ЗАҢ-НИЗАМ Сонымен, эсерлердің бағдарламасында әрдайым орыстыңой-санасындажүретінсолбаяғыэтатистикалық(қоғамныңэкономикалық тірлігіне мемлекеттің белсене араласуы. – Ред.) жалтарыс ұшырасады: анархизм тәрізді «қауымдық» мұраттарға әсіре мән беріліп, «мемле- кеттік заң-низам сипатын иеленген нәрсенің бәріне қарсы үгітжүргізілді»7, ақырында,онысымемлекеттіңқұдіреттілігінмадақтауғаайналыпкетті. (Этнология) П. Леруа-Больенің «отарлау дегеніміз – халықтың экстенсивтік күші, оның өсіп-өнуге икемділігі, қанатын жайып, жербетінежайылуқабілеті,әлемдінемесеоныңбайтақбөлігінөзініңтіліне, әдет-ғұрпына, өзінің аңсарлары мен заң-низамдарынабағындыра білуі»71дегенуәжі(Этнология)
ЗАҺИД[ар. заһид] е с к і к і т.1. с ы н. Тақуа, діндар. Заһидтар мен баршасы зікір айтып, Олар дағы оқыды көп дұғалар [«Қисса қырық уәзір». Бабалар сөзі. 8-том. 2004. 100 томдық]. Аннан соң заһид берді бір көгершін, Шаһизадалар, тыңдаңыз сөздерім шын [«Қисса Дандан». Бабалар сөзі. 18-том. 2005. 100 томдық]. 2. с ы н. Ұстамды, сабырлы, төзімді.Қатыным өзі абид, заһид еді, Кеше қайым тұрады, күндіз-сайым [«Хикаят дастан Хатымтай». Бабалар сөзі. 4-том. 2004. 100 томдық]. Неше заһидәуеліне ауып кеткен, Кімдерді бұзбас дейсің дүние деген [«Қисса кірпіш сарай». Бабалар сөзі. 5-том. 2004. 100 томдық]. Заhид ғалым ісі-дүр нәпсі тыймақ, Надан пиғылы харс боп дүние жимақ [«Қисса Гүлжәмила қыздың хикаясы». Бабалар сөзі. 16-том. 2005. 100 томдық].(араб, парсы діни сөздер 1)