Ш. Уәлиханов атындағы кму хабаршысы issn 1608-2206 Филология сериясы. №4, 2019

Обнаруживаются две личностные маски, связанные с идеей движения: прозревшего слепца и 

духовного  странника.  Прозревший  «слепец»  открывает  для  себя  масонство,  жертвует  на 

благотворительность.  Духовный  странник  понимает,  что  масонство  -  первая  ступень 

внутреннего  совершенствования.  Получается,  писатель-масон  репрезентирует  подтип 

«униженного и оскорблённого» 

В  тексте  романа  М.А.  Осоргина  мы  находим  интертекстуальные  связи  с  творчеством 

Н.В.  Гоголя.  В  поведении  Тетёхина,  в  общении  с  женой  проскальзывают  манеры 

«значительного  лица»:  Егор  Егорович  смотрит  сквозь  Анну  Пахомовну  и  говорит  тоном 

начальника отделения гоголевских времён: - Па-пра-шу оставить меня в покое [11, 98]. Это 

нетипичное  изображение  «маленького  человека».  Он  выходит  за  пределы  «малости  »и 

смирения,  сам  занимает  руководящую  должность,  а  в  истории  со  взяточничеством  своего 

подчиненного Ришара так кричит на нечистого на руку молодого человека, что напоминает 

«значительное  лицо»  из  гоголевской  «Шинели»:  И  тогда  Ришар  услыхал  крик,  какого 

никогда не слыхали в кабинете заведующего отделом. Спокойнейший и мирнейший из шефов 

истерически  взвизгнул,  затопал  ногами  и  закричал  непонятное  на  своем  варварском  языке 

[11,  32].  Анри  Ришар  выдаёт  общественности  секретные  документы,  пытается  соблазнить 

жену Тетёхина. Анну Пахомовну Тетёхину можно отнести к категории «шумных» женщин, 

которые,  по  мнению  М.Н.  Эпштсйна,  губят  «маленьких  людей  [2,  196],  провоцируя  их 

окончательный  крах.  Показательной  чертой  характера  Анны  Пахомовны  является 

мелодраматизм, выражающийся в постоянных грёзах о любви. В романе она так же, как и её 

муж,  изменяется  в  духовном  плане.  Спокойствие  и  невозмутимость  обманутого  мужа 

приводит её к неподдельному, искреннему раскаянию. 

 Егор  Тетёхин  склонен  задумываться  о  проблемах  внешнего  мира,  микрокосм  его  не 

устраивает,  он  озабочен  организацией  на  земле  человеческого  бытия.  Член  масонского 

тайного общества склонен к мечтаниям, в своих грёзах он спасается от  чемпиона тяжёлого 

веса,  находится  на  борту  атлантического  парохода,  побеждает  общественного  врага  номер 

один,  принимает  в  своём  кабинете  министра  труда,  а  вместо  этого  попадает  на  свадьбу 

Вестник КГУ им. Ш. Уалиханова   ISSN  1608-2206                                              Серия филологическая, № 4, 2019      

 

242 

 

голливудской  дивы.  Егор  Егорович  задумывается  о  судьбах  малоимущих,  жертвует  на 

масонском  собрании  деньги.  Он  склонен  к  внутреннему  восстанию.  Происходит  бунт, 

потому что Тетёхин не находит сочувствия у братьев по масонской ложе. Он хочет помогать 

страждущим  и  бедным,  но  сталкивается  с  непониманием.  Герой  осознаёт,  насколько 

мудрость, вычитанная из  сотен  книг, не  соответствует  реальной  действительности:  Вот вы 

смеётесь, а для меня это верная гибель [11, 67]. Происходит эволюция в сознании героя от 

замкнутого  микрокосма  до  осознания  равенства  микрокосма  и  макрокосма:  Нет  малого  и 

великого: микрокосм равен макрокосму [11, 124].  

Егор Егорович Тетёхин способен от бессистемного накопления знаний, почерпнутых из 

книг,  перейти  к  деятельности,  приносящей  пользу  людям.  Он  старается  измениться, 

возвыситься  над  обыденным,  не  пытается  отгородиться  от  современной  жизни  и  не 

соответствует  типу  «маленького  человека»,  который  ищет  спасения  в  стерильном  и 

жүктеу/скачать 3,45 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: