глава III ПАМЯТНИКИ КАЗАХСТАНА

81
Эпоха бронзы
Один из основных её центров находился на 
территории Казахстана. Археологические дан-
ные свидетельствуют о том, что андроновское 
население вело оседлый образ жизни. Поселки 
располагались по берегам рек с пойменными 
лугами. Для населения этих поселков было ха-
рактерно пастушеское скотоводство.
Главными признаками культуры, отлича-
ющими андроновское население от других 
племен, являются погребальный обряд, свое-
образный набор глиняной посуды с геомет-
рическим орнаментом, формы металлических 
изделий.
Происхождение андроновской культуры 
— проблема дискуссионная.
В исторической науке существует ряд гипо-
тез.
Большинство исследователей считает, что 
андроновская культура образовалась на осно-
ве развития родственных по культуре и, оче-
видно, по происхождению племен северной 
полосы казахстанских степей и прилегающих 
районов Зауралья и Западной Сибири эпохи 
неолита и энеолита. Уже в то время были из-
вестны скотоводство, примитивное земледелие 
и зачатки горного дела.
Дальнейшее развитие придомного пасту-
шеского скотоводства и мотыжного пойменно-
го земледелия привело к большей оседлости, 
появлению домашних промыслов, развитию 
металлургии. Примерно одинаковый уровень 
прогресса в этих направлениях хозяйства 
привел к сложению характерных особенностей 
андроновской культуры, к близким формам со-
циального уклада общества.
Одним из спорных вопросов в истории ан-
дроновской общности является определение 
этнической принадлежности населения. Су-
ществует несколько мнений. По одному из них, 
андроновцы принадлежали к финно-угорской 
этнической группе.
Более широкое распространение получила 
гипотеза об индоиранской, или арийской, при-
надлежности андроновских племен.
В пользу индоиранского происхождения 
андроновцев свидетельствуют названия, свя-
занные с колесным транспортом. Арийскими 
являются имена правителей, термины, связан-
ные с коневодческой практикой, имена богов, 
запечатленные в документах народов Передней 
Азии II тыс. до н. э., имевших письменность, 
имена божеств в «Авесте», священной книге зо-
роастрийцев, такие, как Митра и Варуна, культ 
которых получил широкое распространение. 
Ряд топонимов на территории Центральной 
Азии тоже арийского происхождения.
В последние годы появился ряд исследова-
ний, где выдвигается гипотеза о тюркоязыч-
ности андроновских племен.
Принципиальные коррективы в научные 
представления о древностях евразийских сте-
пей в период формирования андроновских 
племен внесли открытие и изучение укреплен-
ных поселений городского типа Синташта и 
Аркаим, относящихся к раннему периоду брон-
зового века (XVIII—XVI вв. до н. э).
Формирование и сложение андроновской 
культурно-исторической общности происходи-
ли в течение нескольких столетий, начиная с 
рубежа III—II тысячелетия до н. э. Андронов-
ская культура как единая общность оформи-
лась на территории Казахстана к XVI—XV вв. 
до н. э. Внутри этого единства формируются 
алакульская и федоровская культуры. Ала-
кульская распространилась в Центральном и 
3ападном Казахстане, а федоровская — на тер-
ритории Восточного Казахстана. В Централь-
ном Казахстане и в Семиречье признаки обеих 
культур встречаются одновременно.
В дальнейшем племена с территории Казах-
стана мигрировали на восток и на юг, вплоть до 
Ирана.
М.П. Грязнов выделил по материалам 
исследованных им могильников в бассейне 
р. Урал западный вариант андроновской куль-
туры которую датировал XIV—XI вв. до н. э.
В 30-е гг. О.А. Кривцова-Гракова исследует 
Алексеевский комплекс — поселение, могиль-
ник, жертвенный холм в Костанайском При-
тоболье. Выделив типологически 2 группы ке-
рамики — без налепного валика и с налепным 
валиком (в виде кольцевого налепа шириною 
до 1 см в верхней трети горшков), она дати-
ровала комплекс X—VIII вв. до н. э., отнеся 
к позднему периоду андроновской культуры. 
Вместо предполагаемых трёх периодов разви-
тия андроновской культуры она выделяет два, 
отнеся к первому — поселения с керамикой 
федоровского типа, ко второму — поселения 
с керамикой, аналогичной керамике Алексеев-
ского и исследованного ею же Садчиковского 
поселения.
Применённые О.А. Кривцовой-Граковой 
термины — «фёдоровский тип керамики», од-
новременно с ним «алакульский» и несколько 
позднее «замараевский тип» — были впервые 
предложены К.В. Сальниковым. Он выде-
лил 3 хронологических этапа: фёдоровский 

жүктеу/скачать 23,51 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: