Учебно-методическое пособие для студентов гуманитарных вузов Предисловие Основой для настоящего учебно-методического пособия послужил курс по истории
жүктеу/скачать 1,14 Mb. Pdf көрінісі
|
| Социология религии
По мнению Бергера и Лукмана, феноменологическая социология знания предполагает также социологию религии, являющуюся наиболее важной ее частью, без которой социология знания попросту немыслима. Понятийный аппарат социологии знания применяется Бергером и Лукманом и в социологии религии. Ученые не считают, что статус научного знания высок, они противопоставляют науку повседневному существованию и религиозному символическому универсуму. При этом наука «разрушает» (или разоблачает, расколдовывает) жизнь в обоих случаях. П. Бергер считается одним из ведущих специалистов в социологии религии. Он проанализировал важнейшие тенденции развития религии, процесс секуляризации, влияние процесса модернизации на религиозное сознание человека. Бергер изложил свою концепцию религии в книге «Священная завеса» (1967), которая включает, подобно веберовской социологической теории религии, сравнительно-исторический анализ религиозных систем, их функции, процесс секуляризации в исторической перспективе. Быть членом общества, по П. Бергеру, значит разделять его знание («номос»). Общество – хранитель порядка и смысла в социальных институтах (объективно) и в индивидуальном сознании (субъективно). Отход от разделяемого с другими знания означает потерю жизненной ориентации, смысла жизни. Социальные институты не всегда могут гарантировать стабильность и надежность сконструированного человеком мира. Это возможно только на уровне индивидуальных сознаний, когда социальный мир наделяется характеристиками человеческого космоса. Религия была на протяжении истории самым надежным средством легитимации социального порядка и смысла в человеческом мире. Социальные институты находили свое полное признание в рамках религиозных систем смысла. Отсюда религия – это созданный человеком священный космос . Священное – таинственная и могущественная сила. Священный космос противостоит хаосу, бессмысленности, неупорядоченности, защищает человека от страха, хаоса. Бог выступает для человека как предельно значимый другой, можно сказать Абсолютный Другой, придает смысл человеческой жизни, наделяет человека системой ценностей и гарантирует ему защиту от ужасов жизни, хаоса и потери собственной личности. Таким образом, человеческая жизнь в пределах священного космоса приобретает особую значимость. Функции религии : социально-конструирующая, легитимирующая, интегрирующая, иллюзорно-компенсаторная, функция индивидуальной самоидентификации. жүктеу/скачать 1,14 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|