Спасение сегодня. Прежде всего – молитва Репортаж

НОВ

ОС

ТИ

6

Владыке митрополиту сослужили наместник 

Свято-Троицкого мужского монастыря г. Чебок-

сары архимандрит Василий (Паскье), благочин-

ный V округа протоиерей Сергий Чернов, благо-

чинный IV округа протоиерей Виктор Муравьев и 

духовенство Ядринского благочиния. На богослу-

жении молились: глава Ядринского района Алек-

сандр Краснов, глава районной администрации 

Владимир Кузьмин, глава сельского поселения, 

благодетели, строители храма и многочисленные 

прихожане. По окончании богослужения глава 

Чувашской митрополии сердечно поблагодарил 

Преосвященного Феодора, духовенство и при-

хожан за совместную молитву и всех принявших 

участие в восстановлении храма. Затем Его Вы-

сокопреосвященство за внимание к помощи в 

восстановлении храма вручил Архиерейские гра-

моты, благодарственные письма и преподал всем 

Архипастырское благословение.

10 июня после Божественной литургии в 

Толгском храме Свято-Троицкого православно-

го мужского монастыря г. Чебоксары препода-

ватели, выпускники и учащиеся Чебоксарского 

епархиального духовного училища приняли 

участие в торжественном выпускном акте. На 

торжественной церемонии Актового выпускного 

Дня под председательством Высокопреосвящен-

нейшего Варнавы, митрополита Чебоксарского 

и Чувашского, присутствовали: ректор ЧЕПДУ, 

кандидат богословских наук, настоятель храма 

Воскресения Христова (г. Чебоксары) протоие-

рей Михаил Иванов, секретарь Епархиального 

совета Чебоксарской епархии и Педагогического 

совета ЧЕПДУ, благочинный II-го округа Чебок-

сарской епархии протоиерей Николай Мазиков, 

проректор ЧЕПДУ по учебно-воспитательной 

работе иерей Игорь Крейтор, преподаватели и 

выпускники Духовного училища. Митрополит 

Варнава поздравил выпускников и обратился к 

ним с назиданием о необходимости истового па-

стырского служения на ниве Православия. 

8 июня, в 2 часа ночи состоялась торжест-

венная встреча чудотворной иконы «Табынской» 

Божией Матери на въезде в г. Алатырь. Встречу 

возглавили благочинный I-го округа Алатырской 

епархии протоиерей Владимир Теплов и пред-

седатель миссионерского отдела диакон Сергий 

Горохов при участии казаков и богомольцев. У 

стелы города, перед святым образом были про-

петы тропарь, кондак и величание. Далее торже-

ственный кортеж проследовал в храм Рождества 

Пресвятой Богородицы. Икона «Табынской» Бо-

жией Матери была установлена в храме в пред-

дверии праздничной архиерейской службы на 

Святую Пятидесятницу.

10 июня в празднество Пятидесятницы, жен-

скую исправительную колонию ФКУ ИК-2 г. Ала-

тыря и колонию-поселение ФКУ КП-8 п. Калини-

но, по благословению епископа Алатырского и 

Порецкого Феодора, посетил крестный ход с Та-

бынской иконой Божией Матери в сопровожде-

нии представителей казачества. Священнослу-

жители: иерей Анатолий Швецов, руководитель 

отдела по тюремному служению иерей Вячеслав 

Семенов, руководитель отдела по благотвори-

тельности и социальному служению, иерей Геор-

гий Степанов, настоятель храма святого апосто-

ла Иакова Алфеева с. Чуварлей, администрация 

учреждения ФКУ ИК-2 и осужденные с великой 

радостью встретили икону. Молящихся было на-

столько много, что молебен с акафистом чудот-

ворной иконе было решено совершать перед 

храмом мученика Иоанна Воина. Все желающие 

по очереди подходили к образу Божией Матери, 

воздавая сердечные молитвы Заступнице, и по-

мазывались святым елеем.

13 июля, в воскресный день перед празд-

нованием Дня памяти преподобного Сергия 

Радонежского (обретение честных мощей пре-

подобного Сергия, игумена Радонежского), Бо-

жественную литургию на месте строительства 

будущего соборного храма в честь преподобного 

Сергия Радонежского в г. Чебоксары на ул. Кали-

нина совершил глава Чувашской митрополии ми-

трополит Чебоксарский и Чувашский Варнава в 

сослужении епископа Канашского и Янтиковского 

Стефана, епископа Алатырского и Порецкого Фе-

одора и духовенства Чувашской митрополии. На 

богослужении присутствовали многочисленные 

жители города Чебоксары. Среди молившихся 

были настоятельницы женских монастырей Чу-

вашской митрополии, строители и благотвори-

тели храма. По сугубой ектении была совершена 

молитва о мире и преодолении междоусобной 

брани на Украине. Проповедь перед причастием 

произнес заведующий канцелярией Чебоксар-

ской епархии протоиерей Сергий Пушков. 

Был совершен молебен преподобному Сергию 

игумену Радонежскому. По завершении богослу-

жения Его Высокопреосвященство поблагодарил 

преосвященных владык, собравшихся на совмест-

ную молитву священников и прихожан, и преподал 

каждому архипастырское благословение.

Ответственный за рубрику протодиакон Валерий Краснов (Чебоксарская епархия)

 ТРОПАРЬ ПРАЗДНИКА, ГЛАС 7-Й

ПРЕОБРАЗИЛСЯ ЕСИ НА ГОРЕ, ХРИСТЕ БОЖЕ, 

ПОКАЗАВЫЙ УЧЕНИКОМ ТВОИМ СЛАВУ ТВОЮ, 

ЯКОЖЕ МОЖАХУ; ДА ВОЗСИЯЕТ И НАМ ГРЕШНЫМ 

СВЕТ ТВОЙ ПРИСНОСУЩНЫЙ, МОЛИТВАМИ БОГОРОДИЦЫ, 

СВЕТОДАВЧЕ, СЛАВА ТЕБЕ.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ 

(19 АВГУСТА)

«ПРЕЖДЕ 

ВСЕГО – 

МОЛИТВА»

СПА

СЕНИЕ

 СЕГ

О

ДНЯ

Н

астоятель собора Святого рав-

ноапостольного князя Вла-

димира в Новочебоксарске 

отвечает на вопросы корре-

спондента журнала.

– Батюшка, благословите! Цель жиз-

ни православного христианина – спасение, 

что, по Вашему мнению, для современного 

человека является главным препятствием 

на этом пути? 

– Думаю, что это гордость, высокомерие. 

Мы считаем себя умными, много знающими, 

образованными. Даже тот, кто совсем не-

давно пришел в храм и едва запомнил одну 

молитву, пытается уже учить других. Очень 

часто такие отпугивают, а то и гонят из храма 

пришедших впервые. Бывает, конечно, при-

ходят в открытой одежде, я в таких случаях 

говорю: «В следующий раз оденьтесь, как 

подобает, юбка подлиннее, платок, плечи 

чтобы закрытые были». Люди слушаются. Но 

если выгнать из храма по той причине, что 

человек не так оделся, он может уже и не 

прийти больше. Только Господь знает, ка-

кими путями привести к вере. Описан из-

вестный случай. Пришла женщина в храм, 

ее стали ругать, что она ведет себя не так. 

Она ушла. А ночью одному к одному из 

ругателей явилась Пресвятая Богородица 

и говорит: «Я ее пять лет стараюсь приве-

сти в храм, а вы ее выгнали!» Как можно 

выгонять! Человек же переступает цер-

ковный порог не просто так. Наверное, у 

него стремление есть в душе какое-то, не 

напрасно же он пришел, может, помянуть 

кого-то из родственников, может, попро-

сить за кого-то. Вместо того чтобы помочь 

этому человеку, чтобы эту искорку веры 

как-то разжечь в душе, у нас смотрят на 

такого как на чужака...

Прежде чем замечания делать, надо 

подумать – стоит ли. Вот бабушки в храме 

напали на девушку – нельзя без платка. Она 

платок надела, постояла, только за порог пе-

реступила, платок сняла и пошла. Женщина, 

если к этому подходить строго, должна все 

время в платке ходить – это символ ее сми-

рения. А если у нее нет этой потребности, 

зачем ее неволить? Этим требованием че-

ловека к вере не приведешь. К сожалению, 

у нас в храмах таких «учителей» много. Они 

другим не помогают и пользы не приносят. А 

себе самим вредят, своему спасению. Если у 

самих нет смирения, можно ли другого при-

вести к спасению? Если и сам еще не спаса-

ешься, только гордишься, что ты вот такой 

церковный, стоишь в храме на литургии и 

все знаешь. Если хочешь кого-то научить, 

сделай это со смирением, аккуратно, сна-

чала помолись, попроси помощи у Господа, 

Господь вразумит, как это сделать. Прежде 

всего для нас молитва!

Конечно, самый хороший и первый при-

мер для спасения – это жизнь угодников 

Божиих. Когда-то в советское время я купил 

9

ПРОТОИЕРЕЙ 

ИЛИЯ КАРЛИНОВ:

10

– Отец Илия! Вот, казалось бы, все про-

сто – весь путь к спасению выложен Запове-

дями Господними и Заповедями блаженства. 

А в жизни по правилам поступать далеко не 

каждый может. Научите, как не отступать 

от этого закона.

– Я боюсь утверждать, что есть такие 

люди, которые полностью живут по запо-

ведям. Даже святые, наверное, их когда-то 

нарушали. Но все-таки надо стремиться со-

блюдать их. Иногда неукоснительное сле-

дование только одной заповеди спасает 

человека. Есть же такой пример. Один мо-

нах умирал, при жизни он был не очень-то 

радивый, не старался молиться, на службу 

не всегда ходил. И вот, когда братья при-

шли прощаться, увидели его в радости. 

«Брат, – говорят ему, – что ж ты, в жиз-

ни-то был не очень старательный, а сей-

час улыбаешься – не боишься предстать 

перед Господом?». А он отвечает: «А мне 

сейчас ангел явился и сказал, что я в жизни 

никого не осуждал, потому Господь все мои 

грехи мне прощает. Поэтому я с радостью 

умираю». 

Осуждение – тяжкий грех. Судить – не 

наше право. Осуждая человека, мы как буд-

то отнимаем это право у Господа. Только 

Он имеет право осуждать человека. Есть, 

конечно, гражданское правоосуждение, я 

сейчас не о том, а о человеческих взаимо-

отношениях. Нельзя судить, потому что по 

поведению человека не всегда можно по-

нять, что у него в душе. Ведь поведение бы-

вает и ложное: человек может казаться не 

таким, каков он на самом деле. Вот Антоний 

Великий, когда его приглашали на трапезу, 

он шел, и ел, и пил, а потом несколько дней 

усердно постился, голодал, молился просто 

до изнеможения. Его тоже осуждали, и толь-

ко ученики его за него заступались. Они-то 

понимали, что он хотел порадовать людей, 

что такой человек у них трапезничает. Лю-

дей он радовал, а потом каялся, несколько 

дней не спал. А кто это знал?

Прежде чем осуждать, надо подумать о 

себе. Разве у меня нет грехов? Разве я все 

делаю так, как нужно? Конечно, бывает – 

какой-то тяжелый случай заставляет нас 

его обсуждать. Но и здесь можно избежать 

осуждения. Если не выставлять оценок со-

12 томов «Жития святых». Каждая книжка 

стоила по тем временам огромных денег – 

200-300 рублей. Да и купить их просто так 

нельзя было! А сейчас литература доступна, 

в свободной продаже, в церковных библио-

теках – казалось бы, бери и читай! Никому 

не надо! А ведь нужно знать житие своего 

небесного покровителя или покровитель-

ницы. И подражать своему святому. Тогда и 

мы спасемся.  

вершенному, а просто привести как при-

мер – человек сделал то-то, и с ним то-то 

произошло. Чтобы других уберечь от со-

вершения таких же ошибок и проступков, а 

может быть, и преступлений. Но это, дейст-

вительно, должно быть только как пример, 

что опасно так поступать. Или когда люди 

говорят о третьем – но не в осуждение, а 

обсуждают, как помочь ему. Попал, напри-

мер, человек в беду, согрешил, отступил от 

заповедей, заблуждается. Если разговор 

идет о том, как помочь ему, как направить 

его, чтобы он покаялся, тут уже осуждения 

не будет.

Покаяние – это исправление, переделы-

вание самого себя. Беда в том, что у нас тако-

го покаяния нет. Бывает часто: ходит человек 

на исповедь, перечисляет свои грехи, но нет 

внутреннего раскаяния. Раскаяться – значит, 

больше их не совершать! А мы, покаявшись, 

продолжаем делать то же самое, в чем при-

знались.

– А как же достичь такого покаяния, что-

бы потом не совершать греха?

– Конечно, это высшая степень духов-

ности и смирения. Добиваются этого под-

вижники, святые. Потому они и признаются 

святыми. Но, в сущности, святые такие же 

земные люди, как и мы. Однако, они отдали 

все ради Господа, были готовы и на смерть 

идти, и шли на смерть… В пустынях подви-

зались, как Мария Египетская, как Макарий 

Великий. Вот Мария Египетская. Как распут-

но она жила, но сколько лет она потом в пу-

стыне провела, каялась. Наверное, раская-

ние у нее было искреннее. Оно уже тогда 

совершилось, когда в храм она не смогла 

пройти, к кресту подойти, когда Божия Ма-

терь не допустила ее… Потом она покая-

лась, исповедовалась, причастилась там и 

пошла подвизаться в пустыню. И удостои-

лась того, что уже по водам могла ходить! 

А преподобный Сергий! Ангел присутство-

вал при его молитвах… Святой поднимал-

ся от земли на какую-то высоту, уже тело 

его поднималось, не только дух! Полно-

стью он отдавал себя Господу Богу! Вот та-

кие молитвы спасительны. Но у нас так не 

получится. Лень, гордыня, высокомерие 

помешают такой молитве.

– Как же избежать этого, как не быть 

гордым, если все вокруг заботятся о вос-

питании этой черты? Общество сегодня 

сориентировано, прежде всего, на успех. То 

и дело слышишь – надо быть конкуренто-

способным, надо быть успешным… И детей 

с детсадовского возраста уже приучают к 

тому, что надо быть первыми, надо быть 

лучше других, преуспевать. А в школе? Оцен-

ки, соревнования, конкурсы, олимпиады… 

Все измеряется успехом, и если человек от-

стает, общество отторгает его. Как со 

всем этим быть православному?

– Все-таки, думаю, это не от Бога, а от дья-

вола. Вот раньше, до революции, к причаще-

нию сначала шли мужчины, за ними женщи-

ны, и лишь потом – дети. А сейчас мы, прежде 

всего, детей пропускаем. А ведь это была 

строгая иерархия, и даже в этом был урок – 

с малых лет дети приучались к послушанию, 

к почитанию старших. А сейчас – разве так? 

Ведь ничего не стоит бросить камень в чужо-

го старика. Да и в своего тоже…

Конечно, человеку мирскому трудно 

противостоять ориентирам, которые на-

вязываются обществом. И все-таки, думаю, 

надо почаще обращаться к примерам истин-

ной веры. Для нас, православных, важнее 

всего своей жизнью подавать пример, чтобы 

другие, глядя на нас, тоже старались быть 

такими же. Добрыми, не нарушающими за-

поведи, не преступающими нравственные 

законы. Приучать к этому надо с детства. Ро-

дители сейчас не очень-то стараются своих 

детей водить в храм. Да что говорить о мо-

лодых, если бабушки сами не ходят и детей-

внуков не приобщают! 

А чтобы привести человека к познанию 

Христа, чтобы он принял веру православ-

ную, чтобы жил потом по заповедям, с малых 

лет надо с ним работать. Детская душа мяг-

кая, податливая, она принимает все, и нуж-

но позаботиться, чтобы привести к Истине. 

Надо приучать детей, первое слово у детей 

должно быть имя Божие. Только научились 

говорить, надо уже научить «Отче наш». По-

том они уже это никогда не забудут. Даже 

если забудут, придет момент, они вспомнят 

об этом. То, что в детстве услышал ребенок, 

это не утратится. Ведь сейчас многие люди, 

приходя в храм, рассказывают: бабушка ве-

11

12

рующая была, бабушка когда-то что-то ска-

зала... 

Правда, есть и такие случаи, когда роди-

тели никогда не ходили в храм, да и сейчас 

не ходят, а дети пришли и остались. Сначала 

пришли с любопытством – позвонить в ко-

локола, потом захотели научиться петь… А 

сейчас уже – у нас в храме несколько таких 

случаев – в семинарии или в монастыре! 

– А если наоборот? Стараются роди-

тели, а ребенок вырастает и отпадает от 

храма, отворачивается, бывает, что дохо-

дит и до отрицания веры!

– Когда-нибудь все равно ему откроется 

истина, к которой его вели, пробудится, и 

человек повернется к храму. Даже если от-

падет на время от церкви, когда-нибудь все 

равно вспомнит слова мамы, бабушки, обер-

нется, придет в храм. 

–  Отец Илия, раньше, в старой дорево-

люционной России, исповедовать веру, на-

верное, было проще – большинство все же 

было верующими. А сейчас, когда почти це-

лое столетие люди воспитывались в безве-

рии, часто бывает, что надо отстаивать 

веру даже в своей семье. Вот собралась за 

столом родня. И кто-то начинает рас-

сказывать непотребства о священниках, 

хулит церковь и даже Бога. Как быть хри-

стианину в такой ситуации? Как и себя со-

хранить, и веру отстоять? 

– Вот есть заповеди «Блаженны изгнан-

ные правды ради, ибо их есть Царствие Бо-

жие» и «Блаженны вы, егда будут поносить 

вас и гнать и всячески злословить за меня». 

Конечно, мы люди маленькие, чтобы думать 

о блаженстве, но все-таки. Многие старают-

ся отстаивать свои убеждения. Есть такие 

люди, которые и в церковь не ходят, но при 

этом стараются защищать верующих. Надо 

помнить – в каждом человеке есть тяга к 

христианству. И переубедить даже того, кто 

яро высказывается против, можно. Но! Если 

чувствуешь в себе силы что-то отстоять, то 

берись за это. Если понимаешь, что не спра-

вишься, – лучше промолчи. В любом случае 

важнее, конечно, побороться, но если ты не 

сможешь переубедить, и тебя в споре побе-

дят, будет только хуже. Если ты не сможешь 

оправдать свою веру, тот человек, который 

против православия выступает, возгордится 

еще больше. Поэтому, если не хватает силы 

оспорить, промолчи.

– А как быть, если это происходит в се-

мье? Если жена верующая, а муж неверую-

щий? Или наоборот. И мешают друг другу, и 

семья вроде бы как уже и не семья, а сплош-

ное поле битвы. Верующий понимает, что 

семью надо сохранять, а как, если все время 

одни искушения и споры?

– Главное, не надо отчаиваться. Апостол го-

ворит: муж спасется от своей жены, жена спа-

сется от своего мужа. Бывает, конечно, такое: 

вся жизнь уже прошла, и никак не переубе-

дишь. Но никто не знает, что на самом деле мо-

жет быть у человека в душе. Был такой у меня 

случай в деревне: человек три класса окончил, 

считал себя образованным. Прочитал в газете, 

что нет Бога. Спорил со мной. А перед смертью 

позвал священника, покаялся. Я в своей жизни 

двоих таких исповедовал, которые были акти-

вистами раскулачивания, они убивали. Но та-

кого покаяния я никогда больше не видел! Ис-

креннее покаяние они принесли, со слезами. 

Простит ли их Господь, не нам о том думать, но 

дай Бог каждому так каяться!

А вообще, больше, чем споры и убежде-

ния, значит молитва. Вот, например, мате-

ринская молитва. Очень сильная она. Если 

были в моей жизни тяжелые моменты, я ду-

маю, молитвами матери моей мне Господь 

помогал. Ведь известно, если мать ради сво-

его дитя проклинает – это может сбыться, 

поэтому ни в коем случае нельзя родителям 

своих детей проклинать. А если мать молит-

ся – не просто по молитвослову, а искренне 

просит – Господь всегда помогает. И за этих 

людей, я думаю, кто-то в роду, наверное, мо-

лился. Предки или умершие. И, в конце кон-

цов, Господь их привел к покаянию.

– Отец Илия, а как быть, если в семье 

постоянно конфликты. Если рядом человек, 

который у каждого найдет недостатки, 

каждого обвинит, и ничем ему не угодить. 

А он твой близкий родственник, и ты не об-

щаться с ним не можешь. Как в этой ситуа-

ции сохранить себя как христианина? 

– Не надо давать прорастать зародышу 

гнева, озлобления, обиды, злости. Даже если 

тебя откровенно обижают, вспомни: Христа 

обижали, а он за них молился. Как? «Прости 

13

их, Отче, потому что не знают, что творят». 

Если даже такой человек не слушает тебя, 

нельзя отторгать его. Надо жизнью своей 

показывать достоинства христианина. Это 

лучше всякой проповеди. Жизнь христиани-

на. Чтобы все видели, что это хорошо.

– Отец Илия, а если рядом человек пью-

щий, если жить с ним невозможно, и ника-

кие уговоры не помогают, как тут не взра-

щивать в себе семена гнева? Всегда ли надо 

терпеть? 

– Вот приходят часто пьяные: «Хочу пока-

яться». Мы не исповедуем их. А трезвый он 

в храм не придет. Не знаю, может быть надо 

бы исповедовать их, да что толку? Ведь он 

завтра уже может забыть, что каялся…Слож-

ный это вопрос. У нас в храме четыре случая 

таких. Есть у нас купальня – «Неупиваемая 

чаша». И икона Божией Матери – «Скоро-

послушница». Приходили люди в отчаянии: 

«Батюшка, помогите!». Я говорил: «Помоли-

тесь «Скоропослушнице», потом искупай-

тесь в источнике, еще раз приходите, моли-

тесь». Трудно, наверное, было, но все-таки 

они перебороли себя. Бывает такое.

Молитва ведь бывает сильнее всего, 

если человек искренне просит. А икона 

наша «Скоропослушница» у нас в храме не 

просто так появилась. Сейчас она уже вся 

украшениями увешана – люди благода-

рят за помощь. Я эту икону люблю. Когда 

в жизни мне, случалось, было трудно, всег-

да молился у «Скоропослушницы». И всегда 

мне Божия Матерь помогала. И когда мы со-

бор освятили, то заказали эту икону на Афо-

не. Когда ее привезли, народ от Чебоксар ее 

нес крестным ходом! Такой праздник у нас 

был в тот день – просто саму Богородицу 

встречали! Сильная это святыня, надо поча-

ще к ней приходить. 

А пьянство… Конечно, тяжело тем, кто 

рядом с пьющим живет. Но все-таки не гнев, 

а любовь – лучшее средство для вразумле-

ния и спасения. Конечно, не просто терпеть, 

а что-то говорить надо. Такой случай был в 

Канаше у меня. Она учительница, муж у нее 

был партработником, стал алкоголиком, пья-

ный приходит, детей выгоняет, жену избива-

ет. Но они венчанные были. И вот однажды 

она пришла, стоит, я служу и вижу: что-то 

случилось у нее. Плачет. Служба кончилась, 

тоже бывало всякое. В хрущевское время ор-

ганы забирали, требовали отказаться от свя-

щенства. Был случай – пистолетом угрожали. 

Пришлось сказать: «Не боюсь ваших угроз, 

между вами и мной еще Бог есть!».

Когда служил в Канаше, создал молодеж-

ный хор – хотел смену певчим вырастить. 

Меня вызвали в горком партии – воспиты-

вать. Говорят, что я не имею права даже своих 

детей воспитывать в вере, не только чужих. Я 

ответил: «Стыдно вам не знать Конституции. 

Она гарантирует мне право обучать моих 

детей!». Меня, конечно, все равно из Канаша 

изгнали потом, но те, кто в том храме пели, и 

сейчас там поют, а некоторые – священника-

ми стали. 

На все воля Божия. Если уповаешь на 

Господа, все трудности в жизни перенести 

можно.

– Спаси Господи Вас, батюшка, за благо-

датное общение! Многая Вам лета!

Интервью вела Зинаида  ПАРШАГИНА

ОТ РЕДАКЦИИ: 28 июля 2014 года насто-

ятелю новочебоксарского собора Святого 

равноапостольного князя Владимира прото-

иерею Илие Карлинову исполняется 85 лет. 

В 1967 г. он закончил Московскую духовную 

семинарию, а в 1969 г. – Московскую духовную 

академию. Кандидат богословия. Начинал 

служение в 1956 г. диаконом в церкви села Хор-

малы Ибресинского района, с 1957 г. служил 

священником в Канаше в церкви Святителя 

Николая, с 1968 года был настоятелем храма. 

С 1974 года был секретарем Чебоксарской и 

Чувашской епархии, с 1975 года – настояте-

лем Введенского собора. В 1989 году возглавил 

строительство собора Святого благоверно-

го князя Владимира, настоятелем которого 

является до сих пор. 

Отец Илия награжден орденами князя 

Владимира II и III степени, Даниила II степени, 

преподобного Сергия Радонежского II степе-

ни. В 2000 году правительством Российской 

Федерации награжден орденом Дружбы наро-

дов. Патриаршая грамота 2004 г.; орден пре-

подобного Серафима Саровского III степени  

2006 г. Почетный гражданин города Новоче-

боксарска. В 2006 году награжден орденом «За 

заслуги перед Чувашской Республикой».

пошли вместе, нам по пути. Я спросил: «Ты 

любя вышла за него замуж?». Отвечает: «И 

сейчас люблю». Посоветовал: «Если лю-

бишь – спасай его. Не со злобой встречай, 

а с любовью, уговори». И вот она послуша-

лась. Пришел муж пьяный, их выгнал. Она 

вернулась, прямо так со слезами, помоли-

лась сначала, как я посоветовал, подошла к 

нему, целует его: «Что ж с тобой случилось, 

почему ты такой стал, я ж тебя люблю, почему 

же ты так погибаешь? Ты ж сам себя губишь 

и нас тоже!» На другой день он сам приходит 

ко мне вечером. «Что, – говорит, – мне де-

лать? Я просыпаюсь: на меня горячие капли 

капают. Ее слез!» И вот он, в конце концов, 

исправился, исцелился, бросил пить. Как бы 

трудно ни было, боролся, мучился, срывался 

раза два. Своей любовью она спасла его. Не 

всех, конечно, так спасешь… А вот если ру-

гать, оскорблять человека за то, что он пьет, 

он озлобляется еще больше. Разве можно в 

таком состоянии спасать?

– Отец Илия, а Вам часто приходилось  

участвовать в духовной брани? Расскажите 

об этом.

– Что рассказывать? Меня с первого клас-

са дразнили «попом». Как это получилось? 

Мать взяла меня в церковь. А у нас ближай-

ший храм был за 12 километров, идти надо 

было в воскресенье, а выходной день в то 

время, видимо, специально, чтобы люди в 

храм не ходили, сделали в четверг. Все учат-

ся, а я в храм пошел. Когда возвращались, 

встретили учительницу. Она на следующий 

день всем и объявила, что я в школе не был, 

а ходил в храм. Значит, я поп! И меня так ста-

ли дразнить. А еще был у нас такой второгод-

ник, он был сильнее нас, и он отбирал у меня 

крест. Снимет и в трещину в полу опустит. 

А я знал, где есть лаз в подпол. Залезу туда, 

найду свой крест и опять его надену. Потом 

мне надоело это. И я с ним подрался. И после 

этого он уже крест у меня не отбирал…

В жизни многое приходилось терпеть за 

веру. Мать в колхоз, например, не вступала, 

боялась согрешить. За это всю жизнь стра-

дала, и мы вместе с ней. Детство голодное 

было, много раз все из хозяйства увозили. 

Но это не повод был, чтобы от веры отка-

заться. Потом, когда уже священником стал, 

14

15

16

ЛИТУРГИЯ  

ПОД  ДОЖДЕМ

жүктеу/скачать 19,17 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: