Программа «Культурное наследие»
жүктеу/скачать 2,31 Mb. Pdf көрінісі
|
| Фамильная месть на Корсике. Речь идет о вендетте, кровной местн на Корсике, ко-
торая заключается в праве и обязанности родственников отомстить за убийство сородича, совершенное членом другого рода. Месть распространяется не только на самого убийцу, но и на его родственников. В условиях родового строя кровная месть была широко распространена у многих народов, ныне она практически ис- чезла в Европе, в том числе и на Корсике, где она сохранялась вплоть до начала нашего века. 20 Замещение – одно из понятий психоанализа. На место вытесненного образа, представ- ляющего подавляемое запретное влечение, бессознательное посылает в сознание символ-заместитель. В тотемизме образ убитого и съеденного праотца замещается животным, на которое переносится амбивалентное отношение: ему поклоняются, его считают своим предком, но его же приносят в жертву и ритуально поедают. По Фрейду заповедь «не убивай» коренится в чувстве вины за отцеубийство; тотемное животное также неприкосновенно большую часть времени, оно приносится в жерт- ву лишь во время празднества, когда снимаются все запреты. 21 Вытеснение (подавление, репрессия) – одно из основных понятий психоанализа, процесс перемещения нежелательного представления в бессознательное. Те вле- чения, которые не соответствуют интериоризированным социально-этическим нормам или эстетическим вкусам, не проходят «цензуры», источником которой является «Сверх-Я», и вытесняются. Поскольку вытесняемые представления со- храняют всю свою энергию, они стремятся вернуться в сознание. Но проник- новение их в сознание вызывает страх, чувство вины, муки совести. Сознание оказывает сопротивление. Символика сновидений и вся теория неврозов Фрейда связаны с этой динамикой вытеснения-сопротивления. 22 Невроз навязчивых состояний (или невроз навязчивости, невроз принуждения) – невроз, глав- ными симптомами которого являются навязчивые мысли и действия. Навязчивые мысли ощущаются самим невротиком как принудительно повторяющиеся, чуж- дые, приходящие как бы извне. Они, как правило, лишены смысла, не связаны с обстоятельствами жизни индивида, абсурдны. Навязчивые действия также яв- ляются принудительным повторением каких-то стереотипных и бессмысленных действий. Во многих работах Фрейда церковные молитвы и ритуалы сравнива- ются с неврозом навязчивых состояний, а религия объявляется «коллективным неврозом навязчивости». 23 Эдипов комплекс – совокупность неосознаваемых представлений и чувств, скон- центрированных вокруг бессознательного влечения к родителю противополож- ного пола, и ревности, желания избавиться от родителя одного и того же, что у индивида, пола. В теории Фрейда стадия Эдипова комплекса с необходимостью возникает в возрасте 3–5 лет как фаза развития сексуального инстинкта (см. Ли- бидо). Эдипов комплекс наследуется филогенетически. В результате разрешения конфликта происходит идентификация с родителем одного с ребенком пола. Причиной многих неврозов в зрелом возрасте Фрейд считал то, что Эдипов ком- плекс не был изжит, а только вытеснен в бессознательное в детстве. 24 Аменция (лат. amentia – безумие) – состояние спутанности, неясности, бессвяз- ности сознания, часто сопровождаемое значительным двигательным возбужде- нием, наплывом галлюцинаций, отсутствием воспоминаний, когда это состояние проходит. Для аменции характерна утрата ориентировки во времени, месте, об- становке. Развивается как острое состояние в связи с инфекциями, отравлениями, общим истощением. Аменция может появиться во время различных психиче- ских заболеваний (шизофрения, маниакально-депрессивный психоз). 25 «Заменить результаты насильственного вытеснения плодами разумной духовной работы». Речь идет о необходимости замены религии, являющейся последствием вытесне- ния бессознательных влечений, научным мировоззрением. 160 26 «Попытка заменить религию разумом». Речь идет о культе разума – торжествах, про- водимых в период Французской буржуазной революции. Культ разума не носил религиозного характера; «культом» его можно назвать лишь потому, что в нем фигурировал ряд обрядов и символических церемоний, напоминающих религи- озный культ. 27 Краниометрический индекс народа – один из индексов в краниологии (науке о чере- пах), в задачи которой входит обнаружение наиболее типичных и постоянных для отдельных групп (рас) признаков, позволяющих дать общую характеристику черепа. 28 «События в Америке» – закон в США, запрещающий производство и сбыт алко- гольных напитков, включая пиво, принятый в 1919 г. в виде поправки к Консти- туции США. Поскольку «сухой закон» систематически нарушался, привел не к уменьшению, а к росту пьянства, он был отменен в 1933 г. Фрейд связывает этот закон с «засилием женщин в США», так как за принятие и сохранение этого за- кона ратовали влиятельные женские организации. 29 Фрейд цитирует поэму Гейне «Германия. Зимняя сказка», которая была хорошо известна любому образованному немецкому читателю. Есть смысл привести не- большой отрывок из этой поэмы, чтобы стало понятно, почему Фрейд ссылается на Гейне, какого рода представления противопоставляются им религии: То старая песнь отреченья была, Легенда о радостях неба, Которой баюкают глупый народ, Чтоб не просил он хлеба. Я знаю мелодию, знаю слова, Я авторов знаю отлично; Они тайком тянули вино, Проповедуя воду публично. Мы новую песнь, мы лучшую песнь Теперь, друзья, начинаем: Мы в небо землю превратим, Земля нам будет раем. При жизни счастье нам подавай! Довольно слез и муки! Отныне ленивое брюхо кормить Не будут прилежные руки. А хлеба хватит нам на всех – Устроим пир на славу! Есть розы и мирты, любовь, красота И сладкий горошек в приправу. Да, сладкий горошек найдется для всех, А неба нам не нужно! Пусть ангелы да воробьи Владеют небом дружно! (Гейне Г. Избранные произведения. М., 1950. С. 591) 161 30 Сублимация – процесс, ведущий к разрядке энергии инстинктов в не- инстинктуальных формах поведения. Этот процесс включает в себя: 1) пере- мещение энергии от объекта инстинктивных влечений к объектам иного рода; 2) трансформацию эмоций, сопровождающих деятельность (десексуализация, дезагрессификация); 3) освобождение деятельности от диктата инстинктов; 4) преобразование действия в социально приемлемую форму. С помощью по- нятия «сублимация» Фрейд пытался вывести высшие психические функции из низших, объяснить, не покидая почвы психоаналитического пансексуализма, та- кие явления, как научная деятельность, художественное творчество, философс- кое познание истины и т. д. Психоаналитическая интерпретация литературы и искусства связана прежде всего с этим механизмом преобразования внутрипси- хических конфликтов, детских комплексов, невротических симптомов в художе- ственное творчество. Сублимация рассматривается в психоанализе как одно из наилучших средств разрешения психических конфликтов, которые в противном случае привели бы к неврозу. 31 Ананке (Ананка) – в греческой мифологии богиня необходимости, мать сестер Мойр. Мировая ось проходит по оси веретена, вращающегося на коленях Анан- ки. Мифологический образ был использован Платоном для объяснения мирово- го устройства в «Государстве» (см.: Платон. Соч. Т. 3 (I). С. 449–450). 32 Логос (др. греч.– «слово», «разум», «смысл», «речь») – термин, введенный в филосо- фию Гераклитом для обозначения космического разума, закона, ритма мировых изменений. В стоицизме мировой логос становится эфирно-огненной душой космоса. В христианстве отождествляется с Иисусом Христом: «В начале было слово, и слово было у бога, и слово было бог» (Ин. 1:1). Фрейд, говоря об Ананке и Логосе, имеет в виду не тот смысл, который вкла- дывает в них греческая мифология или христианская религия, а тот, в каком они употреблялись древнегреческими философами. Иначе говоря, речь идет о при- родной необходимости (Ананке), направляющей действия внешней для человека реальности, и о человеческом разуме (Логосе), познающем независимые от чело- века законы природы. В этом смысле Логос является «богом» для ученого. 33 Мультатули – нидерландский писатель (наст. имя и фамилия Эдуард Дауэс Дек- кер, 1820–1887). |