Учебное пособие для студентов высших учебных заведений
жүктеу/скачать 23,51 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава V.
262 Средние века 263 Средние века Рис. 5.20. Изображения тюрок в настенной живописи городов Средней Азии и в скульптуре Казахстана и Сибири. Глава V. 264 Средние века 265 Средние века на ножке. Почти все исследователи считают, что на изваяниях воспроизводятся сосуды из металла — золота или серебра, которые рас- пространены с VIII по IX вв. Металлические кубки на ножке ведут свое происхождение из Ирана и Согда, где обнаружены в комплексах, датируемых VI—VII вв., а также встречаются в настенной живописи раннего средневековь. С особенной тщательностью на памятниках последнего типа оформлялись пояса с подвес- ными украшениям. Пояса с округлыми пряжка- ми с язычком с прямыми поясными обоймами и лунновидными бляхами могут датироваться VII—VIII вв. Надежным хронологическим показателем являются лировидные подвески, которые известны в археологических памят- никах с VIII—IX вв. У половины изваяний на поясе есть оружие — сабли с прямым перекрес- тием, булавы, ножи, — которое соотносится с предметами VIII—IX вв., преобладают сабли и изогнутые кинжалы — IX—X вв. Таким об- разом, скульптуры третьего типа возводились в основном в период Второго каганата, а в Туве их распространение может быть связано с уйгурами. Однако в это же время существу- ют и изваяния других типов, а на некоторых фигурах с сосудом в двух руках есть реалии VII—VIII вв. По-видимому, стилистические различия в оформлении тюркской скульптуры были про- диктованы не столько временными изменения- ми, сколько семантической нагрузкой памятни- ков. Во-первых, у них было различное предна- значение в культово-поминальных обрядах. Изваяния первого и второго типов, так же как и первой группы, устанавливались, в основном, около поминальных оградок с це- почками балбалов. Изваяния с сосудом в двух руках находились в специальных культовых сооружениях, наподобие комплекса Кюльте- гина в Монголии. Такие комплексы известны в Монголии (Унгетский, Кюльтегина) и Туве (Сарыг-Булун) в период Второго Тюркского каганата и представляют собой специальную площадку, в центре которой устанавливался каменный ящик — культовое место для жерт- воприношений. Надо отметить, что и в рядо- вых поминальных оградках в центре находятся следы очага и сгоревших костей животных. Рядом устанавливалась каркасная постройка из столбов, воздвигнутая над равным изваянием. Вокруг могли находиться другие изваяния, ка- менные черепахи или бараны с углублениями на спине, в которые вставлялись стелы с руни- ческими надписями — эпитафиями, а также ря- ды камней-балбалов. В Туве до сих пор сохра- нился целый цикл культовых представлений, связанных с каменными изваяниями, которые могли изображать не только конкретных умер- ших воинов, но и вообще божественных пер- вопредков, а может быть, и самих верховных божеств Тенгри или Умай. В этом отношении интересны женские изваяния из Жетысу. На некоторых из них изображен трехрогий головной убор. Женская фигура в таком головном уборе выгравирована на Кудэргинском валуне из Алтая, который да- тируется VI—VII вв. Женщина сидит в центре (ноги у нее скрещены «по-турецки») в пышном одеянии, а около нее стоят коленопреклонен- ные мужские фигуры в шлемах и кони. Иссле- дователи интерпретируют центральную женс- кую фигуру, как изображение богини Умай. Можно уверенно сказать, что все описан- ные жертвенники объединяются по ряду при- знаков в самостоятельную локальную группу. Все стелы этого региона, стоящие непотрево- женными, поставлены на восточном краю или в центре жертвенников, представленных в виде каменной выкладки круглой или квадратной формы. Большая часть каменных изваяний об- ращена лицом на восток. Особенно интересны с точки зрения дати- ровки памятников изображения сосудов ста- канообразной формы, мало характерной для других районов Казахстана и Центральной Азии; в пределах Казахстана подобные сосуды датируются IX—XI вв., а половецкие «бабы» с такими сосудами относятся к X—XI вв. Дважды на изваяниях показаны кувшино- образные крынки. Подобные горшки известны и на изваяниях более ранних (в Семиречье и в Туве), и наиболее поздних — половецких. О близости каменных изваяний Казахстана половецким свидетельствуют гривны, пока- занные несколько раз. Они не были типичным элементом древнетюркских изваяний мужчин. Скорее всего, гривны можно рассматривать и как свидетельство этнического родства созда- телей скульптур, и как доказательство более поздней даты статуй. Нужно также упомянуть о высоких голо- вных уборах, иногда показанных на казах- станских скульптурах. Подобные головные уборы совершенно отсутствуют в Монголии, это исключительное отличие казахстанских из- ваяний, скорее всего, женских. Кстати, эти го- ловные уборы напоминают казахские женские |