273
Городская культура
долина — Иссык-Кульская котловина — Вос-
точный Туркестан. Ответвление этого пути,
точнее, еще один маршрут выходил на выше-
названную трассу из
Византии через Дербент
в Прикаспийские степи, в Мангышлак, в При-
аралье и в Южный Казахстан. Он шел в обход
Сасанидского Ирана и возник тогда, когда в
противовес Ирану был заключен торгово-дип-
ломатический союз между Западнотюркским
каганатом и Византией. В IX—ХII вв. этот
маршрут использовался с меньшей интенсив-
ностью, но в XIII—XIV вв. он вновь оживился
в
связи с возникновением в Евразии второй
после Тюркского каганата евразийской Мон-
гольской империи.
А вот как выглядели казахстанский участок
Шелкового пути», если по нему двигаться с за-
пада на восток, и города на нем.
Г
ОРОДА
Ю
ЖНОГО
К
АЗАХСТАНА
,
МЕЖДУРЕЧЬЯ
Т
АЛАСА
И
Ч
У
Из Шаша (Ташкент) дорога шла через пере-
вал на Турбат, далее в Испиджаб.
Испиджаб-Сайрам — крупнейший город
Южного Казахстана — был столицей засыр-
дарьинской оседло-земледельческой области.
Город известен в письменных источниках уже
в начале VII в. В маршрутнике Сюань Цяня он
упомянут под названием «Город на Белой реке».
В
сообщении Махмуда Кашгарского, относя-
щемся к XI в., говорится: «Сайрам — название
«Белого города» (Ал-Мединат — ал Байда)»,
который назывался Испиджаб».
Географ X в. Ибн Хаукаль писал: «Испид-
жаб — город (равный) приблизительно трети
Бинкета. Он состоит из медины, цитадели и
рабада, цитадель разрушена, а медина и рабад
населена, вокруг медины стены и вокруг раба-
да также стена окружностью около фарсаха. В
рабаде его сады и воды. Постройки его из гли-
ны. Он (лежит) на равнине, между ним и бли-
жайшими горами к нему около трех фарсахов.
У медины четверо ворот, в
том числе ворота
Нуджакета, ворота Фархана, ворота Савакра-
сы и ворота Бухары. Рынки его и в медине и в
рабаде, дом правления, тюрьма и соборная ме-
четь в медине. Это обильный людьми и обшир-
ный город, во всем Хорасане в Мавераннахре
нет города, с которого бы не взимался харадж
кроме Испиджаба». Испиджаб был известен не
только как крупнейший административный
центр, но и как пункт транзитной торговли. В
городе было много торговых построек рабатов
и караван-сараев. Они принадлежали купцам
из Нахшеба, Бухары, Самарканда. Всего насчи-
тывалось 1700 рабадов. Из Испиджаба в дру-
гие места поставлялись белые ткани, оружие,
мечи, медь и железо. Город был известен на
всем Востоке как центр работорговли, из него
вывозились невольники, захваченные во время
войн и набегов.
К округу Испиджаб принадлежали города
и селения, среди которых Фараб и Шавгар,
Сауран и Шагилджан, Дженд и Джанкент в до-
лине Сырдарьи; Баладж на северных склонах
Каратау, Тараз, Сус, Джикиль, Атлах и Джаму-
кат в Таласской долине; Кулан, Мерке, Невакет,
Баласагун в Чуйской долине и многие другие.
Испиджаб с его округой и ближними горо-
дами был одним из наиболее густо населенных
районов, в
самом городе и пригороде в ХI—
ХII вв. проживало, по подсчетам археологов,
до 40 тысяч человек. Рост происходил за счет
тюркского населения. Об этом свидетельству-
ют и сведения средневековых авторов. Так,
Махмуд Кашгарский пишет о том, что согдий-
цы, переселившиеся сюда в VI—VIII вв., в
XI в. были ассимилированы тюрками: «Жители
Баласагуна говорят по-согдийски и по-тюрк-
ски, так же как жители Тараза и жители Белого
города (Ал-Мадинат ал-Байда).
Подъем Испиджаба продолжался до се-
редины ХII в., пока не началась полоса меж-
доусобиц, в которые были втянуты местное
тюркское население, каракытаи, найманы и
Хорезм. Борьба хорезмшахов и каракытаев,
а затем хорезмшахов и найманов привела к
тому, что хорезмшах Мухаммед приказал опус-
тошить районы Семиречья и Южного Казахс-
тана, чтобы тамошние города не достались его
противникам. Вот как описывает эти события
современник событий, автор географического
словаря «Муджам ал-булдан» Якут ал-Хамави.
Он пишет про Испиджаб, Тараз, Сауран, Ус-
баникет и Фараб, что «пали на эти местности
удары судьбы и превратности рока сначала
с
хорезмшаха Мухаммеда ибн Текеша... Он
завладел Мавераннахром и уничтожил царс-
тво ханидов, а их было несколько, и каждый
охранял свой край. Когда не осталось из них
никого, он не смог охранять эти города из-
за обширности их области, разрушил своими