В этническую и кросс-культурную
Среда как фактор регуляции общения
жүктеу/скачать 4,37 Mb.
|
Лебедева ВВедение в крос-этно психологию
| Среда как фактор регуляции общения.
Еще в 1936 году Курт Левин обратил внимание i важность влияния среды на поведение человека, предложг формулу их связи В==/Р,Е/ (где В-поведение, Р-личность, E среда) Таким образом, К.Левин был убежден, hi человеческое поведение определяется как взаимодействуь щими личностями, так и средой, в которой происходи взаимодействие. Альтман и Говейн, изучая отношения меж^' культурой, человеческим поведением и домашней средог предложили так называемую "диалектическую теориь невербальной среды", eyib которой в том, что Вселенна' мир и человеческая деятельность являют собой против». положные друг другу вектора, действие которых можн' понять лишь вместе и путем противопоставления однот другому. Если эту теорию приложить к невербальнш коммуникации, то противоположными векторами буд\ индивидуальность - общность и открытость - закрытост! Именно эти противоположности и регулируют процес невербальной коммуникации: например, изменени пространства взаимодействия (отстранение) может сигн^ лизировать о потребности индивида в автономии и i большем личном пространстве, а жесты рук и выражени лица в то же самое время могут свидетельствовать о открытости индивида и его потребности в уменьшена дистанции. Авторы этой теории считают, что культурная ( частности, домашняя среда) отражает степень, в которо культура и ее представители пытаются совместить даннь варианты диалектических противоположностей: индием дуальности - общности и открытости - закрытост' Измерение по линии индивидуальность - общносп отражает уникальность и индивидуальность людег живущих в этой среде, их личную идентичность ка> индивидов и как семьи, со всеми их связями, мыслями ' чувствами по отношению к группам и культуре, часть} 230 которых они являются Измерение по линии открытость -мкрытость отражает степень, в которой культурная (домашняя) среда подчеркиваег доступность или недоступнсть индивида (семьи) другим, внешним по отношению к ним людям На рис 5 графически отражено приложение диалектической перспективы к нсвербальному общению. Рис.5 Индивидуальность
Общность
231 муникации, а коллективистские - общинно-ориенп рованныи, Люди из культур с низкой дистанцией власти низким уровнем избегания неопределенности склонн, демонстрировать открытый стиль невербального общение которым они достигают впечатления своей доступности. люди из культур с высокой дистанцией власти и высоки^ уровнем избегания неопределенности склоню демонстрировать закрытый стиль невербального взаим. действия, создающий впечатление недоступности. Степень выраженности индивиду'альности-общносп. достигается благодаря использованию контексте (пространство, время, среда) для демонстрации человеке своей личной или групповой идентичности, Степень открытости-закрытости демонстрируете в специфическом невербальном поведении, в котором явн' (или скрыто) проявляются такие смыслы: а) непосредственная оценка (нравится-не нравится^ б) сила (высокий статус - низкий статус) в)отзывчивость (активность - пассивность общении). Согласно сочетаниям этих взаимных противг положностей авторы выделяют 4 основных сти i невербальной коммуникации: жүктеу/скачать 4,37 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|