Тюркский героический
жүктеу/скачать 3,04 Mb. Pdf көрінісі
|
| 382 Тюркский героический эпос
Эс акылын койбогон, Этинин баары жанчылып... Если сцепится с кем, то его Могут связать только семьдесят силачей. Глаза его, сидящие глубоко, Блестят, словно колодцы с соленой водой. Когда этот нечестивец от скуки С двумястами силачами забавляется, Некоторые выбивались из сил, Ума‐рассудка лишась, Все тело было избито у них 1 . Далее перед сражением войск дается одно из многочисленных характери‐ стик Манаса. В данном случае – из уст его противников, которые говорят о Ма‐ насе: «Аты Манас бирөө дейт, Адам уулу жеңбеген, Барар киши жок болуп, Баа‐ рыбыз коркуп токтолуп...» – «Одного Манасом зовут, говорят, Никто из людей его не побеждал, Не было никого, кто бы пошел на него. Все испугались его». И воины Орго выражают надежду, что от наступления Манаса их может спасти лишь Атан: «Атан барса алар – деп, – Ар кандай кыргыз болсо да Акар заман са‐ лар» – деп, – «Если Атан выступит, может, победит, Какой бы ни был киргиз, Светопреставление он устроит ему». Здесь же представляется и типичное для народного эпоса самовосхваление Атана: «Кыргыз деген ким эле. Дүнүйөгө тол‐ со да, Кыйратайын тим эле» – «Кто такие киргизы те? Хоть и заполонили весь мир, Наголову их разобью». Однако, к несчастью калмаков, Атан не смог всту‐ пить в схватку с киргизами, был убит еще до начала битвы. Условия для калмы‐ ков становятся еще более опасными. В связи с этим Орго обращается к своему войску с призывом: «Балбандар күрсү алыңар, Баатырлар найза салыңар, Кам‐ былдар кылыч чабыңар, Кайраттууң жөнө баарыңар. Саадакчың жаа тартыңар, Чаң созулсун артыңар» – «Палицы берите, силачи, Богатыри, бейте копьем, Рас‐ торопные, рубите мечом, Храбрецы, выступайте все! Лучники, натяните тетиву, Пусть клубится за нами пыль». После описания подготовки к бою, начинается рассказ о самом сражении. За исключением определенных деталей, он в целом довольно реалистичен 2 : Баары урушка киргени Акырып найза салышты, Аралашып калышты. Арманы жок салышты, Аркы‐терки чабышты. Замбирек үнү күркүрөп, Кокус найза тийгендин Койнуна каны бүркүрөп, Калкандар сынды быркырап, 1 Манас. Кн. 2. С. 63, 385. 2 Там же. С. 386, 389 Битвы богатырей 383 Кан төгүлдү шыркырап. Жебенин огу кыркырап, Мылтыктан огу чыркырап, Жер титиреп күңгүреп... Все выехали на бой… Копьями ударяя, крича, Смешались (бойцы). Так сражались, что не о чем было сожалеть, Крест‐накрест рубились они. Выстрелы из пушек гремят, У тех, кто вдруг напорется на копье, За пазуху льется кровь, Вдребезги разбиваются щиты, Льется кровь, тихо журча. Стрелы из луков со звоном летят, Пули, вылетая из ружей, свистят, Глухо содрогается земля… 1 Вообще ход битвы в сказании описывается подробно, говорится о муже‐ стве воинов с обеих сторон, множестве убитых, раненных искалеченных, разрушении жилищ, сломанных копьях, мечах; специально, хотя и мимохо‐ дом, сообщается о гибели прославленных богатырей. Так, в схватке с Мана‐ сом погибает хан Орго; храбрец Кеймен; от рук Бакая погибает хан Илебин. К вечеру бой прекращается. Начинаются поиски раненных и искалеченных. Наутро следующего дня хоронят погибших. Последствия боя описываются довольно подробно. После описания гибели хана Орго и поражения его войска идет рассказ о новых походах войск Манаса. Вообще в этом сказании описанию битв много‐ численных войск отводится достаточно большое место. Подобные же описания грандиозных битв имеются и в узбекском «Алпа‐ мыш»е. Как и в киргизском «Манас»е, Алпамыш перед началом битвы обраща‐ ется к своим воинам, смысл которого в целом выражен в следующих словах: «Будьте же в сраженье тверды!..». Видя, что калмыки растеряны от появления могучего Алпамыша на поле брани, он продолжает свое обращение словами, ко‐ торые должны вдохновить его воинов на большие подвиги. Призвав так своих воинов к решительному бою, Алпамыш первым бросается в битву. Вдохновлен‐ ные словами и действиями своего вождя, ринулись в бой и его дружинники: Каждый из его сорока, Чья железа тверже рука, Грудь, что склон горы, широка, Горным львом рыкающим стал, Тигром устрашающим стал, В пыль врагов превращающим стал. 1 Манас. Кн. 2. С. 67, 389–390. |