КОНКУРЕНТОСПОСОБНОСТЬ БУДУЩЕГО СПЕЦИАЛИСТА

Вестник КазНУ. Серия философия. Серия культурология. Серия политология. № 1 (36). 2011                                                
149
 
течение  последних 30-40 лет  вузами  развитых 
зарубежных  стран.  При  использовании  марке-
тингового  подхода  к  организации  деятельности 
вузов  необходимо,  прежде  всего,  изучать  и 
прогнозировать конъюнктуру. 
Учитывая  специфику  вуза  как  некоммер-
ческой,  бесприбыльной  организации,  при 
изучении конъюнктуры необходимо исследовать 
не  только  экономические,  но  и  социальные, 
психологические, политические факторы. То же 
самое  приходится  сейчас  делать  каждому 
человеку,  особенно  выпускнику  вуза  на  инди-
видуальном  уровне  в  силу  сложившейся 
ситуации на рынке труда. 
Проведенный  выше  краткий  анализ  подхода 
к  подготовке  специалиста  с  точки  зрения 
рыночной  экономики  дает  основание  иссле-
довать комплекс качеств будущего специалиста, 
который  бы  позволял  ему  с  учетом  конъюнк-
туры рынка труда, собственных возможностей и 
потребностей  эффективно  конкурировать  и 
реализовывать  свой  потенциал.  Для  вуза  такой 
маркетинговый  подход  к  организации  собст-
венной  деятельности  означает  необходимость 
поиска  и  реализации  технологий,  которые 
обеспечивали 
бы 
будущему 
специалисту 
комфортное  существование  с  точки  зрения 
личностных  и  общественных  целей  развития. 
Это  возможно,  когда  в  образовательном 
процессе 
будет 
сознательно 
развиваться 
комплексная  личностная  потребность  в  соеди-
нении  узкого  профессионализма  и  универ-
сализма. 
Именно  оптимальное  сочетание  профессио-
нализма  и  универсализма  может  обеспечить 
личности  и  будущему  специалисту  конкуренто-
способность  на  рынке  труда,  а  вузам – 
конкурентоспособность  на  рынке  производи-
телей образовательных услуг. 
Понятие  конкурентоспособности  специа-
листа  крайне  недостаточно  разработано  в 
отечественной  науке.  В  наиболее  обобщенном 
варианте,  комплекс  конкурентоспособности 
будущего специалиста – выпускника вуза, вклю-
чает следующие параметры: 
•  технические – специальность, 
специализация,  объем  освоенной  программы  в 
часах,  дисциплинах,  модулях,  уровень  подго-
товки,  соответствие  стандарту  или  превышение 
его;  сферы  и  границы  использования;  полу-
чаемый документ и др. (эти параметры наиболее 
жесткие); 
•  экономические – затраты  на  подготовку 
специалиста с учетом всех расходов; 
•  социально-организационные – учет 
социальной  структуры  потребителей  (в  нашем 
случае  самих  выпускников  и  работодателей); 
национальных  и  региональных  особенностей  в 
организации  производства,  т.е.  подготовки 
выпускников,  сбыта – трудоустройства  и 
рекламы будущих специалистов. 
Таким  образом,  понятие  конкурентоспо-
собности  будущего  специалиста  подводит  к 
наиболее 
сложной 
проблеме: 
какие 
же 
способности,  характеристики,  качества,  знания 
и  умения  обеспечивают,  а  еще  лучше 
гарантируют,  конкурентоспособность  специа-
листа – выпускника вуза? В идеальном варианте 
для этого вузы и другие учебные заведения, т.е. 
система  образования  в  целом,  должны  иметь 
обобщенную  модель  конкурентоспособного 
специалиста, на основе которой каждый уровень 
образования  проектировал  бы  свою  подмодель. 
При  таком  подходе  они  (модель  и  подмодели) 
выступали  бы  в  качестве  цели  функцио-
нирования 
образовательных 
структур 
и 
выполняли  бы  функцию  системообразующего 
фактора.  Понятие  «конкурентоспособности» 
специалиста,  на  наш  взгляд,  обладает  доста-
точной  степенью  конструктивности  и  может 
быть  положено  в  основу  проектирования  всей 
образовательной  деятельности.  При  этом  за 
основополагающие свойства следует принять: 
•  Четкость  целей  и  ценностных  ориен-
тации. 
•  Трудолюбие. 
•  Творческое отношение к делу. 
•  Способность к риску. 
•  Независимость. 
•  Способность быть лидером. 
•  Способность  к  непрерывному  самораз-
витию. 
•  Способность  к  непрерывному  про-
фессиональному росту. 
•  Стремление  к  высокому качеству  конеч-
ного продукта. 
•  Стрессоустойчивость. 
Конкурентоспособность  специалиста  ассо-
циируется  с  успехом  как  в  профессиональной, 
так  и  личностной  сферах.  Действительно, 
главное  психологическое  условие  успешной 
деятельности  в  любой  области – это  уверен-
ность  в  своих  силах.  К  основным  составляю-
щим, по которым вырабатывается уверенность в 
себе, относится: 
•  Освоение  и  совершенствование  профес-
сионального мастерства. 
•  Адекватное  поведение  в  различных 
ситуациях человеческого общения. 
•  Поддержание  и  укрепление  здоровья  и 
работоспособности. 
•  Создание  благоприятного  внешнего 
облика, собственного имиджа. 
Эти 
рекомендации 
ориентированы 
на 
повышение  индивидуальной  конкурентоспо-

150
                          
ҚазҰУ хабаршысы. Философия сериясы. Мəдениеттану сериясы. Саясаттану сериясы. № 1 (36). 2011
 
собности,  что  весьма  актуально  в  условиях, 
когда  альтернативой  для  каждого  может  стать 
безработица.  Рабочая  сила  сейчас – реальный 
товар  на  рынке  труда,  где  все  больше  утверж-
дается  принцип  конкуренции,  и  этот  товар, 
чтобы  соответствовать  спросу,  должен  быть 
конкурентоспособным,  т.е.  иметь  хорошее 
качество,  хорошее  оформление  и  хорошую 
рекламу (или саморекламу). 
Итак,  в  основе  подхода  подготовки  конку-
рентоспособного  специалиста  лежит  единая 
концепция.  Ее  суть – формирование  у 
обучаемого трех групп навыков: 
•  технологических 
•  коммуникативных  
•  концептуальных.  
Технологические 
навыки 
связаны 
с 
освоением  конкретной  профессии.  Коммуника-
тивные – имеют непосредственное отношение к 
общению  с  различного  рода  людьми  и  с  самим 
собой.  Концептуальные – это  искусство 
прогнозировать  события,  планировать  деятель-
ность  больших  групп  людей,  принимать  ответ-
ственные  решения  на  основе  системного 
анализа. 
Особое  внимание  в  процессе  подготовки 
специалиста 
уделяется 
развитию 
такого 
качества,  как  целостность  мышления.  Во 
многом  это  объясняется  принципиальными 
изменениями  в  подходе  к  работникам,  что 
проявляется,  в  частности,  в  использовании 
принципов 
социального 
менеджмента. 
Наметилась  тенденция  перехода  от «homo 
sapiens» (человека  мыслящего,  разумного)  к 
«homo integrans» (человеку 
целостному). 
Предприятиям,  в  частности,  вменяется  в 
обязанность,  т.е.  они  несут  социальную 
ответственность  за  развитие  работника,  его 
самосовершенствование, например за овладение 
им  социокультурными  технологиями.  Анализ 
такого  подхода  дает  основание  предполагать, 
что  система  подготовки  специалистов  должна 
ориентироваться  на  такой  заказ  общества  и 
обеспечивать  развитие  подобных  качеств  во 
время учебы. В конечном итоге это и обеспечит 
выпускникам конкурентоспособность. 
Конкурентоспособная 
профессиональная 
компетентность  выпускников  вузов  на  рынке 
труда в свете международных требований может 
быть  достигнута  при  условии  существенных 
преобразований  системы  высшей  профессио-
нальной школы, включающей следующее: 
•  Целенаправленность. 
В 
условиях 
неопределенности 
социального 
заказа 
и 
отсутствия  в  полном  объеме  стандартов  цели 
высшего профессионального образования могут 
казаться  расплывчатыми,  без  ясных  ориентиров 
и  может  быть  нечетким  управление.  Однако 
социальный заказ определяется рынком. Каждое 
учебное  заведение,  осуществляя  подготовку 
специалистов,  выбирает  для  себя  требования 
профессиональной подготовки, которые должны 
быть  не  ниже,  а  возможно  даже  выше 
приведенных  в  государственных  образователь-
ных  стандартах.  В  соответствии  с  этими 
требованиями  профессиональной  компетент-
ности  выпускников  вуз  предусматривает  для 
себя методическую и кадровую обеспеченность, 
нормативы,  характер  учебной  и  научно-
производственной деятельности. 
•  Обеспечение  прогностического  (опере-
жающего)  управления.  Прогноз – вариант 
будущего состояния. Только на основе прогноза 
можно  определить  концепцию  развития  вуза. 
Именно  на  основе  нормативного  прогнози-
рования,  учитывающего  анализ  тенденций 
развития  вуза,  тенденции  социально-экономи-
ческого  развития  общества  и  мировых  тенден-
ций,  возможно  определить  пути  достижения 
запрограммированных  результатов  ценности, 
позволяющей 
удовлетворять 
и 
развивать 
духовные  потребности  личности.  Практическая 
реализация  этой  тенденции  невозможна  без 
постоянного 
повышения 
профессионально-
педагогического  уровня  профессорско-препода-
вательскою  состава,  их  общей  эрудиции  и 
воплощения  в  повседневную  деятельность 
оптимального сотрудничества с обучающимися. 
В  настоящее  время  в  центре  внимания  стоят  и 
такие  вопросы,  как  требования  к  уровню 
компетентности  и  образовательным  стандартам 
и конкурентоспособности выпускников, форми-
рование  нового  типа  личности  с  высокими 
нравственными 
качествами, 
открытого 
к 
сотрудничеству и др. 
•  Инновационная  деятельность,  в  том 
числе создание новых типов учебных заведений. 
Здесь  речь  идет  не  о смене вывески, некотором 
изменении  структуры  управления  и  частичном 
совершенствовании  обучения,  а  о  качественно 
новом  типе  учебного  заведения,  обеспечиваю-
щего  опережающее  высшее  профессиональное 
обучение  и  конкурентоспособность  выпуск-
ников. 
Новый  тип  учебного  заведения  выражен  в 
его  целях,  новизна  которых  состоит  в  ориен-
тации высшего профессионального обучения на 
подготовку  конкурентоспособного,  профессио-
нально  компетентного  специалиста,  готового  к 
сотрудничеству и взаимопониманию людей. Это 
требует  изменения  содержания  и  технологий 
обучения  и  их  дифференциации  в  зависимости 
от  особенностей  личностей  и  способностей 
обучающихся,  а  также  от  разных  уровней 
обучения  внутри  одного  и  различных  типов 
учебных заведений. 

Вестник КазНУ. Серия философия. Серия культурология. Серия политология. № 1 (36). 2011                                                
151
 
* * * 
Бұл  мақалада  болашақ  маманның  заманауи  еңбек 
нарығын,  тиімді  бəсекелестікке  өз  мүмкіндіктері  мен 
қажеттіліктерін  жəне  өзінің  қабілеттерін  жүзеге 
асыруын  есепке  алу  арқылы  қалыптасатын  қасиеттер 
кешеніне қысқаша сараптама жасалады. 
 
* * * 
In article the short analysis of a complex of qualities of 
the future expert which will allow it taking into account a 
modern labor market is carried out, own possibilities and 
requirements effectively to compete and realize the 
potential. 
 
 
 
А.  Мухамедиулы 
 
УМ И ДУША ЭПОХИ – МУХТАР АУЭЗОВ 
 
В  числе  наиболее  значительных  фигур  ХХ 
века – Мухтар Ауэзов (1897 - 1961) – академик 
АН Казахстана (1946), писатель, роман которого 
«Путь  Абая»  вошёл  в  многотомник  Всемирной 
литературы.  Драматург,  романист,  литерату-
ровед, лингвист, искусствовед, он  принадлежит 
к  плеяде  тех  представителей  казахской  худо-
жественной  интеллигенции,  по  которым  лето-
исчисляются  эпохи,  соизмеряются  свершения  и 
таланты,  которые  определяют  развитие  целых 
отраслей науки и художественной практики.  
Светлый ум, душа своего поколения Мухтар 
Ауэзов  всю  свою  жизнь  посвятил  служению 
своему  народу,  в  трудные  годы  становления 
профессионального искусства и литературы ХХ 
века  способствовал  развитию
 
демократической 
литературы,  прогрессивной  мысли,  особенно 
актуальной  в  периоды  социально-политических 
трансформаций, брожения умов и сознания.
 
 
Современник и единомышленник С.Сейфул-
лина, И.Джансугурова, Б.Майлина, М.Дулатова, 
Т.Жургенова,  М.Жумабаева,  А.Бокейханова, 
Т.Рыскулова,  А.Джангельдина,  М.Чокая,  он 
мужественно  пережил  потерю  друзей,  близких, 
общественных идеалов, обусловленных идеоло-
гическими  перипетиями  своей  эпохи – эпохи 
устройства,  переустройства,  смешения  и  сме-
щения  ценностей  в  пользу  определенной 
группы  людей,  облаченных  политической 
властью.
 
 
 
М.Ауэзов  думал  о  благе  своего  народа,  о 
человеке  как  носителе  духовноcти.  Воспитан-
ный  на  восточной  философии  и  поэзии,  он 
расширяет  свой  кругозор,  мировоззренческие 
границы,  повернувшись  лицом  к  европейской, 
русской  культуре,  вооружившись  художествен-
но-критическим  подходом  не  только  к  лите-
ратуре,  но  и  к  самой  жизни.  Своё  знаменитое 
сценическое  полотно  «Енлик-Кебек»  М.Ауэзов 
посвящает теме любви, которая в условиях 30-х 
годов  прошлого  века,  выражала  не  злободнев-
ность,  не  ситуацию,  которая,  как  показало 
время,  преходяща,  а  духовный  мир  людей, 
устремленных к бесценным идеалам.  
Это то, что всегда волновало и притягивало 
художников  во  все  времена;  что  всегда 
оставалось  основным  предметом  и  объектом 
искусства. 
Как  первый  драматургический  опыт  не 
только  М.Ауэзова,  но  и  казахской  литературы, 
пьеса  «Енлик-Кебек»  сразу  же  завоевала 
широкое  признание  общественности.  Вслед  за 
ней  появляется  музыкальная  пьеса  «Айман-
Шолпан», которая дала жизнь и драматическим 
пьесам. 
Нравственно-этическая  и  психологическая 
суть  характеров,  умение  вовлечь  в  орбиту 
рассуждений,  размышлений  и  оценочных 
критериев  персонажей  всё  происходящее 
вокруг,  включая  элементы  быта  и  одежды, 
природные  явления  с  их  переменчивостью, 
красочностью  и  суровостью,  метафизикой 
преходящего  и  диалектикой  извечного,  а  также 
эпическая  широта  охвата  материала  и  конкре-
тика  ежедневного  и  буднично-обыденного, 
присущи 
прозаическим 
произведениям 
М.Ауэзова («Путь  Абая», «Сиротская  доля», 
«Серый  лютый», «Лихая  година», «Выстрел  на 
перевале» и другие).  
Здесь  многогранно  воплощены  образы 
живых людей и сцены народной жизни – слож-
ной,  насыщенной  событийным  и  эмоциональ-
ным  рядом,  в  чем - то  предельно  откровенной, 
терзающей душу и разум читателя до сердечной 
боли,  пробуждая  чувство  сострадания,  а  в  чем-
то  преисполненной  мягкости,  таинственности, 
философичности, 
возбуждающей 
здоровый 
интерес  к  разгадке  тайн,  заложенных  в 
контексте повествования и образов героев. 
Во  всех  случаях  неизменно  ощущается 
присутствие  автора – человека  большой  души, 
который  вместе  с  героями  радуется,  горюет, 
бедствует,  уходит  головой  в  чужую  судьбу,  но 
не может изменить ход вещей.  
Здесь  невольно  думается  о  том,  сколько 
пережил  и  изведал,  умирая  и  оживая,  пере-
мещаясь  вместе  со  своими  героями  по  огром-
ному  историческому  времени  и  пространству 
казахстанской степи, сам М.Ауэзов. Его роман-
эпопея  «Путь  Абая»  примечательна  не  только 

152
                          
ҚазҰУ хабаршысы. Философия сериясы. Мəдениеттану сериясы. Саясаттану сериясы. № 1 (36). 2011
 
остротой 
психологических 
характеристик, 
глубоким  погружением  в  мир  художника  и 
личности,  соединившей  две  разные  эпохи  и 
отразившей  её  острые,  наболевшие  темы,  но  и 
личностным,  гражданским  соучастием  самого 
автора  в  осмыслении  исторического  времени  и 
места в нем Абая. 
Абай  представлен  в  романе  как  человек, 
аккумулировавший  в  себе  бесценные  духовно-
нравственные качества жителя казахского аула с 
миросозерцанием,  миропониманием  степного 
человека, выжившего в суровых климатических 
условиях,  выстоявшего  в  борьбе  не  только  со 
стихией,  но  и  в  остром  столкновении  с  враж-
дебно настроенными соседями. 
Несмотря  на  тяжелые  и  в  моральном,  и  в 
духовном плане испытания, герой романа Абай 
сохранил  свободу  и  непоколебимость  духа, 
доброту,  мудрость  и  проницательность  ума  и 
сердца.  Опередив  время  своими  моральными, 
интеллектуальными 
и 
мировоззренческими 
установками,  М.Ауэзов  искал  в  Абае  общече-
ловеческие  черты,  не  отрывая  его  от  родной 
почвы, личное  превращая  в общее, универсаль-
ное.  И  в  этом  обобщении  настоящая  идейно-
художественная ценность произведения. 
М.Ауэзов широко известен как исследователь 
лирических  жанров  народного  творчества,  в  том 
числе  бытовых  песен  в  исполнении  акынов. 
Воспитанный  в  любви  к  песенным  традициям 
известных  акынов  Арки,  таких  как  Биржан-сала, 
Ахан-серэ, Абай Кунанбаев, он пронес эту любовь 
через  всю  свою  жизнь.  Обладая  приятным 
голосом  мягкого  тембра,  знаток  и  почитатель 
музыкально-поэтического  фольклора  исполнял  в 
сопровождении  двухструнной  домбры  известные 
народные напевы. 
О  чем  он  мог  думать  в  эти  минуты? О  том, 
что  сделано  и  предстояло  сделать?  О  своих 
героях, которые остались жить  в  его сердце?  О 
том,  как  сделать  людей  счастливыми?  Или  о 
себе? О своих думах и мечтах? Но оторваться от 
музыки он, вероятно, не мог, не умел и не хотел. 
Слишком  она  «въелась»  в  его  тело,  став  его 
духовным началом, духовной сердцевиной.  
Это  же  ощущение  он  передал  и  своему 
Абаю.  Потому  музыка  как  неотъемлемая  часть 
быта  казахов  неизменно  присутствует  и  в 
романе  «Путь  Абая»,  наполняя  его  лирикой, 
поэтикой  авторского  высказывания.  Служа 
другом, советчиком, собеседником и спутником 
центрального  героя,  совершающего  долгий, 
опасный  и  рискованный  «Путь»  по  жизни, 
созидающего добро и справедливость, принося-
щего  светлое  озарение  многим  заблудшим 
сердцам  и  умам,  открывающего  безграничные 
просторы  знаний  и  добродетели,  она  играет  в 
романе важную роль.  
А  что  ещё,  если  не  музыка,  может  дать 
произведению 
эмоциональные 
краски 
и 
человеческую  глубину.  Этим  фактором  и 
воспользовался  умело  М.Ауэзов, «омузыкалив» 
литературную  прозу.  Этот  фактор  определил 
ценность  произведения  и  как  основы  будущего 
либретто 
одноименной 
оперы 
«Абай» 
А.Жубанова и Л.Хамиди. 
Способности  М.Ауэзова – искусствоведа 
проявились  в  анализе  абаевских  песен,  таких 
как  «Светлый  месяц  в  темной  ночи», «Песнь 
Татьяны»,  в  которых  он  проявляет  познания  в 
области  стилистики,  метро-ритмики,  находит 
синтетические  составляющие,  динамические 
особенности  звучания,  подчеркивает  важность 
внимательного отношения к тексту. 
М.Ауэзов  отмечает  присутствие  в  народно-
бытовых и обрядовых песнях и жанрах («бата», 
«жоқтау», «қарғыс», «ант», «толғау», «терме», 
«желдiрме»)  элементов  зрелищности  и  теат-
ральности,  что  в  последующем  успешно  прет-
воряется  в  операх  казахских  композиторов.  Он 
говорит о театральности жанра «шешендік сөз» 
– («ораторское  искусство»),  который  составил 
лучшие  диалогические  и  массовые  кульмина-
ционные  сцены  ряда  оперных  либретто, 
выражающие напряженный драматизм событий.  
В  творчестве  жырау,  жыршы,  акынов-
импровизаторов,  кюйши-виртуозов  он  видит 
актерско-драматическое  и  певческо-исполни-
тельское  мастерство,  а  также  дар  музыкантов-
сочинителей.  
Как  ученый – фольклорист,  М.Ауэзов 
говорит о синкретизме в жанрах устного народ-
ного  творчества  словесного  и  мелодического 
текста,  выявляет  типы  народной  поэзии, 
наличие в ней импровизационного начала, речи-
тативного,  декламационного  стилей,  придаю-
щих произведениям то или иное звучание. 
Как  крупный  общественный  деятель  и 
ученый, проницательный в своих прогнозах, он 
провозгласил  идею  сохранения  духовного 
наследия,  в  числе  которых  Асан  Кайгы,  Абыз, 
Коркут  и  другие  лица,  оставившие  глубокий 
след в истории Казахстана.  
Как  гражданин  и  воспитатель  молодежи, 
М.Ауэзов  призывает  к  любви  к  отечеству, 
уважении  к  духовным  ценностям  других 
народов,  к  диалогу  с  другими  культурами,  к 
возрождению исторической памяти, что сегодня 
особенно актуально. 
М.Ауэзову  посвящены  произведения  теат-
рального,  музыкального,  изобразительного  и 
кинематографического  искусства.  В  частности, 
поэма – реквием Еркегали Рахмадиева «Памяти 
Мухтара Ауэзова», на слова Сырбая Мауленова, 
оратория  Газизы  Жубановой  «Мухтар-ага», 
скульптурные,  живописные  полотна  казахстан-

Вестник КазНУ. Серия философия. Серия культурология. Серия политология. № 1 (36). 2011                                                
153
 
ских художников. Мероприятия по случаю 100-
летия  Мухтара  Ауэзова,  проведенные  в 
Казахстане,  России,  Франции,  Германии, 
Венгрии,  Турции,  Узбекистане,  Кыргызстане, 
научные  конференции  в  Париже,  Москве, 
Санкт-Петербурге,  с  участием  О.Сулейменова, 
Ч.Айтматова,  А.Нурпеисова,  А.Кекильбаева, 
Мурата  Ауэзова – сына  Мухтара  Ауэзова, 
всесторонне  осветили  творческую  деятельность 
юбиляра  с  точки  его  вклада  в  современность, 
роли  в  искусстве  и  литературе  независимого 
Казахстана. 
С 19 по 25 сентября 1997 года  в  Алматы  в 
Казахском  государственном  академическом 
драматическом  театре  им.М.Ауэзова  прошел 
Международный  театральный  фестиваль,  на 
котором  приняли  участие 14 театральных 
коллективов  со  своими  спектаклями  на  языках 
живущих в республике народов.  
Пьесу  «Айман-Шолпан»  показал  Актю-
бинский областной театр драмы, «Енлик-Кебек» – 
Карагандинский  русский  театр  драмы  им. 
К.Станиславского, «Абай» – Иссыкульский театр 
драмы  им.  Жантошева, «Хан  Кене» – Акмолин-
ский областной театр драмы им. М. Горького.  
Вызвали  интерес  спектакли  на  основе 
прозаических  сочинений  М.Ауэзова  «Қилы 
заман»  в  постановке  Казахского  государствен-
ного  академического  драматического  театра 
им.М.Ауэзова, «Красавица в трауре» Казахского 
государственного  академического  театра  для 
детей  и  юношества  им.  Г.Мусрепова, «Серый 
лютый»,  осуществленный  студией  при  Казах-
ской  национальной  академии  искусств  им.  Т. 
Жургенова, «Қорғансыздың күнi» Республикан-
ского  немецкого  музыкально-драматического 
театра.  
Вне  конкурса  Государственным  республи-
канским уйгурским театром музыкальной коме-
дии  им.  К.Кужамьярова  представлен  спектакль 
«Киелі күнə» Ирана Гайыпа. 
В  рамках  фестиваля  прошел  семинар-
конференция  «Концепция  развития  современ-
ного  театра»,  на  котором  были  подняты 
вопросы  современного  состояния  и  перспектив 
театрального  искусства  Казахстана  и  цент-
рально-азиатского  региона  в  целом,  роли 
М.Ауэзова в духовной культуре РК.  
По завершении фестиваля, 26 сентября 1997 
года,  на  площади  театра  им.М.Ауэзова  состоя-
лось  театрализованное  представление  под 
названием «Незабвенное дитя великого века», в 
постановке  режиссера  Б.Атабаева,  художников 
Е.Туякова и Ш.Ногайбаева, где многочисленная 
публика  еще  раз  встретилась  с  героями 
произведений  М.Ауэзова,  такими  как  Абай 
Кунанбай,  Енлик – Кебек,  Айман – Шолпан, 
Жаменке,  Каракоз,  Кенесары,  Кобыланды.  В 
композиции  «Говоря  об  Абае»,  построенная  на 
отрывках  из  фестивальных  работ,  прозвучали 
отрывки  из  романа  «Путь  Абая»,  монологи 
Улжан, Каракоз, Карлыга, песня Айгерим. 
Образ  классика  казахской  литературы 
М.Ауэзова 
занимает 
в 
изобразительном 
искусстве  Казахстана  важное  место.  Хорошо 
известны портреты М.Ауэзова художников Баки 
Бурманче (1943), Абылхана  Кастеева (1946), 
А.Черкасского,  М.  Кенбаева,  С.  Мамбеева, 
художника-графика  Исабаева  и  других  живо-
писцев.  Первый  памятник  М.Ауэзову  (скульп-
тор Е.В.Вучетич) установлен в 1964 году на его 
могиле.  Второй – в 1967 году,  в  сквере,  у 
Государственного академического театра оперы 
и  балета  в  Алматы  (скульптор  Т.Досмагам-
бетов).  В 1980 году  возведен  памятник  (третий 
по  счету)  Мухтару  Ауэзову  перед  Казахским 
государственным  академическим  драматиче-
ским  театром  (скульптор  Е.Сергебаев,  архи-
тектор  О.Баймурзаев),  названным  именем 
М.Ауэзова. Памятники  М.Ауэзову установлены 
во  многих  городах  Казахстана.  Его  именем 
назван  город  в  Семипалатинской  области, 
улицы  и  площади  многих  крупных  и  малых 
городов Казахстана. 
Будучи  консультантом  скульптуры  Абая, 
выполненной  Х.Наурызбаевым  в 1960 году,  М. 
Ауэзов навсегда запечатлел образ центрального 
героя и других персонажей романа «Путь Абая» 
в книжной графике, что успешно было реализо-
вано  художником  Е.Сидоркиным,  который 
выполнил  также  несколько  росписей  и  мозаик 
для театра им. Ауэзова. 
 
_____________ 
 
1. Ауэзов М. Времен связующая нить. – Алма-Ата: 
Жазушы, 1972. 
2.  Ауэзов  М.  Мысли  разных  лет. – Алма – Ата: 
Казгосиздат, 1961. 
3.  Ауэзов  М.  Абай  Кунанбаев.  Статьи  и 
исследования. – Алма-Ата, 1967.
 
4. Ауэзов М. Путь Абая. Роман-эпопея. –Алма-Ата: 
Жазушы, 1977. - Т.1 . - Т.2.  
5.  История  казахской  литературы.  Казахский 
фольклор. – Алма – Ата: Наука, 1968. 
6. Каскабасов С.А. Золотая жила.. – Алматы, 2000. 
 
* * * 
Автор 
мақаласында 
Қазақстанның 
Ғылым 
академиясының  академигі,  атақты  жазушы  Мұхтар 
Əуезовтің еліне, қазақ əдебиетіне сіңірген ерен еңбегіне 
тоқтай  отырып,  əлемдік  деңгейдегі  туындыларының 
тақырыптық,  көркемдік  жəне  жанрлық  ерекшеліктерін 
түбегейлі ашып көрсетеді. 
 
* * * 
In this article the author marks merits of the great 
Kazakh writer, the academician of Academy of Sciences in 
Kazakhstan Mukhtar Auezov before the country and the 
Kazakh literature and opens its thematic, works of art and 
the genre features which have reached of high world level.  

154
                          
ҚазҰУ хабаршысы. Философия сериясы. Мəдениеттану сериясы. Саясаттану сериясы. № 1 (36). 2011
 
Ж.Д. Сүлейменова 

жүктеу/скачать 2,63 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: