Теория ментальности1
Додонов Р.А. Теория ментальности
жүктеу/скачать 1,87 Mb. Pdf көрінісі
|
Теория ментальности
| Додонов
Р.А. Теория ментальности 156 общества показал, что последняя не сводится лишь к формам общественного сознания, а предстает именно как их жизнь, включающая в себя коммуникации людей, обмен информацией, формирование, удовлетворение определенных потребностей, их непосредственное общение. Такие авторы как Л.В.Николаева, А.К.Уледов, В.А.Демичев акцентировали внимание на необходимости разграничить понятия "духовная жизнь общества" и "формы общественного сознания". А потому, анализируя общественное сознание, следует употреблять выражения не наука, мораль, политика, а говорить об эстетическом сознании, научном сознании, нравственном сознании. По мнению В.С.Барулина, общественное сознание - это прежде всего "идеальный феномен общества", его формы, виды, уровни, состояние различаются своим конкретным содержанием, общественными функциями, они порождают соответствующие им социальные институты, но при этом они сохраняют качество идеальности. Дальнейшее рассмотрение данной проблемы было представлено в книге "Общественное сознание и его формы" под редакцией В.И.Толстых. Авторы коллективной монографии выделяют семь форм общественного сознания, включая и науку. Такое понимание на сегодняшний день наиболее общепринято в философии. Поэтому в своем исследовании мы будем опираться на традиционное понимание структуры общественного сознания, рассматривая в качестве его форм-элементов науку, философию, религию, мораль, политику, искусство, право. Мы сознательно не касаемся подробного рассмотрения дискуссии о разграничении форм общественного сознания, их количества, путей вычленения, так как задачей данного раздела является рассмотрение диалектики взаимодействия этноментальности и элементов духовной сферы общества. Для нас важнее представить этноментальность как начало, исток, зародыш духовности, исходный путь эволюции ныне развитых форм общественного сознания. Для того, чтобы лучше разобраться с самим процессом эволюции духовной жизни общества, попытаемся пpедставить его в виде логической цепи из трех звеньев: хаос, сpеда, сфеpа. Каждое |