Тюркский героический
жүктеу/скачать 3,04 Mb. Pdf көрінісі
|
| Имя эпического героя 215
меры: Арслан, Бури хан, Ил‐Арслан, Ирбис Ышбара («Могучий барс»), Бури‐ шад, Ил Бури‐шад, Юкук‐шад («Ябалак» – «Сова»), Ирбис Дулу‐хан («Снеж‐ ный барс»), Кулун‐бек, Поши хан, Поши тегин, Болан Каган и др. Особенно часто встречаются варианты имен со словами Бури (Волк) и Барс. Такие имена были распространены в основном среди представителей господ‐ ствующего класса 1 . Присвоение членам рода наименования тотемного жи‐ вотного было распространено достаточно широко, что не могло не отра‐ зиться в фольклоре. Исследования этнографов показывают, что туркменские ханы XI–XVIII веков, например, «чаще носили имена хищных зверей и птиц, бывших в свое время тотемами» 2 . Как отмечалось, об этом же свидетельст‐ вуют и легенды о происхождении рода Ашина, чье имя в переводе на рус‐ ский язык значит «благородный волк». Имя Борабек зафиксировано и в «Большой надписи памятника Кюль‐тегину», и во «Втором памятнике с Ча‐ куля» 3 . Вообще имена, так или иначе связанные с отголосками тотемизма, были широко распространены у тюркоязычных народов в V–VIII веках. Вер‐ ховным ханом тюркютов в VI веке был Арслан («звериное имя» Тобо‐хана, греческое – Арсила). Зафиксировано у ханов тюркютов и имя Бури‐хан, а в VII веке – имя принца крови – Бури‐шад 4 . Поскольку тюркютские и тюркские ские ханы, согласно упомянутой легенде, происходили из рода Ашина, это имя многократно повторяется в истории тюркютов и тюрок. Обозначение волка дважды повторяется в одном и том же имени Ашины‐Шэни. На основе этих фактов Л.Н. Гумилев пишет: «Название “волк” имело для тюрок VI в. ог‐ ромное значение. Китайские авторы считают понятия “тюркский хан” и “волк” синонимами, видимо, опираясь на воззрения самих тюркских ханов… Золотая волчья голова красовалась на тюркских знаменах» 5 . Все эти особенности тюркских имен отразились и в народном эпосе, вернее – не столько имен, а богатырских качеств героя, когда он сравнивает‐ ся с наименованиями диких, чаще всего хищных зверей, которые «пристав‐ лены» к их именам. С этой точки зрения в тюркоязычном эпосе очень актив‐ ную и довольно выразительную роль играет лев – арыслан, арыстан, срав‐ нение с которым богатырей встречается если не во всех, то, безусловно, в аб‐ солютном большинстве тюркоязычных сказаний. В казахском «Кобланды‐ батыре», например, неоднократно встречается выражение: «Арыстан туған Қоблан» – «Родившийся львом Коблан»; имя богатыря мы здесь оставили без изменения. Буквальный же перевод приведенного предложения звучит: «родившийся львом леопард». Выражение это употребляется не только по отношению к главному герою сказания, но и к другим. Скажем, в следующих словах: «Арыстан Туған Бөкенбай» – «Родившийся львом Бокенбай» 6 . Еще 1 Дәүләтшин Г. Төрки‐татар рухи мәдәнияте тарихы. Казан, 1999. 402 б. 2 Новиков В.А. Указ. раб. С. 34. 3 Стеблева И.В. Поэзия тюрков VI–VIII веков. С. 115; Малов С.Е. Енисейская письменность тюрков. С. 37. 4 Гумилев Л.Н. Указ. раб. С. 58, 195. 5 Там же. С. 23. 6 Қобланды‐батыр // Ақсауыт. Т. 1. 16, 148 бб. 216 Тюркский героический эпос более оригинально употребление образа льва в следующем отрывке: «Осы кеткен қозымды Өз қолыңа тапсырдым, Ғали атты арыстан» 1 – «Ушедшего [этого] ягненка препоручаю тебе одному, Лев по имени Али» (пер. наш. – Ф.У.). В близких художественных функциях встречается образ льва и в дру‐ гих эпических сказаниях, в данном случае, казахского народа. Скажем, в дас‐ тане «Ер Таргын»: «Арыстан туған ер үшiн» – «Ради героя, родившегося львом»; «Арыстан кетiп мен қалсам» – «Если лев уйдет, а я останусь». Менее популярен эпитет волк в тюркских сказаниях. Так, в дастане «Кобланды‐батыр» неоднократно встречается выражение «Қобландыдай бөрiнiң» – «У Кобланды, который подобен волку»; дословный же перевод то‐ го же предложения звучит несколько иначе: «У волка как леопард»; в даста‐ не «Алпамыс‐батыр»: «Қойға шапкан бөрiдей» – «Как волк, напавший на овец». Своеобразно и следующее выражение из того же сказания: «Аш қасқырдай тоймас ед» – «Ненасытен, как голодный волк» 2 . Оригинальность приведенных выражений заключается в том, что для обозначения волка в одних случаях употребляется истинно казахское слово қасқыр, в других – жүктеу/скачать 3,04 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|