Тақырып: «Барокко, бастау алған кезеңі, мәні мен өзіне тән белгілері»
жүктеу/скачать 0,55 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Номенклатура
- Барокко эволюциясы
Барокко дәуіріне әсері«Барокконың» танымалдығы мен табыстылығын Рим -католик шіркеуі көтерді, ол Трент кеңесі кезінде өнер діни тақырыптарды тікелей және эмоционалды түрде жеткізуі керек деп шешті. Алайда, неміс өнертанушысы Эрвин Панофский барокко қозғалысын «лордтық ракетка» деп еш қорытпай қорытындылады, бәлкім, сол кездегі күрделі стильдің кемшіліктерін түсіндірген болар. Ақсүйектер барокко архитектурасы мен өнерінің драмалық стилін келушілерді таңдандыратын және салтанатты күш пен бақылауды білдіретін құрал ретінде қарастырды. Барокко сарайлары корттардың, кіреберістердің, үлкен баспалдақтардың және ұлықтылықтың қабылдау бөлмелерінің кіреберіс тізбегінің айналасында салынған. Суретшілер қайталанатын және әр түрлі үлгілерден не жасай алатынын зерттеген кезде, өнер, музыка, сәулет және әдебиет «барокко» мәдени қозғалысында бір -біріне шабыт берді. НоменклатураСөз барокко ежелгі португалдық «барроко» зат есімінен шыққан, ол інжу -маржаны емес, бірақ алдын ала айтылмайтын және күрделі пішінде. Демек, бейресми қолдануда бұл сөз барокко XVII -XVIII ғасырлардағы барокко стильдеріне сілтеме жасамай, біршама егжей -тегжейлі бірдеңе «өңделген» дегенді білдіруі мүмкін. Барокко эволюциясыБарокко алдында маннеризм болды. Кескіндемеде барокко ымдары манеристік ым -ишараға қарағанда кеңірек: біршама түсініксіз, жасырын және жұмбақ, операның сахналық қимылдарына ұқсас, барокко өнерінің негізгі формасы. Барокко позалары байланысты қарсы («контрпойза»), иық пен жамбас жазықтықтарын қарсы бағытта қозғайтын фигуралар ішіндегі кернеу. Бұл мүсіндерді қозғалғысы келгендей етіп көрсетті. 1600 жылдан бастап, жаңа өнерге деген сұраныс қазіргі кезде барокко деп аталады. Трент кеңесінде жарияланған канон (1545–1563), онда Рим-католик шіркеуі шіркеу контекстіндегі суреттер мен мүсіндер сауатты емес, сауатсыз адамдармен сөйлесуді талап етіп, өкілдік өнерге жүгінді. шабыт барокко, ол пайда болды, алайда, бір ұрпақ. Стехов Барокконы «діни және зайырлы күштердің жаңа және оптимистік тепе -теңдігі» деп атады. Шіркеу өнерінің функциясы туралы популистік тұжырымдаманы көптеген өнертанушылар сол кезде Римде жұмыс істеген ағайынды Караваггио мен Карракчидің жаңашылдықтары ретінде қарастырады. жүктеу/скачать 0,55 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|