Происхождение сказаний о великом потопе

 74
гипотезы. «То наводнение, – говорил он, – было слишком кратковре-
менным, и главной причиной его был разлив рек. Если бы оно унесло 
раковины на далекое расстояние, то они остались бы на поверхности 
земли, а не оказались бы зарытыми в горах на большой глубине». 
Здравые рассуждения итальянца положили бы навсегда конец этому 
спору, если бы не выступили на сцену человеческие страсти. К концу 
XVII в. проблемы геологии усердно дебатировались целой армией 
богословов Италии, Германии, Франции и Англии, которые только 
запутали вопрос и внесли в умы еще большую сумятицу. «С этих пор 
люди, не соглашавшиеся с тем положением, что все морские орга-
нические остатки свидетельствуют о библейском потопе, навлекали 
на себя подозрение в отрицании всего священного писания в целом. 
Со времени Фракасторо едва ли был сделан хотя бы один шаг впе-
ред в смысле разработки здравых теорий, так как более ста лет было 
потеряно на опровержение теории, рассматривающей ископаемые 
остатки организмов как некую «игру природы», а после того прошло 
еще полтораста лет, прежде чем рухнула гипотеза о том, что все ис-
копаемые организмы были погребены в твердых пластах в результате 
Ноева потопа. Никогда еще ни в какой научной дисциплине теоре-
тическая ошибка так не противоречила точным наблюдениям и си-
стематической классификации фактов. Быстрый прогресс геологии 
в новейшее время оказался возможным главным образом благодаря 
тщательному определению последовательности залегания мине-
ральных масс путем изучения содержащихся в них различных орга-
нических остатков и регулярности их наслоения. Старая теория по-
топа (дилювиализм
1
) привела ее приверженцев к смешению всех без 
различия пластов и относила все явления к одной и той же причине 
и к одному и тому же короткому периоду времени, а не к совокуп-
ности различных причин, действовавших на протяжении длинного 
ряда эпох. Они видели явления такими, какими хотели их видеть, в 
одних случаях искажая факты, в других случаях выводя ложные за-
ключения из правильных данных. Короче говоря, история геологии 
с конца XVII в. до конца XVIII в. есть история неустанной и оже-
сточенной борьбы новейшей мысли против учений, санкциониро-
ванных слепой верой многих поколений, опиравшихся на авторитет 
священного писания».
Заблуждение, заклейменное Ч. Лайелем
2
в таких выражениях, 
умирало медленно. Еще менее ста лет тому назад В. Буклэнд, назна-
ченный профессором геологии в Оксфорде, в своей вступительной 
речи уверял своих слушателей, что «великий факт всемирного по-
топа в не столь отдаленную от нас эпоху доказан такими вескими 
и неопровержимыми аргументами, что если бы мы даже ничего не 
1 
От лат. diluvium – «потоп».– Ред. 
2 
Лайель Чарлз (1797–1875) – знаменитый английский геолог; в 1830–1833 гг. выпустил в свет свой 
капитальный труд «Основные начала геологии или новейшие изменения Земли и ее обитателей», 
давший науке новое направление – С.Т. 

 75
знали о нем из священного писания или другого источника, то сама 
геология вынуждена была бы призвать на помощь подобную ката-
строфу для объяснения дилювиальных явлений». Уже в наше время 
другой выдающийся геолог писал следующее: «Я уже давно пришел 
к заключению, что для того, чтобы понять рассказ, содержащийся 
в 7-й и 8-й главах книги Бытие, необходимо предположить, что он 
взят автором этой книги из какого-нибудь современного ему дневни-
ка или записок очевидца. Даты подъема и спада воды, упоминание 
об измерениях глубины воды над горными вершинами при достиже-
нии ею максимального уровня и некоторые другие детали, а также 
вообще весь тон рассказа, на мой взгляд, вызывают именно такое 
предположение; такое предположение в то же время устраняет все 
трудности толкования, которые приходится постоянно ощущать». 
Но если библейское предание о потопе есть записки современника-
очевидца, то как в таком случае объяснить содержащиеся в нем раз-
ительные противоречия по вопросу о продолжительности потопа и 
числе принятых в ковчег животных. Такой взгляд не только не раз-
решает всех этих противоречий рассказа, но, напротив, делает их 
совершенно необъяснимыми вне предположения – обидного и не-
заслуженного – о лживости рассказчика или об отсутствии у Него 
всякого здравого смысла.
Мы не будем долго останавливаться на другом объяснении пре-
даний о потопе, которое в последние годы пользовалось немалым 
успехом в Германии. По этой теории, предание о потопе в действи-
тельности не имеет никакого отношения ни к воде, ни к ковчегу, а 
представляет собою миф, в котором выступает солнце, луна, звезды 
либо все вместе; ученые, сделавшие это удивительное открытие, со-
гласны между собою лишь постольку, поскольку все они отвергают 
общепринятое «земное» толкование; но они совершенно расходятся 
друг с другом по всем отдельным пунктам своей «небесной» теории. 
Одни утверждают, что ковчег – это солнце; другие говорят, что он 
есть луна, что смола, которой он был обмазан, – символическое обо-
значение лунного затмения, а под тремя ярусами ковчега нужно под-
разумевать фазы луны. В новейшее время нашелся один приверже-
нец лунной теории, который старается примирить все противоречия, 
отправляя всех людей пассажирами на луну, а животных размещая 
на звездах. Обсуждать серьезно все эти ученые нелепости – значит 
оказывать им слишком много чести. Я привел эти забавные теории с 
единственной целью несколько оживить длинный и скучный разбор 
различных мнений по настоящему серьезному вопросу.
Но если мы отбросим в сторону подобные досужие фантазии, для 
нас все же останется нерешенным вопрос о происхождении дилю-
виальных преданий. Содержат ли они в себе правду или вымысел? 
Имел ли место в действительности потоп, как об этом упорно го-
ворят легенды, или его вовсе не было? На этот вопрос мы можем с 
достаточной уверенностью ответить, что, поскольку в них говорится 

 76
о потопе, который залил весь мир, затопил даже высочайшие горы 
и погубил почти всех людей и животных, рассказы эти вымышлены. 
Ибо, если верить авторитетам новейшей геологии, земля не испытала 
ни одного такого катаклизма с тех пор, как на ней живут люди. Совер-
шенно другой вопрос – существовал ли некогда, как думают некото-
рые ученые, сплошной океан, покрывавший всю поверхность нашей 
планеты задолго до появления на ней человека. Лейбниц, например, 
представлял себе землю в ее первоначальном виде «как раскаленную 
светящуюся массу, которая с самого начала ее образования постоян-
но подвергалась охлаждению. Когда наружная кора настолько охла-
дилась, что пары стали сгущаться, они опустились и образовался 
сплошной океан, покрывший высочайшие горы и окруживший весь 
земной шар». Подобная теория образования сплошного первичного 
океана вследствие конденсации водяного пара по мере постепенно-
го охлаждения расплавленной массы нашей планеты вытекает почти 
неизбежно из известной «небулярной гипотезы» о происхождении 
звездного мира, которая первоначально была выдвинута Кантом, 
а потом развита Лапласом. Ламарк также «был глубоко проникнут 
убеждением, господствовавшим среди старых естествоиспытателей, 
что первичный океан покрывал весь земной шар долгое время по-
сле того, как появились живые существа». Но все такие умозрения, 
даже если допустить, что они могли прийти в голову первобытному 
человеку, не следует смешивать с преданиями о потопе, уничтожив-
шем большинство человеческого рода; эти предания предполагают 
существование человека на земле и не могут, стало быть, относиться 
к эпохе, предшествующей плейстоценовому периоду.
Но хотя сказания о подобных страшных катаклизмах почти не-
сомненно являются легендарными, все же вполне возможно и даже 
вероятно, что многие из них под мифической оболочкой содержат 
зерно истины. Возможно, что они скрывают в себе воспоминания 
о наводнениях, которые действительно произошли в отдельных ме-
стах, но, передаваемые народной памятью из поколения в поколение, 
приняли со временем грандиозные размеры мировых катастроф. Ле-
тописи минувших веков изобилуют описаниями великих потопов, 
распространявших ужас повсюду. Было бы, конечно, странно, если 
бы воспоминание о таких событиях, пережитых тем или иным поко-
лением, не сохранялось надолго у его потомков. Чтобы не искать да-
леко примеров таких опустошительных наводнений, укажем хотя бы 
на соседнюю Голландию, которая подвергалась им неоднократно. В 
XIII в. «низменности вдоль острова Фли (Vlie), часто находившиеся 
под угрозой наводнения, были наконец поглощены волнами. Немец-
кое море прорвалось во внутреннее озеро Флево, обратив его в бур-
ный залив Зюдерзее, причем оказались окруженными водой тысячи 
фрисландских деревень со всем их населением. Родственные связи 
оказались нарушенными. Из-за этого страшного наводнения страна 
перестала представлять собой политическое и географическое целое. 

 77
Голландцы были отрезаны от родственного им населения на востоке 
таким же опасным морем, какое отделяет их от англо-саксонских бра-
тьев в Британии». В начале XVI в. северный шторм погнал морские 
волны на низменный берег нидерландской провинции Зеландии бы-
стрее, чем они могли найти себе выход через Па-де-Кале. Плотины 
Южного Бевеланда были прорваны, и море затопило страну. Сотни 
деревень были уничтожены, и полоса земли, оторванная от провин-
ции, была погребена под волнами. Южный Бевеланд превратился в 
остров, и пролив, отделяющий его от материка, получил с тех пор 
название «потонувшей земли».
В этих, как и в других, случаях наводнения, размывшие значи-
тельные пространства Голландии, были вызваны не проливными 
дождями, а повышением уровня морской воды. Следует принять во 
внимание, что и во многих преданиях потоп также объясняется как 
результат вторжения моря, а не выпадения дождя. На такую именно 
причину происхождения потопа указывают туземцы островов Ниас, 
Энгано, Роти, Формоза, Таити, Гавайи, Ракаханга и группы Палау, 
а также индейские племена по всему западному берегу Америки, от 
Огненной Земли на юге до Аляски на севере, и, наконец, эскимосы 
на побережье Ледовитого океана. Широкое распространение ди-
лювиальных преданий по берегам и островам Тихого океана весьма 
показательно, так как в этом океане время от времени происходят 
землетрясения, в результате которых часто затоплялись те самые по-
бережья и острова, где зародились сказания о великом потопе при-
чиненном повышением уровня моря. Поэтому мы не только имеем 
право, но даже обязаны объяснить происхождение по крайней мере 
некоторых из этих сказаний фактически происходившими наводне-
ниями. По всей вероятности, в данном случае мы имеем дело не со 
случайной, а с причинной связью между обоими явлениями.
Вполне естественно, что в тех приморских странах, где земле-
трясения обыкновенно сопровождаются либо завершаются разли-
вом моря, туземцы при первом сотрясении почвы ищут убежище на 
высотах, где им не будут угрожать яростные волны. Мы уже видели, 
что арауканские индейцы в Чили, имеющие свое предание о вели-
ком потопе и боящиеся повторения этого бедствия, бегут в горы при 
первом сильном толчке во время землетрясения. Мы, кроме того, 
видели, что обитатели островов Фиджи, у которых также существу-
ет подобное предание, имели обычай держать наготове лодки на 
случай нового наводнения. Принимая во внимание все факты этого 
рода, мы легко согласимся с тем объяснением, которое известный 
американский этнолог Горацио Хейл (Hale) дает фиджийской ле-
генде о потопе. Комментируя полученное им сообщение о только 
что упомянутом обычае фиджийцев, он говорит следующее: «Со-
общение это, подтверждаемое рассказами других лиц в тех же вы-
ражениях, побудило меня расследовать, не представляет ли прошлая 
жизнь этих островов каких-либо фактов, которые могли бы послу-

 78
жить основанием для возникновения этого предания и описанного 
обычая. 7 ноября 1837 г. по всему Тихому океану с востока на запад 
прокатилась огромная волна, которая, начавшись одновременно с 
сотрясением почвы в Чили, достигла далеких Бониновых островов. 
На Сандвичевых островах, по словам Джарвиса (см. его «Историю», 
с. 21), вода поднялась на восточном берегу на 20 футов выше макси-
мума прилива, затопила низменности, смела несколько деревень и 
погубила много людей. Подобные наводнения острова испытывали 
неоднократно. Если допустить (а в этом нет ничего невероятного), 
что когда-то за последние три или четыре тысячелетия какая-нибудь 
волна, вдвое более высокая, пронеслась через океан и обрушилась на 
острова Фиджи, то она должна была затопить всю наносную равни-
ну на восточном берегу Вити-Леву, самого населенного из всей этой 
группы островов. При этом, без сомнения, должно было погибнуть 
множество людей; часть жителей могла спастись на лодках, и так как 
гористый остров Мбенга находится по соседству с этой местностью, 
то естественно, что именно здесь многие могли найти себе убежи-
ще».
Очевидно, что такое же объяснение можно применить и к другим 
легендам о потопе, записанным на островах Тихого океана, потому 
что все эти острова, по-видимому, подобным же образом страдали от 
действия огромных морских волн в связи с землетрясениями. При на-
стоящем состоянии наших знаний следует пока предпочесть взгляд 
выдающегося американского этнолога теории известного немецкого 
этнолога, рассматривающего все такие полинезийские предания как 
солнечные, лунные и звездные мифы,
Если некоторые предания о потопе, вызванном повышением 
уровня воды в море, могут иметь под собой историческую почву, 
то почему нельзя предположить, что и другие предания о потопе, 
вызванном проливным дождем, точно так же не лишены фактиче-
ского основания? Здесь, в Англии, живя в равнинной части страны, 
мы были свидетелями местных наводнений, обусловленных имен-
но такой причиной. Всего лишь несколько лет тому назад, напри-
мер, обширное пространство графства Норфолк вместе с городом 
Норвич оказалось залитым водой вследствие сильного ливня. По 
той же причине произошло недавно наводнение в низменных квар-
талах Парижа, вызвавшее тревогу и смятение не только среди жите-
лей, но и всех вообще друзей этой прекраснейшей в мире столицы. 
Нетрудно понять, как среди невежественного и неграмотного насе-
ления с крайне ограниченным кругозором воспоминание о подоб-
ной катастрофе, переходя в виде устного предания от поколения к 
поколению, в конце концов разрастается в легенду о всеобщем по-
топе, от которого удалось так или иначе спасти свою жизнь лишь 
небольшой горстке счастливцев. Да и европейский поселенец или 
путешественник, ознакомившись, со слов дикарей, с преданием о 
чисто местном наводнении с большим числом человеческих жертв, 

 79
способен невольно преувеличить событие до необычайных разме-
ров и истолковать его в духе Ноева потопа, о котором он слышал с 
самого детства.
Некоторые исследователи предлагали объяснить вавилонское и 
еврейское предания о великом потопе теми наводнениями, кото-
рым ежегодно подвергаются нижняя долина Евфрата и Тигра вслед-
ствие местных проливных дождей и таяния снегов в горах Армении. 
«Основанием для этой легенды,– говорит один автор,– послужили 
ежегодные наводнения во время дождливого и ветреного сезона, 
продолжающегося в Вавилонии несколько месяцев, в течение кото-
рых целые округа в долине Евфрата затапливаются водой. Дожди и 
ветры причиняли огромные опустошения до тех пор, пока усовер-
шенствованная система каналов не урегулировала разлив Евфрата и 
Тигра; с тех пор то, что раньше было проклятием для страны, пре-
вратилось в благо и повлекло за собой то изумительное плодородие, 
которым так славится Вавилония. Еврейское предание вызвано вос-
поминанием об одном особенно разрушительном периоде времени, 
оставившем глубокое впечатление; сравнение с аналогичной леген-
дой, найденной на глиняных табличках в библиотеке Ашурбанипа-
ла, подтверждает эту гипотезу о местном происхождении легенды».
По этой гипотезе, великий потоп был вызван необычайным лив-
нем и снегом. Это был лишь из ряда вон выходящий случай обык-
новенного явления; огромные опустошения, произведенные им на 
большом пространстве долины, оставили неизгладимое впечатление 
в памяти переживших катастрофу людей и их потомства. В пользу 
такого взгляда говорит тот факт, что как вавилонское предание, так 
и древнейшая форма еврейского предания указывают на проливной 
дождь как на единственную причину наводнения.
Подтверждением такой гипотезы служит то, что и в настоящее 
время страна эта под действием тех же естественных причин еже-
годно подвергается опасности наводнения. Когда Лофтус, впервые 
произведший раскопки на месте древнего города Эрех, 5 мая 1849 г. 
прибыл в Багдад, он застал здесь население в паническом страхе. 
Вследствие быстрого таяния снегов в Курдских горах и необычайно 
большого переброса воды из Евфрата через канал Сеглавия вода в 
Тигре поднялась в ту весну на 5 футов выше максимального уровня в 
обычные годы. Подъем воды превзошел даже уровень 1831 г., когда 
река опрокинула городские стены и в одну ночь разрушила не менее 
7 тыс. домов, в то время как свирепствовавшая кругом чума произво-
дила страшное опустошение среди населения. За несколько дней до 
прибытия английского отряда турецкий паша Багдада собрал все на-
селение, до одного человека, и велел ему для предотвращения опас-
ности построить вокруг городских стен прочную и высокую насыпь; 
чтобы земля не осыпалась, она была снаружи укреплена щитами из 
плетеного камыша. Внутренняя часть города была таким образом за-
щищена от воды, которая все же просачивалась через рыхлую на-

 80
носную почву и проникла на несколько футов глубины в погреба. За 
стенами города вода поднялась на 2 фута выше берега. Со стороны 
реки преградой для наводнения служили только дома, частью очень 
старые и ветхие. Момент был критический. Люди днем и ночью сто-
рожили ограждения. Если бы где-нибудь плотина или укрепление 
не выдержали, то Багдад был бы целиком снесен водою. К счастью, 
они устояли против напора воды, наводнение постепенно пошло на 
убыль. Страна на многие мили вокруг лежала под водой, и за пре-
делами плотины не было никакой возможности сообщаться иначе 
как на лодках, из которых были сооружены паромы. Город на время 
превратился в остров среди обширного внутреннего моря. Прошел 
целый месяц, прежде чем жители смогли верхом выезжать из города. 
Испарения от застоявшейся воды послужили причиной появления 
малярии, принявшей такие размеры, что из населения в 70 тыс. чело-
век не менее 12 тыс. погибло от лихорадки.
Если наводнения, вызываемые таянием снегов в горах Армении, 
еще и сейчас являются угрозой существованию городов в речной 
долине, то следует допустить, что такую же угрозу они представля-
ли и в древности. А в таком случае вавилонское предание о гибели 
города Шуруппак от наводнения, пожалуй, имеет под собою факти-
ческое основание. Правда, город этот был уничтожен окончательно, 
по-видимому, пожаром, а не водой; но ничто не мешает нам предпо-
ложить, что он еще раньше погиб от наводнения, а потом был вновь 
отстроен.
Итак, мы имеем полное основание предполагать, что некото-
рые, а может быть и многие, дилювиальные предания представля-
ют собой не что иное, как преувеличенные описания наводнений, 
которые фактически имели место в результате проливного дождя, 
действия морских волн во время землетрясения или в силу других 
причин. Поэтому все подобные предания нужно отнести частью к 
категории легенд, частью к категории мифов: поскольку предание 
отражает воспоминание о действительно случившемся наводнении, 
оно может быть названо легендарным; поскольку же оно описывает 
всеобщий потоп, которого в действительности никогда не было, оно 
может быть названо мифическим. В нашем обзоре преданий о по-
топе есть несколько сказаний чисто мифических, т. е. содержащих 
описание наводнений, на самом деле никогда не существовавших. 
Таковы, например, сказания самофракийское и фессалийское, кото-
рые греки связывали с именами Дардана и Девкалиона. Самофра-
кийское сказание есть, вероятно, не что иное, как ложный вывод из 
данных физической географии, относящихся к Черному морю и его 
обоим выходам – Босфору и Дарданеллам; фессалийское сказание, 
надо думать, есть опять-таки ложный вывод из данных физической 
географии, относящихся к окруженному горным кольцом фессалий-
скому бассейну и его выходу – Темпейскому ущелью. Сказания эти, 
стало быть, не легендарные, а чисто мифические, ибо описывают 

 81
катастрофы, каких на самом деле никогда не было. Они относятся к 
той категории мифических рассказов, которые мы вместе с Эдуардом 
Тайлором можем назвать мифами наблюдения так как они вызваны 
ложным истолкованием верных наблюдений явлений природы.
Другая группа дилювиальных преданий, примеры которых мы 
приводили, также принадлежит к разряду мифов наблюдения. Тако-
вы сказания о великом потопе, основанные на нахождении морских 
ископаемых в горах и в других местах, отдаленных от моря. Предания 
этого рода существуют, как мы видели, у монголов,туземцев Целебе-
са, говорящих на диалекте баре, обитателей острова Таити, эскимо-
сов и гренландцев. Будучи основаны на неверном предположении, 
будто бы море поднялось некогда выше тех гор, где теперь встреча-
ются ископаемые, предания эти являются неправильными выводами, 
или мифами наблюдения; но если бы те же предания исходили из 
гипотезы, что эти высоты некогда находились ниже уровня воды в 
океане, то они являлись бы правильными выводами, предвосхищаю-
щими выводы современной науки.
Поскольку имеются основания предполагать, что многие преда-
ния о потопе, рассеянные по всему миру, обусловлены воспомина-
ниями о действительно происшедших катастрофах, постольку про-
исхождение всех таких преданий должно быть отнесено к периоду 
времени, обнимающему самое большее, несколько последних тыся-
челетий. С другой стороны, везде, где предания описывают гранди-
озные изменения поверхности земного шара, которые совершались 
в более или менее отдаленные геологические эпохи, мы имеем перед 
собой не записи современников-очевидцев, а умозрения мыслите-
лей значительно более поздних времен. По сравнению с созданны-
ми природой величественными чертами земного лика человек есть 
создание вчерашнего дня, и его воспоминания не идут далее снови-
дений минувшей ночи.

жүктеу/скачать 2,31 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: