Учебное пособие Это издание подготовлено при поддержке совместного европейского проекта

Раздел 7. Культура гетерогенности в образовательном учреждении 
 
355 
В предыдущих главах учебника мы, по сути, рассмотрели 
педагогические принципы работы с гетерогенностью, технологии 
преподавания и взаимодействия с представителями разнообразных 
социальных групп. Принципы и технологии, которые позволяют 
понять Другого, принять его (иную, отличную от нашей 
собственной) систему ценностей и установок, и научиться 
взаимодействовать для максимального раскрытия и реализации 
потенциала каждого из нас. Богатство индивидуальности, 
реализуясь, становится богатством общественного разнообразия и 
«работает» на пользу всего общества.
Как мы могли заметить, управление разнообразием – 
достаточно сложный, многогранный процесс, а вернее система 
процессов. Успешно их реализовать можно только в комплексе. 
Именно поэтому крайне тяжело управлять разнообразием с 
помощью лишь педагогических технологий. Внедрить и 
распространить в организации, в т. ч. образовательной, принципы 
недискриминации и инклюзии возможно только посредством 
развития в этой организации соответствующей культуры. 
При этом под культурой в широком смысле понимается не 
только духовная оставляющая, а все, что придумано и сделано 
человеком. Это и символы, и нормы, и правила, и ценности, и 
смыслы. 
В. Степин определяет культуру (от лат. «cultura» – 
возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) 
таким 
образом: «система 
исторически 
развивающихся 
надбиологических программ человеческой жизнедеятельности 
(деятельности, 
поведения 
и 
общения), 
обеспечивающих 
воспроизводство и изменение социальной жизни во всех ее 
основных проявлениях» [18]. Выдающийся теоретик культуры 
рассматривает ее как концентрированный, организованный опыт 
человечества, который лежит в основе понимания, объяснения и 
осмысления, принятия решений. Культура выступает основой 
консенсуса, интеграции любого общества [19]. 
Таким образом, в основе понимания сущности, структуры и 
функций корпоративной культуры лежит мировоззренческое 

Педагогика многообразия 
 
356 
толкование культуры как совокупности материальных и духовных 
продуктов человеческой деятельности, процессов их создания, а 
также 
касающихся 
этогосубъектов 
и 
институтов, 
и 
соответствующих взаимоотношений между ними. 
Для 
успешной 
реализации 
стратегии 
управления 
разнообразием в отдельной образовательной организации (как, 
впрочем, и в любой другой), необходимо развивать культуру этой 
организации с соответствующими характеристиками. Наиболее 
устойчивым и часто встречающимся в литературе термином для 
обозначения культуры организации (предприятия фирмы) является 
понятие «корпоративная культура». И именно с использованием 
этого понятия в менеджменте и социальном управлении 
разработано более всего принципов и методик управления 
культурой организации. 
Научные теоретические и прикладные исследования 
корпоративной культуры демонстрируют междисциплинарный 
характер данного феномена и представлены в литературе по 
менеджменту, социологии, психологии, философии управления.
Это, в частности, работы украинских и российских авторов 
О. Бабича, 
И. Животовой, 
Г. Колесникова, 
В. Колпакова, 
Ю. Семенова, Г. Хаета и др. В контексте более широкой 
проблематики философии управления корпоративную культуру 
анализируют 
В. Воронкова, 
Д. Дзвинчук, 
Г. Нестеренко, 
А. Пономарев, О. Романовський, Л. Товажнянский, С. Фареник, 
И. Шавкун и др. 
В большей степени проблематика корпоративной культуры 
является разработанной в трудах западных исследователей – таких, 
как Э. Шейн и М. Армстронг, а также П. Вейл, М. Елвессон, 
П. Энтони, Дж. Мартин, Д. Мейерсон, Р. Моран, Д. Ньюстром, 
В. Оучи, 
А. Петтигру, 
К. Рей, 
Р. Розенфельд, 
Л. Смирцих, 
Е. Уилкинз, П. Харрис, Ч. Хенди, Г. Хофстеде. 
При этом авторы используют разные термины для 
обозначения феномена культуры отдельно взятой организации. 

жүктеу/скачать 2,74 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: