Символическая мифология казахов 1 Истоки культуры
жүктеу/скачать 354,24 Kb.
|
| 1. 2 Мифы о сотворении мира
В основе синкретичной казахской культуры и философии (культурфилософии) лежит мифология. По А.Ф. Лосеву, миф – важная, трансцендентально-необходимая категория мысли и жизни; и в нем нет ровно ничего случайного, ненужного, произвольного, выдуманного или фантастического. Это – подлинная и максимально конкретная реальность. Для мифического сознания все живо и чувственно-ощутимо. Не только языческие мифы поражают своей скульптурной телесностью и видимостью, осязаемостью. Такова диалектика и христианских, и современных мифов. И, несмотря на то, что индийские и египетские, греческие и христианские мифы отнюдь не содержат в себе никаких специально философских или философско-метафизических интуиций или учений, но именно на их основании возникали и могут принципиально возникнуть соответствующие философские конструкции [6]. Эти слова о скульптурной телесности и видимости, осязаемости языческих мифов справедливы и в отношении казахских мифов. Миф о первотворении у тюрков связан с именем Коркута, который считается первопредком казахов. Казахи верили, что Коркут прилетел на белой верблюдице или птице. Он приземлился на реке Сыр-Дарья и воткнул свой кобыз посередине реки. Поскольку до прихода в Степь ислама казахи исповедовали тенгрианство, то для них Коркут - не Бог, а прародитель. Термин «коркут» многозначен, он состоит из двух частей: «қор» и «құт». «Қор» означает «зло», «несчастье»; «құт» – «счастье», «добро». От этого антиномичного понятия образовался ряд словосочетаний. Так, желая избежать несчастий и бед, казахи говорят «кор болма». Желая кому-либо счастья и добра, они говорят «кұтты бол». Как видно, этимология слова «корқут» означает диалектическое единство добра и зла. Следовательно, в имени первопредка казахов слились воедино добро и зло, еще неразделенные, непроявленные. «Кор» в переводе с арабского языка означает «банк», а «құт» – «Бог». Следовательно, в сакральном плане смысл термина «корқұт» выражает «банк» (потенциал) Бога. Сакральный и этимологический смыслы термина «корқұт» образуют полисемантическое целое. Мифы казахов, как и мифы других народов, представлены в эпосах. Правда, герои казахского эпоса (Кобланды-батыр, Коркыт-ата) оказываются не столько божественно-космологическими принципами как в греческой мифологии, а сколько – более антропоморфными персонажами. Например, Кобланды-батыр - сын человеческий, с многочисленной родней, воин по натуре. В эпосе о нем дается одно из возможных мифологических представлений о возникновении Гармонии жизни из Хаоса. Эпос «Кобланды-батыр» начинается с того, что герой отправляется искать свою невесту по имени Куртка: За высокой этой горой, Освещенная чистой зарей, Кызылбашей лежит страна. Там трава на лугах зелена, Там прохлада озерной воды, Благодатной озерной воды. Там живет, не зная забот, Многотысячный сильный народ, Чей властитель – Коктим - Аймак. Дочь Куртка живет у него [7, с.28]. Описание страны так незамысловато и обыденно, что может ввести в заблуждение невнимательного читателя: да таких земель сколько угодно! Возможно, но до тех пор, пока не названо имя хана: Коктим-Аймак. Это имя указывает на небесное происхождение Куртки. Ведь словосочетание «Коктим-Аймак» можно перевести, как «Голубой небосвод» или «Летний аул». Следовательно, невеста Кобланды живет на небе, и заполучить ее можно, только победив соперников в символическом состязании: Столб стоит под самой Луной, Упираясь в небесный свод, И монета на том столбе. Состязаются там в стрельбе: Кто в монету стрелой попадет, Тот Куртку назовет женой [7, с.29]. В ходе состязания стрела Кобланды попадает в золотую мишень и рассекает ее на две части. Как известно, образ «стрельца» в мировой культуре не нов, он может быть полным – стрелок, целящийся в цель, либо частичным – лук и стрела. В любом случае семантика этого термина означает установление Гармонии. Собственно, для установления Гармонии и зарождения жизни Кобланды и завоевывает Куртку. Этот поединок тождественен искушению Адама Евой. Соединение двух начал дает жизнь: Солнце и Луна – вечные жених и невеста. Неслучайно, что после того, как Кобланды-победитель забирает Куртку домой, ее отец дает ему в дар тучи: жүктеу/скачать 354,24 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|