Глава 1. Теоретические подходы
к структуре личности
П
роблема сущности и определения личности челове-
ка — смысловая доминанта духовных, религиозных
и научных изысканий. Сменяющиеся культурные эпохи
и научные парадигмы предлагают свои варианты ответов, подтвер-
ждая, таким образом, открытость и незавершенность, неоконча-
тельность любого из них. Как метко подмечает Бердяев Н. И., тайна
уникальности личности никому не понятна до конца. Жизнедея-
тельность человека, в том числе и профессиональная — архислож-
ный и многоплановый, зачастую болезненный процесс взаимодей-
ствия с другими людьми, успешность которого во многом зависит
от знания структуры и процессов формирования личности.
Подчеркнем, что личность — предмет исследования множе-
ства наук: философии и социологии, педагогики и этики, теории
организации и управления персоналом, общей и социальной пси-
хологии и других. И каждая наука дает свою дефиницию понятия
«личность». Но все ученые сходятся на том, что личность — это
некая целостность или системообразующее единство, а знание
структуры личности — предпосылка для эффективного управле-
ния ее деятельностью.
7
Глава 1. Теоретические подходы к структуре личности
В классической и современной психологии подходы к структуре
личности разнообразны и антагонистичны: биологические, биосо-
циальные и социальные. Кратко охарактеризуем некоторые из них.
Представители психоаналитического направления (З. Фрейд,
Э. Фромм, К. Хорни и др.) в структуре личности постулируют про-
тивоборство природного (биологического) и социального, а также
принцип бессознательного сопротивления общественному давле-
нию. Так для З. Фрейда именно бессознательное становится сущ-
ностной реальностью психического, а структура психического
аппарата, по его мнению, состоит из Оно (Id), Я (эго) и сверх-Я
(супер-эго). Оно — базис индивидуальности, средоточие инстин-
ктивных побуждений и сексуальных влечений, настоятельно тре-
бующих удовлетворения. Супер-эго руководствуется социальны-
ми нормами и запретами. Эго, таким образом, оказывается меж
двух огней: противостоит, сопротивляется давлению социальных
норм, с одной стороны, и глубинным влечениям — с другой, нахо-
дясь в состоянии тревоги и вырабатывая разнообразные защит-
ные механизмы.
Прямо противоположный принцип — ведущая роль социаль-
ного — положен в основу советской психологии, иерархизирую-
щей структуру личности от элементарных природных элемен-
тов к высшим социально детерминированным (Л. С. Выготский,
Б. Г. Ананьев, К. К. Платонов и др.). Согласно К. К. Платонову,
предполагается структурная иерархия четырех уровней: темпера-
мента, особенностей психических процессов, «опыта» (привычки,
умения, навыки, знания) и направленности личности. Психологи-
ческая структура личности, по С. Л. Рубинштейну, — это сложное
целое, в котором выделяются три блока:
1) что человек хочет — к чему человек стремится, что его при-
влекает, т. е. направленность личности, система ее отноше-
ний с окружающим миром;
2) что человек может — возможности личности, ее способности,
психологические предпосылки его успешной деятельности;
|