екінші тілдегі мәтінге айналдыру [2;6]. Ғалым былай деп жазады: ""трансформация" (немесе "трансформация") терминін термин жалпы тілді сипаттауда қолданылатын мағынада ғана қолдануға болады: бұл екі тіл мен сөйлеу бірлігі арасындағы белгілі бір қатынас туралы, олардың бірі бастапқы, ал екіншісі біріншісінің негізінде жасалады. Бұл жағдайда "А" тіліндегі "а" бастапқы мәтіні бар, аудармашы оған белгілі бір операцияларды қолдана отырып (әрі қарай қарастырылатын аударма түрлендірулері) "а" мәтінімен белгілі бір табиғи қатынастарда болатын "в" тіліндегі "в"мәтінін жасайды. Олардың жиынтығында бұл тілдік (тіларалық) операциялар біз лингвистикалық мағынада "аударма процесі" деп атайтын нәрсені құрайды" [2;6]. Сонымен қатар, аударма процесі бір тілдің бірліктерін басқа тілдің бірліктерімен ауыстыру оңай емес. Аударма процесі екі тілді қолдана отырып, қарым-қатынастың белгілі бір компоненті ретінде әрдайым адамның іс-әрекеті болып табылады, онда философия, психология, физиология, Әлеуметтану және басқа ғылымдар мәселелері жинақталған. Зерттеушілердің көпшілігі аударма ғылымы аударма процесін зерттейді және зерттеуі керек деп санайды. Аударма туралы ғылым объектісінің шекараларын аудару процесі. Оның өзі екі тілді қолдана отырып байланысқа енгізілген. Аударма процесі аударма ғылымының ерекшелігін құраса да, оның орталық буыны, дегенмен, аударма ғылымы бастапқы мәтіннің пайда болу шарттарын, аударма мәтінін қабылдау шарттарын және коммуникацияның күрделі тұжырымдамасына кіретін әртүрлі ілеспе құбылыстарды зерттеуі керек. Екі тілді қолдана отырып коммуникацияның ерекшелігін құрайтын аударма процесінің өзіндік ерекшеліктері бар. Бірінші ерекшелігі-оның әртүрлілігі. Аударма жазбаша және ауызша, бастапқы мәтінді құлаққап арқылы және көзбен қабылдай отырып жүзеге асырылуы мүмкін. Басқаша айтқанда, аударма процесі екі кезеңнен тұрады: аудармашының түпнұсқаның мазмұнын түсінуі және аударма нұсқасын таңдау. Осы кезеңдердің нәтижесінде түпнұсқа мәтінінен аударма мәтініне көшу жүзеге асырылады. Сонымен қатар, аудармашының әрекеттері көбінесе интуитивті болып табылады және кейде аудармашы белгілі бір нұсқаны таңдағанда қалай басшылыққа алғанын түсінбейді. Бұрын айтылғандай, нақты аударма процесі аудармашының миында жүзеге асырылады және тікелей бақылау мен зерттеу үшін қол жетімді емес. Сондықтан аударма процесін зерттеу жанама түрде аударма процесін сипаттайтын үлкен немесе аз жуықтаумен әртүрлі теориялық модельдерді әзірлеу арқылы жүзеге асырылады. Комиссарлар аударма модельдерінің екі түрін ажыратады: ситуациялық аударма моделі және трансформациялық-семантикалық модель. Ситуациялық (денотативті) аударма моделі тілдің барлық бірліктерінің мазмұны әдетте денотаттар деп аталатын заттарды, құбылыстарды бейнелейтіндігінен туындайды. Ең айқын ситуациялық модель келесі жағдайларда жұмыс істейді: баламасыз лексиканы аудару кезінде, түпнұсқада сипатталған жағдай аударма нұсқасын таңдауды нақты анықтаған кезде және сипатталған жағдайдың сол жақтарын түсіндірместен түпнұсқаны түсіну және аудару мүмкін болмаған кезде. Трансформациялық-семантикалық аударма моделіне келетін болсақ, ол аударма процесін бірқатар түрлендірулер ретінде қарастырады. Трансформациялық-семантикалық модель түпнұсқа мен аударманың құрылымдары мен лексикалық бірліктері арасындағы тікелей байланыстың болуына бағытталған [10;158]. Аударма немесе аударма теориясының ғылым ретінде салыстырмалы түрде жас болғанына қарамастан, қазіргі уақытта аударма трансформациясына арналған көптеген жұмыстар бар. Ең алдымен, "аударма трансформациясы"ұғымына енгізілген мағынаны нақтылау маңызды. Л. с.Бархударов, Р. К. Миньяр-Белоручев, Я. и. Рецкер, А. Д. Швейцер, В. Е. Щетинкин, л. к. Латышев, В. Н. Комисаров, в. г. ГАК және басқалар ұсынған анықтамалар бар. Алайда, л. с. Бархударовтың анықтамасы іргелі болып саналады, өйткені ол мәселенің мәнін дәл көрсетеді. Жалпы, анықтамаларға сүйене отырып, аударма түрлендірулері – бұл тіларалық түрлендірулер, бастапқы мәтін элементтерін қайта құру, мағынаны қайта құру операциялары немесе аударма баламасына қол жеткізу үшін парафраза. жүктеу/скачать 49,11 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|