Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
жүктеу/скачать 23,51 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава V.
258 Средние века 259 Средние века племена Ак Орды и Ханства Абулхаира перехо- дили на зиму из кочевий в отдельных районах Восточного Дешт-и Кыпчака в долины Сыр- дарьи и ее притоков, в предгорья Каратау и Приаралья. Традиционные маршруты кочевий ногайских скотоводов (от зимних стоянок в устье Волги и на северо-восточном побережье Каспийского моря до летних — вверх по Волге, Уралу, Эмбе) в соответствии с политической обстановкой сдвигались в сторону Приаралья и низовий Сырдарьи на востоке, вдоль побе- режья Каспийского моря на юге к Кумской низменности на западе. В Семиречье маршру- ты кочевий были более короткими. Источники называют наиболее известные из пастбищных угодий: жайлау Улуг Жулдуз и Кишик Жулдуз в бассейне р. Или, пастбища равнины Абиш меж- ду Чарыном и Чиликом. В XIV—XV вв. произошли изменения в хо- зяйстве населения Юго-Восточного Казахстана. Длительное господство монгольских ханов и феодалов к концу XIV в. уничтожило оседло- земледельческую и городскую культуру в Се- миречье. Кочевое скотоводство превратилось в главную отрасль хозяйства местного населения. Следы земледельческой жизни еще сохранились в XIV—XV вв. в Западном Семиречье, в до- линах Чу и Таласа. В то же время письменные источники сообщают о строительстве в XV в. новых поселений, караван-сараев, крепостей. Борьба за оседло-земледельческие районы и го- рода вызывала междоусобные войны. Жизненные интересы населения кочевых районов Семиречья, необходимость сбыта продуктов скотоводства и приобретения пред- метов городского ремесленного производства и земледельческой продукции ориентировали его на экономические связи с населением зем- ледельческих областей Южного Казахстана и Средней Азии. Торговый взаимообмен скотоводов степ- ных районов Восточного Дешт-и Кыпчака и Семиречья с земледельческим и городским населением Южного Казахстана и Средней Азии положительно воздействовал на рост го- родского и земледельческого хозяйства на юге и скотоводческого — в степи. Выгодное положение региона Южного Казахстана на стыке оседло-земледельческого мира с кочевой степью, на перекрестке магис- тральных торговых путей сделали его центром хозяйственно-культурных, экономических кон- тактов соседствующих народов. Они способс- твовали заимствованию кочевниками и земле- дельцами друг у друга элементов материальной культуры, быта, хозяйственных навыков, соци- альных норм, форм государственной организа- ции, военного искусства, вели к культурному об- мену. Через города шло распространение среди степной аристократии мусульманской культуры, письменности, книжного образования. В XV—XVII вв. у части казахов сохраня- лось кочевое и полукочевое скотоводство. В ос- новном разводили овец, лошадей, верблюдов, а крупный рогатый скот, главным образом, в местах оседлого хозяйства. В Казахском ханстве, как и в прежних го- сударствах на территории Казахстана, сущест- вовали маршруты и годичные циклы кочевания со сменой сезонных пастбищ (коктеу, жайляу, куздеу, кыстау). При этом каждый род, который состоял из десятков, а нередко и сотен аулов, традиционно кочевал в пределах определен- ной географической зоны. Выбор мест кочевий зависел не только от традиций и хозяйствен- ных нужд, но и от политических условий в ханстве. Сохранялись и постоянно совершенство- вались отработанные веками навыки веде- ния животноводческого хозяйства. Жилище казахов — юрта, а также хозяйственный инвентарь были хорошо приспособлены для кочевания и обработки животноводческой продукции. Кочевое скотоводческое хозяйство во многом обеспечивало жизнь казахской се- мьи, давая продукты питания, материалы для одежды и обуви, устройства и убранства юр- ты, транспортные средства для перекочевок. Кочевники-скотоводы ханства занимались домашними промыслами, главным образом переработкой животноводческого сырья. Из- готовляли войлок, ковры, одежду, обувь, ко- жаную посуду, сбрую. Хотя хозяйство казахов оставалось в основном натуральным, но оно давало и излишек продукции для обмена на товары и продукты, произведенные городс- кими жителями и земледельцами. На рынки городов Туркестана кочевники-скотоводы пригоняли скот, доставляли кожи, шерсть, изделия из них, а также холодное оружие. В обмен скотоводы получали разнообразные товары: хлеб, хлопчатобумажные и шелковые ткани, изделия гончарного и металлического производства, готовые изделия из тканей и кожи (халаты, головные уборы, обувь, детали конского убранства), а также разную домаш- нюю утварь, оружие, украшения из дорогих металлов, зеркала и многое другое. |