«солнечная пряжа»

92
Читаем Бальмонта
ный Луне, «Океан бросает к небу гром». Гармо-
ния стиха через звуковые соответствия в сонете 
«Симфония» непосредственно передаёт музыку 
водной  стихии:  «Где  грань  земли  и  влаги,  вы-
плыл  лик,  /  Всходящий,  жёлтый,  с  силою  вну-
шенья, / В равнине вод зазыбилось движенье, / 
И свежий, тишь порвавши, плеск возник. // Он 
перешёл в протяжный влажный клик…» (с. 9).
Пятый  сонет  «Говоры»  (взятый  из  книги 
«Перстень»)  дополняет  поэтическую  картину 
взаимодействия  стихий  представлением  сти-
хии воздуха, являя в многоголосии природного 
мира звучание ветра: «Все говоры вещанья хо-
роши, / О, ветер, хорошо твоё рыданье» (с.10). 
Именно  ветер  –  «свободный  дух»  –  одинаково 
органично связан со стихиями земли («носишь-
ся в степях»), воды («За Морем был»), с челове-
ческим миром, с жизнью человеческого сердца 
(«…сверчком поёшь в сенях, / К воспоминанью 
сердце убеждая») (с. 10). С многообразием мира 
природы, отражённым в звучании – «говорах», 
с  изменчивостью,  «живой  волей»  ветра  связа-
но ключевое для поэтического миропонимания 
Бальмонта  утверждение:  «Мгновение  –  основа 
мирозданья» (с. 9).
В каждом сонете с представлением стихий 
связано  отражение  истоков  различных  граней 
поэтического  характера  лирического  героя  (от 
Солнца – творческая энергия, от Воды, вдохнов-
лённой Луной – сила внушения, музыкальность, 
от Воздуха (ветра) – «свободный дух». В шестом 
сонете  «Пламецвет»  органично  представлено 
взаимодействие  стихий  Земли,  Воды  (влаги)  и 
Огня через образ магического цветка: «Обрывок 
ткани, кровью напоённый, / Пронизанный игра-
ющим огнём, / Расцвёл в кусте»; «Внутри – цве-
ток, как малый водоём, / Где влага – злато. Он 
насыщен днём, / Он спаян Солнцем в перстень 
снов  зажжённый.  //  Цветок  Теноктитлана  дав-
них дней, / Цветной костёр Египта и Алжира. / 
Беседка лепестковая огней…» (с. 10). Цветок в 
творчестве Бальмонта – один из ключевых ми-
фопоэтических символов, «образ чистой красо-
ты, питающейся силой вселенского духа» [7, с. 
35].
От текста к тексту развивается в этой ча-
сти  книги  образ  сердца  как  средоточия  самой 
главной энергии жизни, у Бальмонта неизменно 
обнаруживающей космический характер, – силы 
любви. Показательно, что заключительное трёх-
стишие  сонета  «Пламецвет»  акцентирует  об-
раз любви как проявление космической стихии 
(«пламя мира»), к которой через стихии, явлен-
ные  в  земном  цветке,  становится  причастным 
сердце поэта: «Кто был в любви, тот будет вечно 
в ней. / Я бросил сердце в это пламя мира, / И 
вижу взлёт горящих ступеней» (с.10). 
В  образно-эмоциональном  строе  первой 
части сонетной группы стихов (4+4) сонет «Пла-
мецвет»  выступает  доминантой,  яркой  верши-
ной, после которой в сонете «Радуга» передаёт-
ся просветлённое и высокое переживание любви 
как  многогранного  (многоцветного)  чувства. 
Выражению этого состояния служит образ мира, 
осенённого  радугой  после  грозы, –  мира,  от-
крывшегося  творческому  сознанию.  Духовный 
аспект в представлении этого образа закономер-
но возникает в последней строке заключитель-
ной строфы сонета (в сонетном замке): «Свети, 
лазурь. Цвети, любовь в тумане. / Я знаю боль 
молитвы  чернеца,  /  И  семь  межей,  цветá  пре-
стольной ткани» (с. 11).
Только  во  взаимодействии  со  всеми  пре-
дыдущими  текстами  становится  понятным 
восьмой сонет – последний в этой связке (4+4) – 
«Погаснет Солнце». Всё стихотворение постро-
ено на композиционно-смысловом соотношении 
последней строки – и одиннадцати предыдущих. 
За  счёт  резкого  смещения  композиционного 
равновесия  подчёркивается  контрастное  сопо-
ставление  угасшего  мира  –  и  силы  сердечного 
чувства, суть которого выражена в первых семи 
сонетах. Видимо, в них же (равно как и в после-
дующих стихах) следует искать смысл местои-
мения «тебя»: «…Вздохнув, исчезнет в мире дух 
лукавый, / И будет равным быть или не быть – / 
Скорей, чем я смогу тебя забыть» (с. 11).
Исходя  из  наблюдений  над  предшеству-
ющими  текстами,  можно  предположить,  что 
«тебя» (ты) – это всё, что определяется в мире 
любовью поэта, всё, что заключено в его сердце 
(память  сердца  в  творчестве  Бальмонта  всегда 
сильнее памяти рассудка). Вместе с тем нельзя 
не  отметить  связь  этого  «тебя»  с  обращением 
в  стихотворении,  открывающем  книгу:  «Мать 
моя, к тебе я с малым даром…». Следовательно, 
мотив  родного  начала,  родственной,  сыновней 
любви, возникающий здесь, может расценивать-
ся как композиционная веха в структуре первой 
части, после которой начинает развиваться вто-
рая группировка сонетной части книги (3+3).
Первые  три  сонета  в  этой  группировке 
объединены мотивом сна и элегическим тоном. 
В  них  развиваются  размышления  о  человече-
ской жизни,  родовом наследии, о временном и 
вечном. Если в сонете «Четыре Звена» образное 
представление «жизни – сна» определяется ми-
фопоэтическим соотношением золота, серебра, 

жүктеу/скачать 6,3 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: