Символическая мифология казахов 1 Истоки культуры
Верблюд – символ единого и неделимого космоса
жүктеу/скачать 354,24 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Нельзя высказывать невестке напрямую что-либо порицающее
| Верблюд – символ единого и неделимого космоса, потому его именем нельзя назвать год: он не может войти в игольное ушко земных годов. В нем есть все, что есть в мире животных, все животные «выходят» из него. В одной из казахских сказок говорится: «Разве не похожи уши верблюда на мышьи, губы – на заячьи, подошвы – на коровьи, грудь – на барсову, шея – на змеиную, шерсть на коленях – на лошадиную гриву, хребет – на бараний, бока – на мартышкины, хохолок на макушке – на куриный, ляжки – на собачьи, хвост – на свиной!» [20, с.50]. Все двенадцать животных вошли в верблюда, он – символ объединяющего начала, четвертого принципа жизни. В то же время ему постоянно угрожает опасность и он просит спасти его. Его чаще съедают, опасность оказывается реальной, но и все животные – лиса, волк, тигр – становятся жертвами. Все трое ничто без него, объединяющего их верблюда.
Таким образом, три вида животных символизировали три мира: конь – высший, корова – низший, баран – срединный, – и объединяет их верблюд. Из них делимым мог быть только баран, как символ земной жизни, где все делимо, где Единое сущее становиться разносущим, где происходит дифференциация составных частей целого, где солнце как источник энергии создает жизнь. Из других животных, почитаемыми казахами, можно выделить собаку, кошку, обезьяну, улитку. Два животных, попавших в двенадцатилетний «звериный» календарь кочевников, вызывают удивление: это улитка и обезьяна, одна - своей сложной закодированностью, другая – своей экзотичностью. Что такое улитка для казаха? Слово «ұлу» многолико: оно переводится и как «великий», и как «воющий». Но оба смысла совместимы, перекликаясь с космосом. «Ұлу» есть иносказательное обозначение волка, первопредка, имя которого было табу, как и истинные имена Шашты-Азиза, Коркута, Борибая, Коктим-Аймака. Иносказательность, перенос акцента на более близкое, характерен для казахов. Так, например, нельзя по имени обращаться к свекру или мужу, брату мужа и т.д. В свете мифологического мировоззрения казахов становится ясно: женщина как первооснова не должна знать имени последующего, Хаос и Гармония соотносятся друг с другом скрытно, тайно. Нельзя высказывать невестке напрямую что-либо порицающее. Потому казахи говорят: «Қызым, caған айтамын, келiнiм, сен тыңда» («Доченька, тебе говорю, а невестка, послушай»). Такое отношение свойственно казахам и часто воспринимается как комплиментарная черта характера, однако, дело не в этом, а в деликатности, тонкой восприимчивости взаимоотношений с другими, в основе которых лежат отголоски древних верований. От слова «ұлу» произошли слова: «ұлы» – Ұлы жуз (старший), «улус» (монгольское «аул»), «ұл» (сын). «Ұлу» как первоначало, как старейший, начальный мир породил «ул», сына, которому отдается предпочтение в казахских семьях как продолжателю рода. жүктеу/скачать 354,24 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|