Додонов Р.А. Теория ментальности 176
этническим общностям не хуже, чем искусствовед "локализует"
анонимную картину. Если говорить о влиянии этнического
менталитета на памятники религии, философии, морали, особенно
в их ранних выражениях, то подобная реконструкция стилей
мышления вполне возможна. Особые этнические "стили
мировосприятия",
запечатленные
в
теориях,
концепциях,
доктринах и т.д. отражают состояние "народного духа".
Мы говорим: "античная диалектики", "немецкая классика",
"русское православие", "конфуцианская мораль" – и эти фразы
имеют вполне конкретное значение, точно так же как в искусстве
особый смысл приобретают обороты: "китайская живопись",
"русский портрет", "турецкая музыка", "украинская песня",
"испанский танец" и проч.
Искусство и религия не случайно отнесены нами к числу
самых "этничных" элементов духовной сферы, поскольку здесь в
большей мере задействованы не только мыслительный, но и более
низшие уровни структуры этнической ментальности, а именно –
психоэнергетический и бессознательный. Для того, чтобы
художественный образ или религиозная догма были приняты
этносом, они должны вписаться в ментальность вплоть до ритма
чередования
их
структурных
компонентов,
вплоть
до
архетипического соответствия.
Почему одни этносы покорно принимают христианство, а
другие рьяно сопротивляются этому, оставаясь верными языческой
религии предков? Почему ислам, буддизм, конфуцианство, будучи
мировыми религиями все-таки имеют под собой четко
определенную этническую базу, а их теологический ареал
исторически тяготеет к зоне распространения вполне конкретных
культур? Почему, наконец, для того чтобы стать синтоистом, надо
быть японцем, а для того, чтобы стать иудеем надо быть евреем?
В принципе, можно согласиться с мнением К.-Г.Юнга о том,
что вся история мировых религий есть поиск соответствующей
архитипам идеи Бога. "Боги Эллады и Рима погибли, – пишет он в
работе "Об архетипах коллективного бессознательного", – а
христианство
осталось,
ибо
соответствовало
имевшимся
архитипическим образам". Вспомним отрывок из русской летописи