E. AKZHIGITOVA, Lecturer, Master of Arts (foreign philology)

E. AKZHIGITOVA, Lecturer, Master of Arts (foreign philology)

Shakarim State University of Semey

THE GENIUS OF THE KAZAKH POET ABAI

This article is about the great poet, philosopher, thinker, composer, educator of Kazakh people in

the nineteenth century Abai Kunanbay. Despite nor the era of colonial oppression, nor feudal-

bourgeois system with all its limitations, when rot and humiliation of people, he was able to raise an

unprecedented height resistance of the national spirit, singing and introducing into the consciousness

of their fellow tenacity and boldness instead cowardice, the pursuit of  knowledge, rather than

ignorance and miserable careerism.

          Keywords: Abai, poet, philosopher, thinker, composer.

Today the name of Abai for many people in all

the  continents  stands  par  with  the  names  of

Shakespeare, Goethe, Pushkin and Moliere. Abai is a

great poet, philosopher, thinker, composer, educator

of Kazakh people in the nineteenth century. Despite

nor the era of colonial oppression, nor feudal-bourgeois

system with all its limitations, when rot and humiliation

of people, he was able to raise an unprecedented height

resistance of the national spirit, singing and introducing

into the consciousness of their fellow tenacity and

boldness instead cowardice, the pursuit of  knowledge,

rather than ignorance and miserable careerism.

 AbaiKunanbay was born (July 29) August 10,

1845 in Chingiz Mountains Semipalatinsk region, in the

family of a feudal lord KunanbaiUskenbaev. His family

was aristocratic, that is why Abaireceived a broad

education. He attended a madrasah - Islamic school,

is a both a high school and seminary.

Ibrahim (his real name) was lucky in the sense

of coziness and family education, as his mother Ulzhan

and  grandmother Zere  were  extremely gifted  and

charming  natures.  Due  to  his  attentiveness  and

thoughtfulness, which differentiated him from other

children, his mother changed his name to " Abai".

Homeschooling and introduction to the folklore, which

were started in early childhood, was continued at

madrassas of Imam Ahmad Riza. At the same time

Abaistudied at Russian school and by the end of the

five-year study began to write poetry. Hegel wrote that

philosophy is an epoch grasped in thought. However,

to grasp in thought the era, it must be a thinker in the

highest sense of the word. AbaiKunanbayev was among

one of these thinkers in the second half of 19th century

in Kazakhstan. In this case, under thinker we do not

mean someone who  works as a monk  locked in a

narrow cell, delving into ancient manuscripts and trying

to fish out some important laws of social development.

Despite that Abaibelonged to the elite of Kazakh society,

he never fenced himself from the disaster and needs

ofordinary people. On the contrary, as a philosopher,

he lived with what his people lived, shared with them

their pain and deprivation. Joys were little, but how he

could live and enjoy himself? Abai's feat, in fact his whole

life was a real feat and only about the interest of his

people, their pain reflected on his big heart, the heart of

philosopher and person.  Wealth and cattle did not

concern him. As a thinker and patriot of his homeland,

his heart was crying blood, as he knew all the needs

and hopes of his people in order to be satisfied with

surroundings.  Communication with exiled Russian social

democrats, E.P.Mihoelis, N.Dolgopolov and S.Gross,

gave impetus to his potential abilities. Abai's treatment

АБАЙТАНУ

2015  №3  (28)

100

mind and heart argued, who among them is necessary

to person. After they found out that cannot reach the

agreement, they turned to Science for help. As I said,

get together let heart guide you! If this happens and

all of you gather in one person, so he will become

righteous.  Dust from the soles of his feet will heal the

blinds. Harmony and purity of life is the main meaning

of the great world. If you won’t be able to unite, then

I will give preference to the heart – the king of human

life,  thus  Science  resolve  the  dispute”  [Word

seventeenth].  “Words of edification” is like conclusion

and result of life. “Lived I good life up until now, but

when we can already see the end of the path, when

the soul exhausted and tired. I am convinced that my

good intentions being ineffective in the vanity and frailty

of human life. “I am truly dead, despite that I am exist.

I  cannot  understand  the  reason:  whether  weak

disappointment to relatives, whether in the rejection

of himself or something else. In appearance I am quite

healthy, as dead inside. Even if laugh I do not feel joy.

No matter what I tell you, if I laugh - all this as not

mine, but someone else”. “I do not understand how

do I treat my nation: do I dislike or love them? – If I

loved them, without any doubt I would agree its morals

and among other characters found out even one to be

proud of. My love would not allow the faith to go out,

as if my people have such qualities inherent of great

people. However, I do not have that faith”, – draws a

line Abai.

Shaping Abai’s worldview was influenced by

poets and scholars of the East who shared humanistic

ideas (Ferdowsi, AlisherNavoi, Nizami, Fuzuli, Ibn

Sina and others), as well as works of Russian classics,

and through them, and European literature in general.

He translated Krylov, Lermontov, Pushkin, Goethe

and Byron. Characteristic of the history of the poem

"Karangytunde tau kalgyp" ("Mountains slumber in the

dark of the night"), which became a folk song.

Abai contributed to the spread of Russian and

European culture amongKazakhs. According to the

Soviet literature, Abai ridiculed some tribal customs

of village, acted "against the slave status of women"

and "against the social evil and ignorance."

In the history of Kazakh literature Abai took

pride place, enriching the Kazakh versification by new

dimensions and rhymes. He introduced a new poetic

form: octave, hexastich and others.

Abaiis the author of about 170 poems and 56

translations. Abai was also a talented and original

composer. He created about two dozen tunes that are

popular these days.

AbaiKunanbay  had  a  great  influence  on  the

emergence of Kazakh national intelligentsia in the late

XIX - early XX centuries. Thus, the leaders of the

movement AlashOrdaconsidered Abai as a spiritual

leader  of  the  revival  of  the  Kazakh  nation.

AlikhanBukeikhanov was the first biographer of Abai.

His  article  "Abai  (Ibrahim)  Kunanbay"  -  Kazakh

national  poet  was  published  in  the  newspaper

"Semipalatinsk leaf" in 1905.

The name of Abai is known worldwide just as

Shakespeare, Goethe, and Pushkin are well-known in

many countries, because his great words became a

spiritual patrimony of not only one nation, but of the

entire humankind.

References:

1.

Batyrbekova R. Studying heritage of Abai

at the beginning of the XX century // Kazakhstan Today.

- 1995 – 26.07. 8p.

2.

Kalmyrzaev A.S. Aesthetic in the works

of Abai- Almaty, 1979 -160 p.

3. Tayzhanov A.T., M.O. Auezov - myslitel-

Alma-Ata: Gylym, 1991- 167p.

4. M.Auezov in flashback of contemporaries-

Alma-Ata: Zhazushy, 1972 - 359 p.

5. M.O. Auezov: Collection of articles to his

sixtieth birthday - Alma-Ata Univ. Academy of Sciences

of the Kazakh. SSR 1959- 255 p.

6. Myrzahmetuly M. Climbing Auezov to Abai.

- Almaty: Sanat, 1994 - 317 p.

7. http://e-history.kz/en/contents/view/1601

Резюме

Бұл мақала қазақ халқының  ХІХ ғасырдағы ағартушыcы, ұлы ақын, философ, ойшыл,

композитор Абай Құнанбаев туралы.

АБАЙТАНУ

2015  №3  (28)

Резюме

This article is about the great poet, philosopher, thinker, composer, educator of Kazakh people of

the XIX century  the Abay Kunanbayev