Программа «Культурное наследие»

 157
ного сыновьями вождя первобытного стада. Это сопоставление проходит сквозь 
все работы Фрейда о религии. Например, в последней своей книге «Моисей и 
монотеизм» Фрейд утверждает, что Моисей был убит евреями, но это убийство 
активировало содержавшийся с древнейших времен в коллективной памяти фи-
логенетический прообраз, «отцовский комплекс», что и привело к чувству вины 
за содеянное, к поклонению Моисею и утверждению монотеизма среди евреев. 
Происходит проекция, перенесение филогенетического образа на объективную 
реальность, смешение внутрипсихического образа и внешнего предмета. В при-
менении к религии проекция означает, что образ земного отца, сурового и за-
ботливого одновременно, был вынесен за пределы человеческого мира и транс-
формировался в образ грозного «отца небесного».
6
Мойра – богиня судьбы в греческой мифологии, темная, невидимая сила, рок, по-
лученные от рождения «участь» или «удел». Наиболее распространенным являет-
ся миф о трех сестрах – Мойрах, дочерях богини Ананки: Лахесис, назначающей 
человеку жребий до его рождения, Клото, прядущей нить жизни, и Атропос, 
обрезающей в назначенный час эту нить.
7
«Тотем и, табу» (1913) – произведение Фрейда, в котором дается психоаналитиче-
ская интерпретация проблемы возникновения запретов (табу) и тотемистической 
религии. В связи с этими конкретными проблемами Фрейд рассматривает вопрос 
о появлении морали и религии, переходе от доисторического стада к человече-
скому обществу.
8
«Отцовский комплекс» – то же самое, что Эдипов комплекс. Правда, термин «Эдипов ком-
плекс» употребляется сегодня психоаналитиками в более широком значении, харак-
теризуя всю гамму отношений в «семейном треугольнике» (отец, мать, ребенок). 
Фрейд основное внимание уделял взаимоотношениям мальчика с отцом, поэтому 
у него речь идет обычно об «отцовском комплексе». Взаимоотношения девочки с 
матерью иногда обозначаются психоаналитиками как «комплекс Электры».
9
Тотемизм. Вслед за Фрэзером и Робертсоном-Смитом – известными английски-
ми этнографами начала века Фрейд считал первой формой религии тотемизм, 
то есть представление о фантастическом сверхъестественном родстве между 
группой людей (родом, племенем) и так называемыми тотемами, то есть видами 
животных и растений, реже с неодушевленными предметами. С точки зрения 
Фрейда, в тотемистической религии находит отражение «отцовский комплекс»: 
люди поклоняются животному и считают его своим предком, но оно же прино-
сится в жертву и ритуально поедается в момент празднества, а затем оплакивает-
ся. Тотем является символом-заместителем убитого и съеденного праотца, вина 
за убийство которого сохраняется в бессознательном. Из тотемизма Фрейд выво-
дил все религии, прежде всего иудаизм и христианство. Фрейдовская трактовка 
тотемизма не была принята подавляющим большинством историков религии и 
этнографов.
10
Либидо (лат. libido – влечение, желание, страсть, стремление) – сексуальное вле-
чение, являющееся для Фрейда основанием всей психической жизни (в его позд-
них трудах к сексуальному влечению было прибавлено агрессивное «мортидо»). 
В процессе развития индивида либидо локализуется в различных зонах челове-
ческого тела. Первоначально либидо аутоэротично, направлено на различные 
органы собственного тела, затем, в случае нормального развития психики, от-
сутствия «фиксаций» на ранних стадиях развития либидо, сексуальное влечение 
направлено на внешний объект, на другого человека. В случае патологии либидо 
может возвращаться на ранние стадии своего развития – этим объясняются сек-
суальные извращения.
11

жүктеу/скачать 2,31 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: