Сборник школьных сочинений на патриотическую тему по ре зультатам Республиканского конкурса на лучшее школьное сочинение

707

Сочинения школьников Северо-Казахстанской области

хадуров . Старший брат Кушик также был известным воином своего 

времени, участвовавшем во взятии ханом Есимом Ташкента. Кабанбай 

был участником всех крупных сражений с джунгарами.

Другой  известный  герой  из  Среднего  жуза,  Баян  Касаболатулы 

создал ополчение и возглавил многочисленный отряд и совместно с 

Кабанбаем, Малайсары, Олжабаем батырами принял участие в осво-

бождении Прииртышья, Калбинских земель и Тарбагатайского края. 

Особенно  отличился  в  80-  дневной  Шоргинской  битве  у  подножья 

Тарбагатайских гор и в Акшаулинских боях под Аягузом. Его ум и хра-

брость особенно ценил Абылай хан, о чем свидетельствуют записи Ш. 

Валиханова. В 1759 году Баян с отрядом из 100 человек нанес крупное 

поражение  китайским  войскам,  захватившим  Восточный  Туркестан. 

Преследовал их до города Кульджи, но на обратном пути умер. О нем 

сохранилось немало преданий и песен. Поэт Магжан Жумабаев воспел 

подвиг батыра в поэме «Батыр Баян».

Героическая борьба казахского народа с Джунгарией нашла свое 

отражение в памятниках фольклора, в народных приданиях, в герои-

ческом эпосе и песнях казахского народа. 

Батыры появлялись в переломные моменты истории, связанные 

с борьбой против притеснений. В период национально-освободитель-

ной  борьбы  казахского  народа  против  джунгар  институт  батырства 

получает  наивысший  расцвет,  что  приводит  к  победе  над  сильным 

противником – Джунгарским ханством. Напротив, в условиях посте-

пенного проникновения российской колониальной системы институт 

батырства  имел  переменный  успех,  так  как  регулярной  поддержки 

со стороны казахской знати и правителей не оказывалось. Реформы 

1822 и 1824 годов в Среднем и Младшем жузах ставили своей основ-

ной целью ликвидацию ханской власти. Уже некоторые ханы и султа-

ны в это время получили свои новые должности и стали представлять 

интересы российской колониальной власти. Обо всем этом имеются 

письменные  свидетельства,  шежире,  памятники  устного  народного 

творчества. 

Сегодня  в  споре  о  понятии  «кочевая  цивилизация»,  к  которой 

нужно отнести и институт батыров, поставлена точка. Учёные дока-

зали, что кочевая цивилизация, как явление, в истории существовала, 

и такое понятие сегодня есть, только её характеристики изложены в 

легендах. Надо перевести это на язык науки.

Работая  над  сочинением,  я  взяла  интервью  у  потомков  батыра 

Младшего жуза Арап батыра, ныне проживающих в городе Астане: Се-

708

Казахстан, армия, патриотизм

рикбаевых Серика Абдуллаевича и его жены Людмилы. Семья хранит 

память о том, что Арап батыр был выходцем из рода тама Младшего 

жуза. Арап батыр участвовал в казахско-джунгарских сражениях и по-

гиб в 1753 году в возрасте 20 лет. Семейные легенды рассказывают, 

что во время джунгарского нашествия была очень жестокая борьба, 

многие  казахи  бежали,  но  Арап  батыр,  отличившийся  своей  муже-

ственностью и силой, остался на месте боя один на один с врагами. Го-

ворили, что от одного удара Арап батыра годовалый бык мог умереть. 

Оставшись одним из выживших казахов, он боролся с врагами до по-

следних сил. В бывшей Жезказганской области установлен памятник 

Арап батыру.

Современные факты изучения общественного института батыр-

ства указывают на ключевую роль батыров в победе на джунгарами.

Одним  из  важных  последствий  русской  аграрной  колонизации 

степных  зон  Северного  и  Восточного  Казахстана  являлось  расшире-

ние сферы землевладения Сибирского казачьего войска за счет экс-

проприации летних пастбищ казахских родов Среднего жуза. Отбира-

лись  наиболее  плодородные  земли,  расположенные  по  течению  рек 

Ишима, Урала, Иртыша и т.д. Это вызвало волну народных выступле-

ний. Время выдвинуло новые имена батыров и их героические обра-

зы, сохранившиеся в памятниках устного народного творчества. Одна 

из легенд, дошедших до нашего времени – легенда о Сексене батыре, 

сыне Жабай батыра. Жабай, сын известного Кара бия, был одним из 

батыров тысячных полков Абылай хана. 

В свое время Татикара писал:

Если сказать о высоком дереве, то это о сосне,

Если сказать о мужестве и героизме, то это о Богенбае.

Острым копьем, пронзающий врага – это

Герой Жабай, родом из ЕменалиКерея,-

Воспевал Кожаберген в своей поэме «Елім-ай»:

Не всегда сопутствует трудность она уйдет,

Наши герои вдаль прогоняют врага.

Богенбай, Ерсары, Аскап, Жабай, Кошек

Уничтожат калмыков, заставляя их горевать.

Героизм Жабая воспевали в своих песнях поэты: Умбетай, Актан-

берды.  Бухар,  Жанак.  Жабай  батыр  при  смерти  давал  наставление 

двум сыновьям Сексену и Токсану: «Сексен, тебе я отдал свою отвагу, 

709

Сочинения школьников Северо-Казахстанской области

а Токсан, тебе – власть, переданную от моего отца Кара бия». По сво-

ей  природе,  грубоватый  шалун,  упрямый  Сексен  после  смерти  отца, 

не соглашается с завещанием и обращается за помощью к биюКиик-

баю.  Киикбай  ответил:  «Сегодня,  переночуйте,  затем  приходите  ко 

мне завтра». На следующий день, выслушав их, сказал: «Дорогие мои, 

сказав вам, чтобы вы вчера вдвоем переночевали в каком – либо ме-

сте, я хотел, чтобы ты, Сексен, как старший, успокоился, опомнился и 

уважал заветы отца. Мне нечего добавить, кроме заветов твоего отца 

- Жабая». Недовольный ответом Киикбай бия, Сексен ушел. Собрав все 

имущество, он держит путь к родственникам по линии матери, к най-

манам. Оскорбленный Киикбай, прогнав аул Сексена, говорит:

Если помнишь, батыр, есть поговорка

«Чем быть султаном на чужбине, лучше быть слугой на Родине».

Одумайся, все взвесь,

Ослушаешься, на то твоя воля.

Позже не горюй, вспомнив о родной земле.

Подними голову, Сексен,

Открой глаза, раскинь взор.

Мое имя – Киикбай,

Пришел сюда с надеждой,

Что племяннику сердце

Размягчат слова моих уст.

Если не сочтешь мою белую бороду,

То больше не ищу того, кто пренебрег моими словами.

Сексен вдруг вздрогнул, поднял голову. Посмотрел по сторонам и 

сказал: «Сворачивайте кочевку обратно!». «Таким образом, исполни-

лись заветные слова отца Жабая, Токсан стал судьей, а Сексен правил 

народом» - гласит легенда.

Записывая  интервью  с  семьей  Файзулиных:  Зайдой  Зейналлов-

ной  и  Женисом  Абуевичем,  я  познакомилась  с  новыми  фактами  из 

жизни батыра Сексена и его потомков. Семья гордится тем, что Жабай 

батыр, один из полководцев Аблай хана, был отцом Сексен батыра, а 

ТоксанБииСексен батыр являлись братьями. В архивах города Омска 

хранятся сведения о Сексене. Центр нынешнего Жамбыльского райо-

на – Пресновка - был назван в честь командира царского полка капи-

тана Пресновского. Казахское название Пресновки – Капитан взято от 

слова «капитан».

710

Казахстан, армия, патриотизм

Капитану Пресновскому было приказано выселить род Алдай, т.е 

аулы Сексена и Токсана с этой земли. Сексен, защищая интересы наро-

да, продолжал борьбу. По легенде капитана Пресновского убивает сам 

Сексен , но и Сексен вскоре погибает от яда в доме жителя станицы. 

Сексен был похоронен на южной стороне села Благовещенка, в мест-

ности, которая называется «Могильное озеро», «Могильное дерево».

Постройка крепости Пересновской и редута Пресногорьковского 

лишили земли аулов Нурумбет и Нуралы (прадеды Биржан сала) рода 

керей, а аул КошебеТаузар (родственники Сегиз серы) вытеснили из 

Пресновской станицы. Это привело к социальным конфликтам и во-

енным столкновениям. Марал Ишан со своим родом несколько лет вел 

борьбу с царскими войсками. Марал Ишан Курманула (1769г.) родился 

в ауле Нурымбет, близ ныне аула Акбалык, Жамбылского района Севе-

ро-Казахстанской области. Служил главным имамом Западной Сиби-

ри. Но в связи с усилением гнета царского правительства в 1807 году 

организовал  народную  вооруженную  борьбу  против  колонизаторов. 

Марал Ишан был родным дядей КенесарыКасымова со стороны мате-

ри. Поддерживал хана в его народно-освободительной борьбе против 

колонизаторов. После поражения восстания Марал Ишан ушел в Кар-

макшинский район Кызылординской области. Обладая способностя-

ми ясновидца, он заранее предсказывал будущие события. Его потом-

ки в настоящее время проживают в Кызылординской области.

Предки Сегиз серы – Сартай, Шакшак, отец Бахрам – были названы 

«батырами» за борьбу с колониальной администрацией. Этот период 

Сегиз серы отразил в своем стихотворении «Родной стране»: 

О, родная моя страна,

Обеспокоен был тобой

Сартай, он – предок мой,

Разрушив крепости врагов,

Благословенным был герой.

Немало великих людей взрастила наша казахская степь. Героизм 

батыров и ценностные духовные качества их потомков в современный 

период являются ярким примером воспитания патриотизма, любви и 

преданности своему Отечеству. И пусть вечно хранит она имена тех, в 

чьих сердцах никогда не угасала надежда, чьи пытливые умы вела впе-

ред великая вера, вера в будущее нашей страны, нашего народа. 

711

Сочинения школьников Северо-Казахстанской области

Обидник Сергей

 11 класс, школа № 2, район им. Г. Мусрепова

Руководитель: Горохводацкая А.В

Великое произведение великого писателя

Сто двенадцать лет прошло со дня рождения писателя щедрого 

таланта – Габита Мусрепова. Что изменилось за это время? Все и ни-

чего. Неизменна наша любовь к родному краю, родным и близким лю-

дям, прошлому…

Мир  Габита  Мусрепова  я  открыл  через  его  повести,  романы.  В 

своих  произведениях  он  много  рассказал  о  жизни  современников  и 

земляков. Чуть больше двухсот километров отделяет меня от малой 

родины писателя. Может, именно поэтому, мне интересна его судьба и 

творчество. Судьба человека изначально закладывается отчей землей, 

на которой он родился и вырос. Как сказал один мудрец :”Все похоже 

на свой исток”. Важно при этом суметь пропустить через свою душу то, 

что взял у неё, и подобно пчеле, собирающей мед, влить в свое сердце.

В книге Габита Мусрепова ”Солдат из Казахстана” отражена вся 

любовь автора к родной земле, людям, живущим здесь, хорошо про-

слеживается тема дружбы, любви, героизма…И хоть у главного героя 

– Кайруша – есть прототип, видно, что автор пропустил сквозь свое 

сердце все, что пережито К.Исмагуловым.

Через всю жизнь Габит Мусрепов пронес тот огонь любви, что по-

лучил в родительской юрте в годы раннего детства. Именно там ис-

токи его любви к родине, друзьям, Акботе. Этот огонь родительской 

любви помог ему, еще совсем маленькому, перенести разлуку с родным 

домом ради учебы в школе, найти настоящих друзей. Такой дружбе, 

какая сложилась у него с Шегеном, можно позавидовать. Ему повезло 

встретить друга – наставника. Как старший брат он был всегда рядом. 

Поддерживал в трудную минуту советом, целебным снадобьем, «взма-

хом крыла», взглядом,крепким мужским рукопожатием. Кайруш не раз 

мысленно разговаривал с Шегеном,он был эталоном для подражания. 

И вообще, ему очень повезло: в жизни рядом с ним были настоящие 

друзья  –  Самед  Абдаллаев,  Василий  Гришин,  Лейтенант  Мирошник, 

Семен Зонин, Володя Толстов. Все они представители разных народов, 

у каждого свой исток, своя история, своя любовь, но у них одна Роди-

на и их объединяет интернационализм и гуманизм, а еще постоянный 

спутник Самеда, Х.Насреддин, со своими шутками, Пушкин, Лермон-

712

Казахстан, армия, патриотизм

тов, Толстой и Абай. С ними они прошли долгий путь войны – Ростов, 

Кавказ, Новороссийск, Таманский полуостров, Керчь. На одной из скал 

Кавказа один из друзей Кайруша, Сергей, нарисовал портрет Лермон-

това, Володя написал его стихи, а Кайруш эти же строки на казахском 

в переводе Абая.

Габит Мусрепов – признанный мастер искусства слова. Благодаря 

экономной и вместе с тем энергичной кисти художника мы слышим 

“ровный гул могучего дыхания синего Каспия, видим как торопясь в 

его объятия, река Урал выправляет свой путь, как большое черное чу-

дище (волна) тонет в море”.

Роман “Солдат из Казахстана” – это суровая и великолепная поэма 

о братстве, о любви и о Родине. Мир, открытый Габитом Мусреповым, 

помогает нам, молодым, понять, что значит любить свою Родину, близ-

ких, ценить дружбу и любовь,учит быть добрыми и внимательными к 

окружающим, благодарными, упорными, постигать мир знаний , хоро-

шо знать – обычаи и традиции своих предков, родной язык.В дневнике 

Габита Мусрепова есть такие строки: “Есть звезды десять тысяч лет 

назад потухшие, но они до сих пор светят”. Свет его звезды стал в наши 

дни чище и ярче, он одаривает мусреповских читателей теплом нового 

обогащенного смысла.

Обидник Сергей

 11 класс, школа № 2, район им. Г. Мусрепова,

Руководитель:Горохводацкая А.В

История денег Казахстана

 Деньги являются объективной частью экономики и нашей жиз-

ни.  Разумным  будет  взглянуть  на  то,  как  они  возникли,  какова  их 

история, сущность и как они функционируют. Посмотрим на деньги 

с позиции их прошлого, настоящего и будущего, их необходимости и 

роли в экономике и жизни людей. Деньги никто не изобретал и не 

придумывал.Сам  процесс  развития  общества  сформировал  деньги. 

Деньги – особый товар, играющий роль всеобщего эквивалента. Они 

воплощение стоимости и богатства. Под влиянием меняющихся усло-

вий развития экономических отношений изменяются и особенности 

функционирования денег. Если бы не было денег, был бы невозмо-

жен обмен, то есть была бы невозможна специализация (разделение 

713

Сочинения школьников Северо-Казахстанской области

труда) – основа развития общества. Торговля «появила» деньги, а по-

скольку торговля – одно из самых древних занятий человечества, то 

в старину уходят корни и денежной системы. Без денег не обойтись.

Самые  старые  деньги,  обнаруженные  учеными  на  территории 

Казахстана – это древние монеты, найденные при раскопках городов 

Отрар, Тараз, Туркестан, Баласагун, Суяб. Самые ранние датируются 6 

веком. До 12 века их изготавливали вручную из меди, серебра, бронзы, 

золота. На монетах, как правило, изображался родовой знак - тамга и 

указывался титул самого главного верховного правителя - кагана. В 

то время каждый из них выпускал собственныемонеты со своим титу-

лом, поэтому они очень сильно различаются между собой, ине только 

изображениями, но и по толщине, и по форме. Позднее, в средниевека, 

на территории Кипчакии, которая совпадала с границами Казахстана, 

имелихождение серебряная танга и медный пул. Медные монеты ис-

пользовались, обычно,для бытовых покупок, а серебряные - во внеш-

неторговых операциях.После вхождения Казахстана в состав России 

в начале XVIII века, здесь,естественно, постепенно стали распростра-

няться  российские  монеты  и  денежныезнаки.  В  дорево люционном 

Казахстане денежной реформой 1895-1897 гг. была введена система 

золотого  монометаллизма  с  золотомонетным  обра щением.  Вобра-

щении находились золотая, серебряная и медная монеты. Основным 

видомденежных  знаков  были  кредитные  билеты  Государственного 

банка,  которые  на  92%были  обеспечены  золотом.  Основная  часть 

денежной  массы  состояла  изноминальных  средств  обращения,  ко-

торые  беспрепятственно  разменивались  надействительные  деньги 

- золотые монеты - и поэтому пользова лись довериемнаселения.Для 

покрытия  государственных  расходов  правительство  выпу скало  бу-

мажныеденьги, главным образом в крупных купюрах. В роли мелких 

денег выступалиразличного рода чеки, боны, марки и другие денеж-

ные суррогаты. Подействовал закон Коперника – Грешема : «Худшие 

деньги  вытесняют  из  обращения  лучшие».  Описываемый  законом 

факт был отмечен ещё Аристофан в V веке до н.э в комедии «Лягуш-

ки».

Деньги  являются  неотъемлемыми  атрибутами  современной 

цивилизации.  Их  функционирование  позволяет  соединить  в  непре-

рывный процесс производство, распределение ,обмен и потребление 

общественного продукта. Без их использования не обходится ни один 

хозяйствующий  субъект.  Таким  образом,  деньги  –  экономическая 

эволюция общества и большой шаг по пути прогресса. Двадцать лет 

714

Казахстан, армия, патриотизм

обращения национальной казахстанской валюты – тенге позволяют 

дать объективную оценку исторической значимости введения тенге 

для настоящего и будущего Казахстана. Введение собственной денеж-

ной единицы явилось базой для реализации Казахстаном экономиче-

ского суверенитета.

Рублев Павел

 6 класс, средняя школа-интернат № 1 г. Петропавловск

Моя родина - Петропавловск

Утро.  Солнечные  лучи  заглядывают  в  окна,  наполняя  комнату 

светом и теплом. Начинается новый день! Душа наполняется радо-

стью и огромным желанием жить, творить и совершать добрые дела.

Родина…  Родной  край…  Родная  земля…    Сколько  красивых,  те-

плых  слов  сказано  о  ней!  Родной  земле  посвящены  удивительно 

нежные,  проникновенные  строки  известных  поэтов,  задушевными 

песнями  воспето  ее    величие,  кистью  художников  на  полотнах  за-

печатлена необыкновенная красота.Моя родина Петропавловск. Это 

город в Северо-Казахстанской области Казахстана. 

Я уверен, что в сердце каждого человека, взрослого или еще юно-

го, живет любовь к той земле, где он родился и вырос, где произнес 

первые  слова,  услышал  нежные  колыбельные  песни  мамы,  почув-

ствовал тепло ее рук. Все самое хорошее и дорогое связано именно 

с Родиной: родные и близкие, окружающие тебя с детских лет, дру-

зья, с которыми не хочется расставаться, заветные мечты и планы, 

для осуществления которых нужно  учиться и добиваться все новых 

и новых успехов.  Эта трепетная любовь, чувство искренней привя-

занности ко всему  и выражается в слове Родина. Она закладывает-

ся с самых первых дней, с рождения человека. За нее во все времена 

честные и благородные люди, не колеблясь, готовы были совершить 

подвиг, а ради свободы и благополучия своего народа даже отдать 

жизнь. Если мы искренне любим свою Родину, то она отвечает нам 

тем же: родные места вселяют радость и успокоение в наши души, 

придают уверенность, вдохновляют на великие дела. В родном краю 

все кажется более красивым, чистым. Именно родная природа дарит 

нам самые светлые чувства, позволяет вдыхать аромат  полей, лесов, 

любоваться  разливами  прозрачных  рек,  наслаждаться  неповтори-

715

Сочинения школьников Северо-Казахстанской области

мой синевой небесных далей. И солнце на родине самое яркое, и снег 

зимой самый ослепительный, и летний дождь самый теплый.

Издавна наш народ славился щедростью, стремлением к свобо-

де, умением защитить свой очаг. Ничто не сломило стойкий дух ка-

захов, сумевших уберечь свою землю от набегов врагов, выстоявших 

в многочисленных битвах и сохранивших самое главное - свободу и 

независимость. Моя Родина гордится храбрыми батырами, талантли-

выми жырау и акынами, поэтами и писателями, которые воспевали 

любовь к казахской земле, призывали любить и уважать друг друга, 

сохранять мир и заботиться о будущем. Магжан Жумабаев, СабитМу-

канов,  Габит  Мусрепов,  Иван  Шухов…Эти  имена  знают  все.  В  честь 

многих  знаменитых  земляков  в  моем  городе  установлены  памят-

ники, открыты скверы, их именем названы улицы и школы. Мое по-

коление стремится сохранить все самое лучшее, что накапливалось 

веками.

Безграничной радостью наполняется сердце, когда слышу сло-

ва восхищения о нашем крае, о Казахстане. Горжусь, что живу здесь 

и  являюсь  гражданином  этой  страны.  За  годы  своей  независимо-

сти  Республика Казахстан смогла завоевать авторитет в мировом со-

обществе. Наш Президент Нурсултан Абишевич Назарбаев уверенно 

ведет к новым достижениям и делает все для благосостояния народа 

и процветания страны. Это первый и единственный глава государ-

ства который правил Казахстаном. Он стремится вверх и все жители 

Казахстана тоже стремятся за ним в высь к новым высотам , к новым 

достижениям.

Настоящее моей Родины - это мирная жизнь казахстанцев, это 

великолепная столица Астана, это города, в которых строятся дома, 

это люди, улыбающиеся друг другу при встрече, это наши ветераны 

и все старшее поколение, это студенты и школьники, которые полу-

чают хорошее образование, чтобы в дальнейшем стать достойными 

гражданами Республики Казахстан.

Люди цените свою родину, ведь ничто не может быть прекрас-

ней чем она!

716

жүктеу/скачать 3,11 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: