Теория ментальности1
Додонов Р.А. Теория ментальности
жүктеу/скачать 1,87 Mb. Pdf көрінісі
|
Теория ментальности
| Додонов
Р.А. Теория ментальности 105 собой весь объем подразделяемого феномена, своим содержанием "покрывать" все содержание этноментальности. Последнее условие может быть реализовано лишь при наличии четкого критерия деления объекта. Таким критерием, на наш взгляд, может стать форма существования информации, в которой передается ментальное содержание. Таких форм может быть три. Во-первых, это существующие в виде поля психоэнергетические колебания, квантово-волновой способ распространения информации. Данная форма носит достаточно примитивный, а потому универсалистский характер и широко распространена в механической, физической, химической – то есть неживых формах движения материи. Однако, с появлением органической жизни она не исчезает совсем, только уступает свое место более эффективным носителям информации. В качестве последней выступают продукты человеческого мышления: образы и понятия. Разделение мышления на образное и понятийное в психологии имеет четко выраженное объективное основание, связанное с различными особенностями функционирования левого и правого полушарий головного мозга. "Природа ведь недаром создала наш орган познания дуальным, – пишет Е.А.Донченко, – одна половина человеческого мозга отвечает за логическое, рациональное мышление, а другая - за мышление образами, гештальтами, иррациональными художественно-чувственными представлениями. Последняя форма мышления была генетически и исторически первична, и информационные потоки, образующиеся в ней, по своей силе и значимости ничуть не уступали логически выверенной информации. И та, и другая информация остаются в так называемой родовой памяти, в памяти поколений, в памяти социума и всего человечества. То, что содержится в логических информационных потоках, обычно переходит в ранг культуры, науки, а то, что содержится в иррациональных образах, интегрируется в некие целостные картины, рождая при этом и некоторые целостные оценки, составляющие более или менее стабильные стандарты нравственности, красоты, порядка, |