Додонов Р.А. Теория ментальности 8
общности до уровня общностей социальных, то основной
этноинтегрант также должен относиться к двойственной
биосоциальной сфере, а поэтому его следует искать именно в
области психического.
•
Установлено, что этническая ментальность имеет
дуальную природу. По форме она является механизмом
наследственного закрепления и передачи социально значимой
информации, а по содержанию – порождением человеческого
окружения, среды, как естественной, так социальной.
•
Выделены три уровня структуры ментальности:
психоэнергетический, бессознательный и логический. Критерием
для структурирования в данном случае служит определенная
форма существования психической информации, а именно – поле,
образы, понятия.
•
Предложена следующая схема образования ментальных
автоматизмов:
наиболее
оптимальные
приемы
мышления
становятся "привычками сознания", аксиомами, очевидность
которых получает наследственное закрепление («логический
уровень»), далее эта очевидность вытесняется в бессознательное,
превращаясь в архетипы («бессознательный уровень») и даже в
"осадочный", лишенный непосредственной связи с мышлением,
«психоэнергетический уровень».
•
Выяснено,
что
отягощенная
"психологической
оснасткой" ментальность сама не может быть отнесена к
полноправным духовным образованиям, а являет собой, скорее,
информационный хаотический субстрат, из которого черпают свое
содержание элементы духовной сферы. Содержание ментальности
попадает в "верхние этажи" духовной жизни в преображенном
виде, оно как бы растворяется в национальном характере, в
массовом сознании, в общественном мнении, в формах
общественного
сознания,
наконец,
в
образованиях
институционального уровня духовного производства в формах
архетипов, символов, ритмов, симпатий или антипатий и т.д.
•
Выявлены
основные
детерминанты
процесса
происхождения и функционирования ментального феномена. В