Додонов Р.А. Теория ментальности 103
поддерживают стабильность существования общности. Такой
подход регламентирует ментальность, что идет в противоречие с ее
природою, автор считает его неудачным, хотя он может иметь
место.
Другой подход – генетический, связанный с специфической
природой этого образования, основанием для него выступает
теория социального времени разных скоростей. Эта структура
учитывает специфику возникновения ментальности и ее
существования. Такое структурирование дает возможность
представить ментальность как целостное явление".
На наш взгляд, процесс структурирования по самой своей
сущности
предполагает
подразделение
целостности
на
структурные составляющие - элементы структуры. Поэтому
утверждать о том, что структуризация "регламентирует"
ментальность, пытаться ее структурировать без нарушения
целостности, без структуризации – это нонсенс.
Другой диссертант – Т.Н.Поплавская в своей работе "Генезис
менталитета личности в национальной культуре" пишет: "анализ
структуры менталитета дает нам возможность понять его как
многоуровневое и многогранное образование, элементами которого
являются: понимание, интуиция, ментальное сознание и
ментальные структуры".
Далее автор поясняет, что ментальное сознание – это
глубинный уровень индивидуального сознания, которое выступает
универсальной основой использования всякого знания о мире в
действительности, условием, при котором человеческое знание
выявляет свое истинное значение для жизни, получает
онтологические характеристики.
Ментальные структуры как элемент бессознательного задает
главный тон мироощущений и эмоциональной окраски сознания.
Через свой интимно-личностный характер они выступают как
непосредственная
жизненная
реальность,
которую
почти
невозможно
определить
и
выразить
в
рациональных,
окончательных понятиях.
Интуиция в структуре менталитета является моментом связи
бессознательного и ментального сознания, перехода первого во