Учебное пособие Это издание подготовлено при поддержке совместного европейского проекта
жүктеу/скачать 2,74 Mb. Pdf көрінісі
|
ПЕДАГОГИКА
| Раздел 2. Деонтологические и антропологические основы …
51 Педагогическая деонтология как основа культуры педагогических коммуникаций в условиях полисубъектного взаимодействия в современном социуме Проблема развития коммуникативной деонтологической (профессионально-этической) культуры работников образования, находясь на стыке философии, педагогики, социологии, аксиологии, психологии, акмеологии, эдукологии является одной из составных частей более общей проблемы – проблемы совершенствования и гармонизации духовно-нравственного состояния общества. В любом государстве профессиональная деятельность педагогов является общественно значимой деятельностью. Это связано с тем, что в современном информационном обществе профессиональная деятельность педагогов становится сферой повышенной ответственности не только для настоящего, но и для будущего, поскольку обладает большими созидательными возможностями как сфера взаимного воздействия человека на человека. Работая с людьми, педагоги способствуют развитию в обществе взаимоотношений, основанных на гуманистической, духовно-нравственной позиции, а также, содействуют развитию этической, правовой культуры, как отдельных граждан, так и общества в целом. Взаимодействие с людьми является формой профессионального существования, профессиональной самореализации педагогических работников. В процессе взаимодействия с представителями различных возрастных, социальных, этнических, профессиональных групп педагоги призваны способствовать формированию гуманистических взаимоотношений, диалогического стиля общения в системах «взрослый – ребенок», «педагоги – члены семей обучающихся», «педагоги – социальные партнеры учреждения образования». В трудах представителей различных научных отраслей отмечается важность (значимость) высокого уровня коммуникативной культуры для представителей интеллигенции, учительства, работников социально-гуманитарного профиля. Так, например, в работах философов и культурологов М. Бахтина [1], Педагогика многообразия 52 Н. Бердяева [2], В. Библера [3], Л. Буевой [6], М. Мамардашвили [11], психологов А. Бодалева [5], А. Леонтьева [10], Д. Кагана [16], подчеркивается роль коммуникативной культуры личности педагога в установлении гуманных взаимоотношений в социальной микросреде. Таким образом, для специалиста педагогического профиля, работающего в системе «человек – человек», деонтологическая коммуникативная культура является неотъемлемой составляющей его профессиональной культуры. В литературных источниках различных научных отраслей (например, в работах К. Левитана [9], Б. Бим-Бада, [4], Е. Кэмпбелла [13]) отмечается, что термин «деонтология» (от греч. deontos – должное, logos – учение) для обозначения особой дисциплины, предметом которой является долг профессионала, впервые был введен в научный лексикон философом, юристом, экономистом, одним из основателей Лондонского университета Джереми Бентамом (Jeremy Bentham) (1748-1832). Дж. Бентам разработал одно из направлений в теории утилитаризма, утверждая, что каждое действие профессионала должно оцениваться с позиции той пользы, которую оно приносит людям. В «Новейшем философском словаре» деонтология трактуется как раздел этической теории, в котором рассматриваются вопросы и проблемы долга и вообще должного (всего того, что выражает требования нравственности в форме нормативных предписаний) [12]. Деонтологические нормы являются продуктом тех или иных профессиональных субкультур. С развитием информационного постиндустриального общества, а также с развитием содержательного и технологического базиса той или иной профессии условия функционирования профессиональных субкультур изменяются, следовательно, меняется и содержательное наполнение соответствующих деонтологий (в частности, медицинская деонтология, деонтология социальной работы, журналистская деонтология, юридическая деонтология, |