126
Начавшийся процесс политической дезинтеграции Улуса Джучи привел к
образованию в 60-е годы независимых от верховной власти сарайских пра-
вителей районов, из которых наиболее крупными в указанный период явля-
лись западная и восточная части Ак-Орда, Кок-Орда, Хорезм и Улус Шиба-
на. В целом такое разграничение соответствовало прежнему административ-
ному делению Улуса Джучи а также более ранним геополитическим рубе-
жам между крупными племенными объединениями кочевников Восточной
Европы и Средней Азии домонгольского
времени. Продолжительная кон-
фронтация между различными группировками аристократии, представляв-
ших вышеупомянутые держания, оказала влияние на определенное сокра-
щение территории Улуса Джучи. происходившее как за счет периферийных
областей, так и внутри исконных уделов. Поэтапная локализация границ
Улуса Джучи свидетельствует об утрате его правителями Прикарпатья, Пру-
то-Днестровского региона и присырдарьинского района, которые в указан-
ный период постепенно входят в состав соседних государственных образо-
ваний – Молдавского княжества и владений Тимура. Миграционные процес-
сы, вызванные начавшимися феодальными распрями, сопровождались за-
пустением отдельных городских центров, некогда игравших значительную
роль в экономической жизни государства. Данное положение в отношении
некоторых западных городов Улуса Джучи неоднократно отмечалось италь-
янскими дипломатическими и торговыми представителями. Кроме того,
следствием междоусобной борьбы в рассматриваемый период явилось су-
щественное изменение соотношения оседлых и кочевых ареалов как в Сред-
ней Азии, так и на юге Восточной Европы. Трансформация социально-
экономической структуры населения регионов, входивших в состав Улуса
Джучи, нашла выражение в количественном перераспределении названных
укладов хозяйствования в сторону увеличения кочевого сектора.
Наиболее последовательная борьба за верховную власть и осуществле-
ние контроля над возможно большей частью территории и населения Улу-
са Джучи ведется между двумя крупными группировками аристократии,
обоснование политических амбиций которых прикрывалось лозунгом реа-
лизации законных династий, прав со стороны поддерживаемых ими пре-
тендентов на ханский престол. Первую из данных группировок представ-
ляла военно-кочевая знать, требовавшая от собственных ставленников
проведения активной внешней политики и выдвигавшая лишь тех дина-
стов, чьи действия могли обеспечить захват новых земель, населения и бо-
гатой военной добычи. В силу сохранения общей консервативности разви-
тия левого крыла Улуса Джучи в сравнении с Ак-Ордой
1
именно здесь во-
енно-кочевая аристократия достигает наибольшего влияния. Вторая груп-
пировка, состоящая, как правило, из приверженцев политики сарайских
1
Подробнее см.: Федоров-Давыдов Г.А. Общественный... С. 141.
127
ханов первой половины ХIV столетия и тесно связанная с управлением
оседлыми районами и городами, была заинтересована в сохранении силь-
ной централизованной власти и политическом объединении разрозненных
частей Улуса Джучи. Несмотря на определенную тенденцию сближения
городской и военно-кочевой знати, данный процесс в ХIV веке в государ-
ствах, где у власти стояли Чингизиды, еще не завершился образованием
единого феодального сословия, воплотившего слияние названных катего-
рий аристократии, придерживающихся различной социально-полити-
ческой ориентации. Именно дискретность этого процесса, усугубленная
децентрализацией ханской власти, являлась социальной подоплекой на-
блюдаемых здесь феодальных усобиц.
Не останавливаясь на
анализе уже рассмотренных событий, следует
лишь указать, что в рамках отмеченной выше конфронтации ни одна из
конфликтующих сторон не получила решающих преимуществ. Наиболь-
ших успехов в процессе реализации собственных политических доктрин
достигали те ханы, чьи действия
способствовали временному совмещению
интересов как военно-кочевых, так и городских кругов. С одной стороны
эти правители выступали в качестве сторонников политического объеди-
нения левого и правого крыла Улуса Джучи, а с другой – проводили час-
тые военные экспедиции, направленные как против внутренних соперни-
ков (что провоцировало дальнейшую борьбу), так и против соседних госу-
дарственных образований. Характерным примером деятельности такого
рода может служить практика координации интересов всех противостоя-
щих группировок, реализуемая в разное время Мамаем, Урусом и Токта-
мышем. Сходная идея политического сплочения и прекращения внутрен-
них междоусобиц, гарантом которых представлялась сильная централизо-
ванная власть отдельного правителя, получила достаточно полное отра-
жение в основной фабуле татарского эпоса «Идегей». Однако политиче-
ская доктрина реставрации Улуса Джучи, не учитывающая закономерных
реалий фактического раскола, уже не могла оказать сколько-нибудь пло-
дотворного влияния на процесс дальнейшего развития этого государства.
Политический распад Улуса Джучи не зависел даже от устремлений со-
ставляющих его субъектов, поскольку причины рассматриваемой децен-
трализации не представляли самостоятельного начала, они являлись след-
ствием отмеченной гипертрофизации отдельных факторов, органически
присутствующих уже в самом становлении данного политического обра-
зования. Именно поэтому «запрограммированные»
еще в ходе событий
60–70-х годов ХIV века контуры Казанского, Крымского, Астраханского
ханств, Большой и Ногайской Орды в первой половине ХV столетия ста-
новятся устойчивыми границами.