ʊɧʇɸʒɸ-ʂʞɮɯʃɸ ʂʌʇɧ ɳʞʃɯ ɶɧʂɧʃɧʍɸ ʂʞɮɯʃɸɯʊ

195 
ласы Туджға «Түрік», «Син», жəне «Йаджуж Маджуж» жерлерін қоса берді. Түрік 
өзінің елін патшасының атымен «Туран» деп атады [11, 57 б.]. 
Түркістан атауының жағрафиялық жəне саяси ұғым ретінде қалыптасуы 
VI ғасырда эфталиттер мемлекетінің ыдырауымен Орта Азия мен Қазақстанның 
оңтүстігінің Түрік қағанаты құрамына енуіне байланысты еді. Түріктер мен Иранның 
ресми шекарасы Амудария болды. 566-568 ж.ж. ішкі этносаяси процестердің ба-
рысында Түрік қағанаты батыс жəне шығыс болып бөлінгенде [12] Қазақстанның 
шығысы мен оңтүстігі Батыс Түрік қағанатының құрамында қалды.
Батыс Түрік қағанаты ыдырағанымен оның құрамында қалыптасқан түрік 
этносының атауы олардың мекендеген жағрафиялық аумағы ұғымына ұласып, 
Түркістан атауы түрінде Сырдария жағалауындағы мұсылмандардың шекаралары-
нан Қытайға дейінгі түрік халықтары мекендеген барлық елдерді қамтыды. Керісінше, 
кейбір араб жағрафтары Батыс Түрік қағанаты VII ғасырда құлағаннан кейін Орта 
Азияның Шығыс бөлігінде қытайлықтардың қысқа мерзімде билік құруына байла-
нысты Түркістанды Қытайдың провинциясы ретінде қарастырады [13]. Қытай та-
рихнамасында жиі көрініс беретін бұндай тұжырымның ғылыми негізсіздігі дау-
сыз ақиқат. Өйткені Шығыс Түркістанның өзі қазіргі кезде Қытай мемлекетінің 
аумағында болғанымен, оны мекендеген түркі тайпалары ортағасырларда саяси 
дербес болған. 
Əр тарихи кезеңде Түркістан шекарасының өзгеріп отырғандығын көреміз. 
«Сасанидтер тұсында Түркістан шекарасы Амударияның солтүстігінен баста-
лады. Арабтардың шапқыншылығына байланысты кейінгі ғасырларда түріктер 
солтүстікке қарай ығыстырылды, географтар əл-Истахри (IX ғ.), Ибн Хаукал (X ғ.) 
Түркістанның шекарасын Мауараннахр облысының солтүстігінен белгілейді. Соны-
мен бірге сол ғасырда түрік халықтары Мауараннахрдың ішкі аудандарын да мекен-
деген» [14]. IX-X ғғ. араб географтарының шығармаларында Мауреннахр атауы тек  
əл-Истахри мен Ибн Хаукал еңбектерінде ғана кездеседі.
Сол сияқты Орта Азияда, нақтырық айтсақ,  Амудария мен Сырдария 
өзендерінің аралығында араб халифатының саяси билігінің орнауы жəне ис-
лам мəдениетінің таралуына байланысты Түркістан аймағы туралы мағлұматтар 
өзгеріске ұшырады. 
Арабтың аса ірі тарихшысы ат-Табаридың (IX ғ.) «Пайғамбарлар мен патшалар 
тарихы» («Тарих əр-русул уə-л-мулук») деген еңбегінде Түркістан, Сырдарияның 
солтүстігінен, Ферғанадағы Касана қаласынан басталған деген мəлімет келтіреді. 
Авторы белгісіз «Худуд əл-‘аламның» («Əлем шекаралары») (X ғ.) дерегі бойын-
ша «Ферғана-Түркістанның дарбазасы». Көп ұзамай Шаш қаласы жəне оның 
аймақтарын арабтар жаулап алды. Жаулап алынған жерлерді қолда ұстап тұру 
мен көшпелі түрік тайпаларынан қорғануды қамтамасыз ету үшін арабтар Шаш 
өңірінің бойында қорғаныс дуалдарын орнатып, ол Түркістан аймағының алдындағы 
тосқауыл болды [9]. Ал В.В. Бартольд Махмұд Қашғаридің пікірін қуаттай оты-
рып Түркістанға саяси жəне этнографиялық кеңістік ретінде Каспий теңізі мен 
Қытай аралығындағы жерлерді жатқызғанымен, жоғарыда аталған ортағасырлық 
мұсылман авторларының терминологиясында Түркістан кеңістігіне Мауараннахр 
енбейді [15] – дейді. 
Ортағасырлық араб жəне парсы географтарының ұғымындағы барлық 
мəліметтер Мауреннахрды, сондай ақ Хорасанның бір бөлігін географиялық 
аймақтардың саяси шекарасына қарамастан, ежелгі Тұран-Түркістанның бір бөлігі 
ретінде қарастырды. 
Мауереннахр ұғымы ислам дəуіріндегі аз уақыттағы тек араб-мұсылман 
тарихи-географиялық еңбектерінде қолданылды. Тұран топонимінің кейінгі бала-

196
 
ʊɧʇɸʒɸ-ʂʞɮɯʃɸ ʂʌʇɧ ɳʞʃɯ ɶɧʂɧʃɧʍɸ ʂʞɮɯʃɸɯʊ
масы Түркістан ұғымы басқа да атаулармен бірге ортаазиялық аймақтың барлық 
тарихи кезеңдерінде  ежелгі дəуірден қазіргі кезеңге дейін, жергілікті ортаазиялық, 
парсы, араб-мұсылман тарихи-географиялық дəстүрлерінде, сондай-ақ, армян, гру-
зин, орыс деректерінде үнемі қолданыста болды.  
1. ʂˆˏ˪ˠʺʺʵ ʂ.ʃ. Географические имена. Топонимический словарь. М., 1961.
2.  ɩˆˣ˙˕ˆˑ ʃ.ʠ. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней 
Азии в древние времена. В 3-х томах. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1950 -1953.
3. ʂ˙ːˆˑ˓ʵ ɧ.ɼ. Ислам в Центральной Азии: Особенности в кочевой среде // Урба-
низация и номадизм в Центральной Азии: история и проблемы. Материалы Между-
народной конференции. – Алматы: Дайк-Пресс, 2004. – С. 108-116.
4. ɩʲ˕˘˓ˏ˪ʹ ɪ.ɪ. История культурной жизни Туркестана // Сочинения в 9 томах. Т. 
2. Часть 1. М., 1963. С. 169-433.
5.  ʂ˙˕˄ʲʺʵ ʝ.ʂ. Топонимика Синьцзяна // Географические названия. М., 1962. С. 
117—138.
6.  ɼʲˏˆˑˆˑʲ ʊ.ʂ. Сведения ранних ученых Арабского халифата (тексты, перевод, 
комментарий). – М.: Наука, 1988. – 180 с.
7. Kitab al-Boldan auctore al-Jakubi / Ed. M.J. de Goeje. – Lugduni Batavorum, 1892. (BGA, 
VII). P. 232–273.
8 549
 Ȩ - .1979.ȝȶȤƁƃ - .2 NjƴƆƵƴȚ ǜȚNjƴƃƴȚ ȳƆƯƵ .ȸȶƵƇƴȚ ȝȶƲȚƁ. 
9.  ɼ˽ːʺˊ˓ʵ  ɩ. ɯ. Мұсылман деректеріндегі Түркістан тарихы аймағы жəне Тараз 
қаласы // Орта-Азиялық университетінің хабаршысы. – Алматы, 2002.  №1.  13-15 бб.
10. ʂʲˠː˜˘ ɽʲ˦ˌʲ˕ˆ. Түрік сөздігі (Қазақ тіліне аударған А. Егеубай) // 3 томдық. 
-Т. ІІІ. – Алматы : Хант, 1997. 598 б.
11 540
 Ȩ - .1979.ȝȶȤƁƃ - .1NjƴƆƵƴȚ .ǜȚNjƴƃƴȚ ȳƆƯƵ .ȸȶƵƇƴȚ ȝȶƲȚƁ. 
12. ɫ˙ːˆˏʺʵ ʁ.ʃ. Древные тюрки. – М.:  Наука, 1967. 540 с.
13. Материалы по истории киргизов и Киргизии (Извлечения из арабских, персид-
ских и тюркских исторических и географических сочинений Х–ХІХ вв.). Вып. 1. – М.: 
Наука, 1973. – 280 с. 
14. ʘʲˑˆˮ˄˓ʵ ɼ. Узбеки-карлуки (Историко-этнографичесий очерк. –Ташкент: Фан, 
1964.  194 с.
15. ɩʲ˕˘˓ˏ˪ʹ ɪ.ɪ. Географический очерк Мавареннахра // Сочинения в 9 т. – Т. I. – М.: 
Наука, 1963.  С. 114–238.
16.  Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. I. – М.-Л.: Издательство АН 
СССР, 1939.  612 с.

197 
 ɼʅɳɧ ʂ˙ˠ˘ʲ˕ ɩʲˠʲʹ˙˕˙ˏ˩
ɼʲ˄ʃɸɸ ˔˓ ˔˕˓ʴˏʺːʲː ˊ˙ˏ˪˘˙˕ˑ˓ʶ˓ ˑʲ˖ˏʺʹˆˮ ˑ˓ːʲʹ˓ʵ
 ʹ˓ˊ˘˓˕ ˆ˖˘˓˕ˆˣʺ˖ˊˆˠ ˑʲ˙ˊ
ʅɩ ʅʃʅʂɧʈʊɸɼɯ ʆɧʂʠʊʃɸɼʅɪ ɮʇɯɪʃɯɹ 
ɫʅʇʅɮʈɼʅɹ ɼʍʁʜʊʍʇʛ ɼɧɶɧʒʈʊɧʃɧ
  
В результате выявления и учета памятников археологии собран новый онома-
стический материал охватывающий почти всю территорию Казахстана. Ряд иссле-
дователей предложили ввести новый термин «археоним», под которым подразуме-
ваются названия археологических памятников различных видов и типов [1, с. 63-65; 
2, с. 153-154]. 
Определенную информацию можно извлечь из топономического анализа па-
мятников древней городской культуры Казахстана. Во второй половине І тыс. до н.э. 
в Приаралье появились первые на территории Казахстана укрепленные городские 
поселения. К их числу относятся Чирик-рабат, Баланды, памятники Джетыасар-
ской культуры. 
Название Чирикрабат (в публикациях начала ХХ в. - Шерик-Рабат [3, с. 318-
319] безусловно, относится к эпохе мусульманского средневековья и состоит из двух 
частей, где рабат означает по-арабски – «пограничный пост, укрепление, казарма 
охраны, и наконец, крепость». Вторая часть слова Шерик, что означало «пережи-
ток; то, что сохраняется от прошлого и не соответствует современным нормам» [4, 
с. 313]. Т.е. археоним Чирикрабат означает «языческую крепость». Действительно 
Чирикрабат представляет  редкое укрепленное поселение античного времени с 
остатками  монументальных доисламских культовых сооружений (Рис.1). Данное 
название закрепилось в период развитого мусульманского средневековья, когда на 
развалинах городища была воздвигнута крепость (Рис.2).   
Уникален купольный мавзолей Баланды - 2 (ІV-ІІ вв. до н. э.) [5, с. 174-178] (Рис.3). 
В ходе полевого археологического семинара осенью 2012 г. нам удалось осмотреть 
архитектурный памятник и узнать от директора научного центра археологии Кы-
зылординского университета имени Коркыт-ата, к.и.н. А. Тажекеева, что памят-
ник известен у местных жителей не как Баланды, а как Бұлаңды. Қазахское слово 
«бұлаң» означает изгиб, поворот [6, 514 б. ]. В тюркских языках приставка ты, ды 
считается аффиксом множественного числа [7, с.117-118]. Т.е. название «Буланды» 
- значит «много изгибов, много поворотов». Данное название, на наш взгляд, вы-
текало из удивлявших наблюдательных средневековых посетителей особенностей 
архитектурного здания. Сооружение Буланды представляет собой  круглое в плане 
здание с центральным круглым залом окруженное 7 радиально расположенными 
комнатами. В постройке нет ни одного прямоугольного в плане помещения. При-
мечательно, что в момент осмотра здания 17 ноября на своде одного помещения 
под отвалившейся штукатуркой четко просматривались тамги на древних сырцо-
вых кирпичах (Рис.4).       
Синхронно с вышеупомянутыми чирикрабатскими поселениями в бассейне 
древних протоков Сырдарьи – Кувандарьи и Пракувандарьи бытовали джетыасар-
ские городища со сложной фортификацией. Этимология топонима Жетыасар лег-
ко расшифровывается [8, с. 101]. Название урочища с памятниками означает «мно-
жество крепостей – асаров». Наличие древних укреплений - главное в  ландшафте 
данного района, расположенное в обширнейшей пустынной равнине (Рис.5). Все 
городища расположены группами по 5-7 (до 10) крепостей, общее количество пре-
вышает более полусотни [9, с. 9-12].

198
 
ʊɧʇɸʒɸ-ʂʞɮɯʃɸ ʂʌʇɧ ɳʞʃɯ ɶɧʂɧʃɧʍɸ ʂʞɮɯʃɸɯʊ
В Кызылкумах, в части входящей в Отрарский район Южно-Казахстанской об-
ласти нами было обнаружено городище Асарчик-Шаншар (Рис. 6) [10, с. 23 –  28], 
имеющий определенное сходство в планировке со знаменитым Чирикрабатским 
городищем. На карте Н.В.Руднева начала ХХ в. данное  городище обозначено  как 
Асарчик. «Асар» на иранском обозначает крепость [11, 212-б.]. Городище Асарчик- 
Шаншар датируется нами первыми веками  до н.э. [10, с. 23-28]. Возможно, терри-
тория городища осваивалась вторично в период господства огузов, что и привело 
к возникновению второго названия - Шаншар, что является казахским вариантом 
распространеного у огузов антропонима Санджар. 
К классическим памятникам отрарско-каратауской культуры относятся городи-
ща Кокмардан, Пшукмардан, Куюкмардан, могильник Мардан. Как известно нижняя 
граница отмеченной культуры относится к первым векам нашей эры, верхняя – VІІІ 
в. В названиях этих городищ центра Отрарского оазиса присутствует слово мардан. 
Слово производно от иранского мард – мужчина, муж, человек, смелый, храбрый [7, 
с.148]. В таджикском языке мардан – мужественный, храбрый [12, с. 190.]. Как видим в 
названиях ряда ранних объектов городской культуры довлеет иранский пласт. 
Востоковед Шуховцов В.К. на основе фонетического и лексического анализа вы-
делил сакскую топономию на территории Южного Казахстана: Суяб, Арсубаникет, 
Сауран [13, с. 260-262]. Возможно к разряду названий уходящих к скифо-сакскому 
периоду истории относится и название Отрара. В конце ХІХ в. Н.Лыкошин пред-
полагал, что «город подвергся нападению и сожжению ... Отсюда пепелище могло 
получить название Отрар». Название города он выводил из тюркского слова «ут» в 
значении «огонь», «пепелище» [14, с.171-176]. К.М. Байпаков предложил иное тол-
кование названия Отрар. Он, ссылаясь на мнение С.Г.Агаджанова, писавшего об огу-
зах, предположил, что в язаке огузов существовали понятия, связанные с длитель-
ными остановками, стоянками, среди которых есть «тураси иер», напоминающее 
ойконим Турар и Отрар [15, с.25]. Однако еще В.В. Бартольд по поводу вышеупо-
мянутого мнения Н.Лыкошина счел необходимым  отметить, что « во всяком слу-
чае, название Отрар, как показывает известие Табари, относятся еще к арийскому 
периоду в жизни страны, а потому едва ли есть основание сближать его с тюркским 
словом от или ут (огонь), кроме того при тком сближении не получаем удовлетво-
рительного объяснения второго слога (рар)» [16, с.175-176]. 
Существование Отрара в дотюркский период получило подтверждение в ходе 
раскопок городища.Стратиграфический шурф 1969 г. показал, что нижние слои в 
северной части шахристана Отрара относятся к ІV-VІ вв. [17, с. 80].  
 В трудах ранних ученных арабского халифата Отрар имеется  разнобой в напи-
сании и употреблении названия городища – Тарбанд (Тарбенд), Турарбенд, Турар. 
В сочинениях ал-Хорезми, ат-Табари, ал-Балазури встречается в форме Тарбанд, 
Тарбенд, у ал-Фергани, ал-Баттани в форме Турарбанд [18, с. 39,48,66]. В согдийских 
документах VІІІ в. с горы Муг упоминается в виде tґrbht [19, с. 155]. Примечатель-
но, что разнобой в употреблении названия Отрара отмечен автором знаменитого 
географического словаря ХІІІ в. Йакутом: «Турарбанд город за Сейхуном, из самых 
отдаленных городов Шаша, примыкающих к Мавераннахру.Народ этой страны 
по-разному произносит это имя, и они говорят Турар и Отрар». Востоковеды А.А. 
Ахмедов и Б.А. Розенфельд, ссылаясь на каирское издание сочинения «Муджан ал-
булдан» пишут, что согласно Йакуту, полное название Отрара Турарбанд; причем 
по его словам, население этого города называет его Турар или Утрар [20, с. 202]. В 
этом сообщении, скорее всего, отражена древняя форма топонима Отрар, видоиз-
менившаяся, на наш взгляд, от Турар-Утрар к Отрар.
Топоним Турар, безусловно, близок к названию древнейших  (по данным пись-
менных источников) насельников края. В «Авесте» они обозначены термином tura 

199 
[21, с. 159-161]. Так в гимне Ахура-Мазде «отважный» воин Турса просит богиню 
Ардви Суру дать удачу, чтобы  «осилил храброе Ваэсаки отродье в проходе Хша-
тросука, я в Канхе пресвятой, чтобы воинов туранских я поражал бы сотню...» [22, с. 
36-37]. Как пишет В.И. Абаев, по своему значению термин tura в Авесте можно рас-
сматривать как эквивалент термина  «сак-скиф» в древнеперсидских надписях [23, с. 
28]. Этноним «тура» стал основой для обозначения страны туров  -  Турана. 
 Термин Туран обычно прилагается к стране, расположенной к северо-востоку 
от Ирана и населенной кочевыми племенами с общим названием  «тура». Грани-
цы этой страны со временем, конечно, менялись. Анализируя данные Шахнаме и 
современные Фирдоуси географические сочинения, В.Шуховцев пришел к выводу, 
что для Фирдоуси Тураном является район, включающий области Испиджап, Канг-
дих, Фараб, Шавгар, Сауран, т.е. области, в более поздних источниках обьединяв-
шиеся под общим названием Туркестан [24, с. 102-105].
Данные древних и средневековых источников о локализации Турана и туров 
(туранцев) находят соответствие и в местных исторических легендах. Примечатель-
ным в этом плане является информация ташкентского жителя Рахим-ходжи Али-
ходжа Ишанова, который в приложении к газете  «Акмолинские областные ведо-
мости» за 1890 г., № 42, сообщает : «... наша  Туркестанская земля назад тому около  
4 000 лет была населена людьми. В Туркестанском владении сначала поселился и 
прославился некто, по имени Тур, а потому основанное им Туркестанское Владение 
получило название  «Турана».  Но в Туркестанском владении городов и поселении 
тогда еще не было; люди жили в шалашах, палатках и землянках. Таким образом 
туранцы жили несколько столетий, пока не были покарены Салар-Торконом  (он же 
назывался и Афрасиабом), который завладел туркестанскими землями и, сделав-
шись полновластным царем, обратил все свое внимание и заботу на общественоое 
благо, провел множество арыков и основал кишлаки и кенты  (селения и поселки).
До прихода в Туркестанскую страну войск Чингизхана, кенты и кишлаки до-
стигли высшей степени своей славы, силы и процветания, хотя и не считались горо-
дами. Но на берегу р.Арысь был замечательный по своему величию и обширности 
город, названный Утраром, где и была резиденция и верховное судилище Турке-
станского высшего правителя» [25, с. 234-235].   Как видим, вырисовывается связь 
между Туром, Тураном и названием Турар-Утрар-Отрар. Поэтому мы считаем, что 
происхождение ойконима Турар-Утрар-Отрар связано с турами. Из района Сред-
ней Сырдарьи происходят кангары-печенеги византийских источников. Этимоло-
гия этнонима  «кангар» выводит к древнему названию Сырдарьи – Канг. Примеча-
тельно, что в топониме  «Турар» и в этнониме  «кангар» есть общее  ар.
Археологические исследования последних лет позволяют считать Шымкент 
одним из древнейших городов Казахстана. Раскопки на территории г. Шымкента 
выявили нижние слои городища относящиеся к концу І тыс. до н.э. [26, с. 19-30]. 
Луга, зелень вокруг нее послужили основой имени этого мегаполиса: «шым» – «луг, 
луговина, цветущая долина в пойме реки» и «кент» – «крепость, город». Шымкент 
расположен между реками Бадам и Сайрам в весьма благоприятной для жизни 
предгорной полосе. В юго-восточной части города действуют родники, дающие на-
чало протекающей через него речке Кошкарата. Поэтому, на наш взгляд, Шымкент 
буквально означает «крепость, город рядом с лугом», «город в зеленой долине», «лу-
говой город». 
В первые века нашей эры территория распространения памятников оседло-
земледельческой культуры охватила почти все оазисы Южного Казахстана. К этому 
времени относятся нижние слои городища Ясы  – древнейшей части г. Туркестана 
[27, с. 91]. Историк ХVІІ в. Махмуд Ибн Вали показал, что в эпозу позднего средневе-
ковья сохранялся древний ойконим: «нынче Туркестан – это город Сакси, который 

200
 
ʊɧʇɸʒɸ-ʂʞɮɯʃɸ ʂʌʇɧ ɳʞʃɯ ɶɧʂɧʃɧʍɸ ʂʞɮɯʃɸɯʊ
простой народ называет Иасы» [28, с. 244]. Данное название города перекликается с 
наименованием саков. По мнению В.И. Абаева термин «сака» можно расматривать 
как эквивалент термина «тура», существовало даже скрещенное племенное назва-
ние «туросаки» [23, с. 28-30]. 
В VІІІ-ХІІ вв. главным городом в округе современного Туркестана являлся Шав-
гар. Этимология названия Шавгар в значении «черногорье» на основе согдийского 
языка  предложено В.К. Шуховцовым [29, с. 151-152].  Шавгар на древнетюркском 
означает Карачук, на современом казахском - Каратау. Как отмечали мы в публи-
кациях по истории Туркестана локализация Шавгара на месте Шойтобе маловеро-
ятно [30, с. 21-22]. Шавгар располагался на месте городища Карачук, сохранивший 
древнее название. Исчезновение названия Шавгар с ХІІ в. со страниц средневековой 
историко-географической литературы не означает гибель города. Скорее всего, с ХІІ 
в. утвердился тюркский эквивалент ойконима – Карачук, впервые зафиксированны 
Махмудом Кашгари.  
Одним из важных вопросов истории г. Ясы-Туркестана является выяснение 
причин приведших к переименованию Ясы в Туркестан. Ясы  даже в конце ХІV в. яв-
лялся небольшим городом. Междусобные войны разгоревшиеся после смерти Ти-
мура привели к упадку Отрара, Саурана, Сыгнака, игравших столичную роль в ре-
гионе. Город Ясы в позднесредневековых источниках в связи с событиями 70-80-х гг. 
ХVІ в. начинает именоваться то как «крепость Иасы», то как «крепость Туркестан». 
Переименование города, скорее всего, было связано с изменением статуса Ясы. Го-
род становиться столицей региона Туркестан. Новый статус Ясы способствовал пре-
вращению его в центр экономической и торговой жизни. На фоне начавшегося в 
ХV в. упадка городов Средней Сырдарьи росло значение Ясы как политического, 
административного и хозяйственного центра Туркестана. Теперь притязания на г. 
Ясы означало притязания на весь Туркестан. Название Туркестан стало ассоцииро-
ваться с названием столицы, главного города региона, что привело первоначально 
к паралельному сосуществованию двух названий города, а потом к замене Ясы на 
Туркестан.
Таким образом топономический анализ названий археологических объектов с 
использованием данных археологических и исторических исследований могут дать 
важную информацию о древних насельниках региона, данные об их языке, образе 
жизни, типах хозяйствования, в крайнем случае о топографии и других особенно-
стях памятника. Поэтому археологические топонимы Казахстана требуют целена-
правленного изучения, научного осмысления.  
 
1. ɼ˓ˑ˩˖˓ʵ ɮ.ɧ., ʆ˓ʹ˙˦ˊˆˑ ɧ.ʃ. Ономастика памятников археологии Чимкентской об-
ласти (по материалам паспортизации 1978- 1985 гг.) // // Тезисы докладов научно- прак-
тической конференции, посвященной 70-летию организации Чимкентского областного 
историко-краеведческого музея. Алма-Ата, 1990. 
2.  ʇ˙˖˘ʺː˓ʵ ɧ.ɧ. К вопросу об археологической топонимике Южного Казахстана // 
Культурное наследие Южного Казахстан. Шымкент, 2002. 
3. ɼʲ˖˘ʲˑ˪ʺ ɸ.ɧ. Древности Киргизской степи и Оренбургского края. – Алматы, 2007. 
4. ʇ˙˖˘ʺː˓ʵ ʁ.ɶ. Казахско-русский толковый словарь арабско-иранских заимствованных 
слов. Алма-Ата, 1989. 
5. ʊ˓ˏ˖˘˓ʵ ʈ.ʆ. По древним дельтам Окса и Яксарта. Москва, 1962. 
6. Қазақ тілінің түсіндірме сөздігі, 2 том.  Алматы: Ғылым 1976.
7. ɮʾʲˑ˙˄ʲˊ˓ʵ ʊ. Очерк казахской ономастики. Алма-Ата, 1982. 

201 
8. ɼ˓ˇˣ˙ʴʲʺʵ ɯ. Краткий толковый словарь топонимов Казахстана. Алма-Ата, 1974. 
9. ʁʺʵˆˑʲ ʁ.ʂ. Этнокультурная история Восточного Приаралья. Москва, 1996. 
10.  ɼ˓ʾʲ ʂ.ɩ.  О забытых и новых памятниках Отрарского района ЮКО (Дополнения 
к «Своду памятников истории и культуры Казахстана. Южно-Казахстанская область») // 
Сохранение и использование объектов культурного и смешанного наследия современной 
Центральной Азии. Алматы. 2005. 
11.  ɾ˓ˇ˦˩ʴʲʺʵ ɯ. Қазақстанның жер-су аттары сөздігі. Алматы, 1985. 
12. ʇ˙˖˘ʺː˓ʵ ʁ.ɶ. Казахско-русский толковый словарь арабско-иранских заимствован-
ных слов. Алма-Ата, 1989. 
13.  ʘ˙ˠ˓ʵˢ˓ʵ ɪ.ɼ. Сакская топонимия на  на территории Южного Казахстана в домон-
гольское время // Валихановские чтения. Кокшетау, 1992. 
14. ʁ˩ˊ˓˦ˆˑ  ʃ.ʈ. Догадка о прошлом  Отрара // Протоколы заседаний и сообщения 
Туркестанского кружка любителей. Год ІV. – Ташкент, 1899. С. 171-176.
15.  ɩʲˇ˔ʲˊ˓ʵ ɼ.ʂ. Средневековая городская культура Южного Казахстана и Семиречья. 
– Алма–Ата: Наука, 1986. 
16.  ɩʲ˕˘˓ˏ˪ʹ  ɪ.ɪ.  По поводу статьи догадка о прошлом  Отрара //  Протоколы заседа-
ний и сообщения Туркестанского кружка любителей, 1899,  Год V.
17.  ɧˊˆ˦ʺʵ ɼ.ɧ, ɩʲˇ˔ʲˊ˓ʵ ɼ.ʂ, ɯ˕˄ʲˊ˓ʵˆˣ ʁ.ɩ. Древний Отрар. – Алма–Ата: Наука, 1972.
18.  ɼʲˏˆˑˆˑʲ ʊ.ʂ. Сведения ранних ученых арабского халифата. – Москва: Наука, 1988.
19.  ɼˏˮ˦˘˓˕ˑ˩ˇ ʈ.ɫ. Древнетюркские рунические надписи как исторический источ-
ник. – Москва: Наука, 1964.
20. ɩ˙ˏʶʲˊ˓ʵ ʆ.ɫ. Розенфельд Б.Н., Ахмедов А.А. Мухаммад ал-Хорезми. М., 1983. 
21.  ɧˊˆ˦ʺʵ ɼ.ɧ. Древние авторы о племенах и их расселении в VІІ-ІV вв. до н.э. // Исто-
рия Казахстана. Т.1. Алматы, 1996. 
22.  Авеста: Избранные гимны: Из Видедавта/ Пер. с авестийского, предисл., прим. И. 
Стеблин-Каменского. М., 1993. 
23.  ɧʴʲʺʵ ɪ.ɸ. Избранные труды. Владикавказ. 1990. 
24.  ʘ˙ˠ˓ʵˢ˓ʵ ɪ.ɸ. Туран: (К вопросу о локализации и содержании топонима // Взаи-
модействие кочевых и оседлых культур на Великом Шелковом пути. – Алма–Ата: Наука, 
1991.
25.  Сообщение ташкентского жителя Рахим-Ходжи Али-Ходжи Ишанова о городе 
Ташкенте. // Дала  уялатының газеты. Алматы, 1989. 
26.  ɩʲˇ˔ʲˊ˓ʵ ɼ.ʂ., ɩʲˇ˘ʲˑʲʺʵ ɩ.ɧ., ʈ˙ˏʺˇːʲˑ˓ʵ ʇ.ʒ., ɫ˕ˆ˧ʺˑˊ˓ ɧ.ʃ. Стратиграфия горо-
дища Шымкент: возникновение и развитие города // Древняя и средневековая урбаниза-
ция Евразии и возраст города Шымкент. Шымкент. 2008.  С. 19-30.
27.  ʈːʲʶ˙ˏ˓ʵ ɯ., ɫ˕ˆʶ˓˕˪ʺʵ ʑ., ɸ˘ʺˑ˓ʵ ɧ. Очерки по истории и археологии средневеково-
го Туркестана. Алматы, 1999.
28.  Материалы по истории Средней и Центральной Азии. Ташкент, 1988.
29.  ʘ˙ˠ˓ʵˢ˓ʵ ɪ.ɸ. Несколько заметок по топонимам Южного Казахстана // Материалы 
Республиканской научно-практической конференции молодых ученых по общественным 
наукам. Алма-Ата, 1978.
30.  ɼ˓ʾʲ ʂ. Иасы-Түркістан тарихы. История Ясы-Туркестана. Алматы, 2000.

202
 

жүктеу/скачать 4,82 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: