А. Диксит, Б. Д. Нейлбафф. «Теория игр. Искусство стратегического мышления в бизнесе и жизни»
171
тает силы воли и мужества выполнять приказы, можно мотивировать наказанием за дезер-
тирство. Если в качестве такого наказания применяется неизбежная и бесславная смерть,
альтернатива (идти в наступление вместе с остальными) становится гораздо более привле-
кательной. Конечно, солдаты не заинтересованы в убийстве своих соотечественников, даже
если те стали дезертирами. Как солдаты, которым трудно выполнить даже свою прямую обя-
занность атаковать врага, могут взять на себя достоверное обязательство расстрелять сво-
его соотечественника за дезертирство? В армии Древнего Рима отставание во время атаки
считалось преступлением, которое каралось смертной казнью. Когда армия наступала раз-
вернутым строем, каждый солдат, увидевший,
что рядом кто-то отстает, получал приказ
немедленно убить дезертира. Для того чтобы такой приказ стал достоверным, неспособ-
ность убить отстающего солдата тоже считалась преступлением, которое каралось смертью.
Хотя солдат охотнее сражался бы в битве, чем возвращался за дезертиром, невыполнение
этого приказа
могло стоить ему жизни
[106]
.
Тактика римской армии применяется и в наши дни в кодексе чести, принятом в Уэст-
Пойнте, Принстоне и некоторых других университетах. В этих учебных заведениях экза-
мены проводятся без надзора преподавателей, а обман считается нарушением, которое кара-
ется исключением. Но поскольку студенты не склонны доносить на своих товарищей, отказ
сообщить о факте обмана считается нарушением кодекса чести, которое тоже может приве-
сти к исключению. Когда нарушается кодекс чести, студенты сообщают об этом, поскольку
не хотят, чтобы их молчание сделало их соучастниками виновного. Точно так же в уголовном
праве предусмотрено наказание для того человека, кто отказывается сообщить о преступле-
нии, как соучастника после свершения преступления.
Достарыңызбен бөлісу: