Санжар Керімбай. Уақытты жеңген Бейсен бейсен
жүктеу/скачать 1,35 Mb.
|
| ЖАУАП ТАБЫЛДЫ
Дін алаңында «пайғамбарлар неге философ болмайды?» деген сұрақ бар. Бұл сұрақты көбіне атеистер қояды. Олар пайғамбар мен грек ойшылдарын салыстырып: «ақылды адам деп пайғамбарды емес грек ойшылдарын айту керек! Бүкіл философиялық категорияларды солар жасап шықты. Ал пайғамбарлар тек жамағат жинап, уағыз айтты. Өркениетке түк те үлес қосқан жоқ» деп батыл пікір білдіреді. Бұл сұраққа діншілдер де өз уәждерін айтып тартысып жатады. Бейсен дүние салған соң осы сұрақтың жауабы табылды. Оның туған інісі универде философиядан сабақ береді. Бірақ өзі философияға аса қатты қызықпайды. Кейбір субъективті ойтолғауына қарап, күліп те аламыз. «Әй, сендер маған күлмеңдер. Өздерің Франклды оқып алғалы тіпті мені менсінбеуге көшіпсіңдер. Мен енді ойды солай толғаймын» деп қойып әңгімесін соға береді. Әлгі құйтырқы сұраққа біздің Бейсен бірінші мағыналы өмірімен, екінші ғибратты өлімімен тамаша жауап берді. Ол құрғақ термин жаттап, жансыз ой толғап, ақылды көрінуге тырысатын жасанды жолды таңдамады. Ол «бүкіл адам баласын бауырым» деп құшағына басатын МЕЙІРІМ мен МАХАББАТТЫҢ сара жолын саналы түрде таңдады. Рухани әлемінен бауырмалдық сезімін тоқтаусыз өндіруге бел байлады. Жан-жүрегіне жеккөру сезімін жолатпауға барын салды. Кісі баласын діни ұстанымына, саяси көзқарасына, таңдаған өнеріне қарап алалаудан аулақ болды. Қас тақуалар сияқты ішіндегі осы мейірім мақамын ұстап тұруға өмірін арнады. Мұндай адамдар пайғамбарлар салған ізгілік соқпағына тез түседі. Пайғамбарлар философиямен шұғылданбайды. Олар философияның тууына алғышарт дайындайды. Мұндай ізгі жолға ілуде біреу иә түседі, иә түспейді. Түссе ол кісі қоғамды қопарып жібереді. Қазір де қараңыз. Бүкіл оқу орындарында қаншама адам философияны оқып түрлі терминді жаттап, ой ойнатып, сөз аунатып әуре. (мәдени өнім бермейтін импотент интеллектуализіммен айналысатын білгіштер айналамда өріп жүр) Солардың қоғамға ықпалы мен Бейсеннің ықпалын таразының басына салып ойша тартып көріңіз. Жауабын өзіңіз табасыз. Бейсен кеткенде не болды? Қазаға қайғырмаған қазақ қалды ма? Бәрінің іші опырылып түскендей мәңгіріп отырып қалды. Себебі, бүкіл халық бейсаналы түрде Бейсенді арқа тұтып, келешекке үмітпен көз тастаушы еді. Мұндай рухани биіктікті бағындырған адамға сұлу философияның не керегі бар? Міне, біз Бейсен сияқты бола алмадық. Жүрегіміз суық, мінезіміз қатты, құшағымыз тар. Ендігі жерде мұндай таңғажайып адамның өмірін талдап, таңдаулары мен шешімдеріне қарап: «болмыс, онтология, феномен» деп пәлсапа соққаннан басқа қолымыздан не келеді? жүктеу/скачать 1,35 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|