Тексты лекций. Кротов а. М. История стран азии и африки
Первые халифы и их политика по созданию единой арабской
жүктеу/скачать 2,19 Mb. Pdf көрінісі
|
| 3 Первые халифы и их политика по созданию единой арабской
теократической державы, захватнические походы арабов. Сразу же после смерти пророка отовсюду стали изгонять сборщиков садаки и отвергать власть Медины. По мнению большинства, договоры были заключены лично с пророком, а с его смертью прежние обязательства утратили силу. Некоторые племена соглашались исповедовать ислам, но без уплаты садаки. Только племена вокруг Медины, первые союзники Мухаммада, сохранили безусловную верность исламу, и Мекка замерла в ожидании. Большинство мусульманской верхушки склонялось к тому, чтобы ради сохранения политической власти отказаться от садаки, лишь Абу Бакр стоял на том, что садака – один из столпов ислама и без неѐ, как и без молитвы, ислама нет. В первый же месяц правления ему пришлось отбивать наступление на Медину бедуинов Центральной Аравии во главе с Тулайхой. Для их усмирения был послан Халид ибн ал-Валид, который огнѐм и мечом прошѐлся по землям вероотступников, восстанавливая ислам с большой жестокостью. Одновременно другие военачальники и наместники Абу Бакра усмирили Оман и восстановили порядок в Йемене. Весной 633 г. войска направились для борьбы с мятежниками Хадрамаута, возглавленными вождями из рода Кинда. Борьба щла с переменным успехом, но в результате киндиты были разгромлены. Абу Бекр демонстрируя своѐ великодушие, не только помиловал главу киндитов, но и отдал ему в жѐны свою дочь. Это должно было послужить примером для тех из его противников, кто ещѐ не сложил оружие. В начале марта 633 г. Халид ибн ал-Валид вступил в борьбу с наиболее опасным противником – Мусайлимой. В северо-западной части Йамамы произошло сражение, в котором с обеих сторон участвовало примерно по 4000 воинов. Все сторонники Мусайлимы вместе с ним погибли, но и мусульмане понесли ощутимые потери, остановившие дальнейшее продвижение Халида. Он удовлетворился заключением мира с жителями Йамамы на достаточно мягких условиях. Таким образом, только через год после смерти Мухаммада Абу Бакру удалось восстановить в полном объѐме его государство и даже несколько расширить за счѐт Йамамы и части Бахрейна. Однако новое государство было очень рыхлым образованием, по существу без органов управления и постоянной армии. Его ядром была мусульманская община Медины, едва ли насчитывавшая более 2,5 - 3 тыс. боеспособных мужчин; они и составляли ту гвардию, вокруг которой концентрировались более многочисленные бедуинские отряды. В известной мере к этому ядру можно причислить и курайшитов Мекки, которые понимали, что новое государство, провозгласившее Каабу главным храмом мусульман, является их государством, хотя на первых порах им отводилась в нѐм второстепенная роль. Большинство ансаров и мухаджиров имело к этому времени собственные земли и торговое дело, к доходу от которых добавлялась одна пятая добычи, доставлявшаяся в Медину и в значительной части так или иначе распределявшаяся между ними. Садака рассматривалась как добровольное пожертвование на благотворительные цели. Значительная часть еѐ расходовалась на месте сбора для помощи неимущим мусульманам. Только налоги с немусульман были подлинными налогами, поступавшими в распоряжение главы государства. Никакого казнохранилища не существовало: добыча, поступавшая в Медину, тотчас делилась халифом поровну между мусульманами. Халиф получал равную долю со всеми. Мусульмане за пределами Медины никакого жалованья или доли в добыче не получали. Единственной силой, скреплявшей непрочное единение разнородных элементов Аравии, была непоколебимая вера сподвижников пророка в правоту его учения, остальные верили Мухаммаду в той мере, в какой ему сопутствовала военная удача. Для того чтобы сохранить себя и избежать распада мусульманская община-государство должна была перейти к экспансии, которая поставляла бы средства для еѐ существования без обременительных для населения налогов. Ослабление Ирана в длительных войнах с Византией позволили бедуинам усилить давление на Приевфратье. Вожди некоторых племѐн просили им помочь против персов. После завоевания Йамамы Абу Бакр приказал Халиду идти на завоевание Хиры, чтобы подчинить власти ислама тамошних арабов. Выдержав несколько сражений с иранскими и арабскими отрядами, Халид вышел к Хире, жители которой сдались, согласившись уплачивать джизью. В ходе дальнейших военных действий Халид подчинил своему контролю все степное Приевфратье. В начале 634 г. Абу Бакр отправил несколько тысяч воинов для покорения арабских земель в византийских владениях. Начало военных действий в Южной Палестине и Заиорданье было неудачным, но после того, как командующим войсками в Сирии был назначен Халид ибн ал-Валид, ситуация изменилась. 30 июля 634 г. Халиду удалось нанести византийцам серьѐзное поражение под Аджнадайном. В это же время (9 августа) умер Абу Бакр. Преемником своим он назначил Омара ибн ал-Хаттаба. И это назначение было одобрено узким кругом ближайших сподвижников Мухаммада. Между тем наступление мусульман в Сирии продолжалось. Был осаждѐн Дамаск. 3 сентября 635 г., после полугодовой осады, жители Дамаска сдали город, подписав договор, по которому им гарантировались безопасность жизни и сохранение имущества и церквей при условии выплаты джизьи и обязательства не помогать врагам мусульман. Успехи мусульман в Сирии заставили византийского императора Ираклия лично взяться за подготовку большой армии для их разгрома. При еѐ приближении арабы отступили до р. Ярмук (по ней ныне идѐт граница Сирии с Иорданией). На этой реке состоялось сражение (20-22 августа 636 г.), которое решило судьбу Сирии и Палестины – потерпевшие поражение византийцы больше не смогли дать противнику ни одного значительного сражения. Арабам противостояли только местные гарнизоны и провинциальные войска. В конце того же года южнее Хиры, под Кадисией, Саад ибн Абу Ваккас нанѐс такое же решительное поражение сасанидской армии, выставившей против мусульман 40 000 воинов и 30 боевых слонов. Хотя мусульмане и понесли в этом сражении большие потери (треть армии), наступление продолжилось. Не встречая серьѐзного сопротивления на своѐм пути, они вскоре захватили столицу Сасанидов – Ктесифон, а в конце декабря дошли до гор на севере Месопотамии. Таким образом, спустя четыре года после начала завоеваний, арабы оказались хозяевами трѐх богатейших стран: Месопотамии, Сирии и Палестины. Добыча и дань, поступавшие в Аравию, превосходили воображение еѐ жителей, но этот поток богатств быстро растекался по кошелькам, а в казне оставались сравнительно небольшие средства. Многие требовали делить не только добычу и дань, но и завоѐванные земли и обрабатывающих их крестьян. Чтобы разобраться в ситуации, которой не соответствовали прежние установления, выработанные когда-то для общины верующих в несколько десятков тысяч человек, халиф выехал в сирийскую армию, стоявшую в зимнем лагере южнее Дамаска. Услышав о его прибытии, жители осаждѐнного арабами Иерусалима выразили желание сдаться, если договор с ними подпишет сам халиф. В начале 638 г. договор был подписан и мусульмане стали хозяевами священного города иудеев и христиан. Вся завоѐванная земля иноверцев Омаром была объявлена коллективной собственностью мусульман (фай) и налог с неѐ должен был поступать в распоряжение халифа. Воинам и всем заслуженным мусульманам было обещано твѐрдое жалованье и пайки. Разрыв в размерах жалованья был огромным: вдовы Мухаммада получали 6-12 тыс. дирхемов в год, а рядовые воины от 300 до 500 дирхемов (баран в это время стоил 5-10 дирхемов, а корова – 30-40). Для учѐта воинов учреждались реестры-диваны. Это и некоторые другие установления, наконец, превратили гипертрофированно разросшуюся умму в настоящее государство. Следующим шагом военно-административной реформы была проверка земельных кадастров в Месопотамии с целью упорядочения взимания поземельной подати – хараджа. Ставки налога с различных культур, видимо, были те же, что и при Сасанидах. В Сирии и Палестине основой для исчисления налога служили суммы, предусмотренные договорами, сбором их ведали местные власти. Все немусульмане-мужчины с 15 лет обязаны были платить джизью в 12, 24 или 48 дирхемов в зависимости от состоятельности (для рядовых ремесленников это равнялось примерно месячному заработку). В конце 639 г. произошло вторжение арабов в Египет. В распоряжении командовавшего арабской армией Амра ибн ал-Аса было не более 4000 воинов. Захватив после осады хорошо укреплѐнный городок Бабилйун (южная часть совр. Каира), арабское войско двинулось на столицу Египта – Александрию. Византийцы несколько раз пытались преградить ему путь. Последнее сражение перед самой Александрией длилось 10 дней и арабы в нѐм понесли тяжѐлые потери, заставившие их отказаться от плана захвата города. В самой же Александрии в это время шла ожесточѐнная борьба между различными группировками горожан. Ситуация была настолько сложной, что александрийский патриарх Кир сам явился к Амру в Бабилйун для переговоров о сдаче Александрии. 8 ноября 641 г. было подписано соглашение о сдаче Александрии с гарантией неприкосновенности церквей при уплате 13 тыс. динаров дани. Желающие могли беспрепятственно уехать. Получив оговорѐнную дань, арабы покинули город. Данный договор подвигнул и другие города Египта на заключение подобных соглашений. Через год, когда истѐк срок действия договора с Александрией, арабы вступили в неѐ. Этим завершилось завоевание Египта. На месте своего лагеря под Бабилйуном Амр заложил новый город, получивший название Фустат («лагерь»). Основным его населением стали арабские переселенцы. Завоевания продолжались и на Востоке. Из основанного арабами- мусульманами в устье Тигра и Евфрата г. Басры началось наступление на Юго- Западный Иран. Весной 642 г. на главной дороге из Ктесифона в Иран около Нехавенда арабы разгромили армию шаханшаха Йездигерда III и вторглись в Западный Иран. В разгар этих успехов мусульманская община лишилась своего главы: Омар был смертельно ранен рабом. Перед смертью он успел назначить совет (шура) из ближайших сподвижников Мухаммада, которые должны были выбрать из своей среды нового халифа. Из двух кандидатур – Али и Османа ибн Аффана – был избран второй, не отличившийся особыми заслугами перед исламом. При Османе волна завоеваний продвинулась ещѐ дальше на восток и запад. К 652 г. были завоѐваны остатки Сасанидской империи. Йездигерд III бесславно погиб под г. Мервом, и арабы вышли к Амударье. В Закавказье они захватили Дербент. На Западе им удалось продвинуться до Карфагена. В завоѐванных странах арабы оставили нетронутыми существовавшие в них отношения собственности. Военные успехи всѐ же не привели к желаемому упрочению внутреннего положения мусульманского государства. Оно держалось на солидарности верхушки мусульманской общины и азарте завоеваний, приносивших добычу. При жизни Омара, пользовавшегося неоспоримым авторитетом, не было ни одного мятежа. При Османе же всѐ складывалось иначе. Прежде всего, рос сепаратизм крупных арабских колоний за пределами Аравии. В это время Аравия и Медина перестали быть источником военной силы ислама, основные воинские контингенты черпались уже из гарнизонных городов Ирака – Куфы и Басры, египетского Фустата. Реальная сила находилась в руках наместников этих областей. Одного авторитета халифа было недостаточно для поддержания послушания его аппарата в отдалѐнных областях. Начались волнения, которые с трудом удавалось подавить. Осман стал назначать наместниками своих родичей, щедро одаряя их земельными пожалованиями и деньгами в ущерб старой гвардии ислама, которая всѐ ещѐ оставалась костяком мусульманского государства. Это создало кризисную ситуацию. В начале мая 656 г. группа недовольных из Египта и Ирака осадила дом халифа в Медине, требуя его отречения. Большинство мединской верхушки заняло выжидательную позицию. 17 июня осаждающие ворвались в дом и убили Османа. Это убийство положило конец патриархальному периоду единства ядра мусульманской общины и послужило началом длительного периода междоусобной войны. жүктеу/скачать 2,19 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|