§ 2. Некоторые вопросы состояния хозяйства

 
 
41
характера  организации  общественных  отношений  внутри  каждого  из  вы-
шеназванных укладов, предполагается необходимость обособленного рас-
смотрения  экономики  Улуса  Джучи  как  в  плане  разграничения  конкрет-
ных географических ареалов, так и в отношении определенных категорий 
населения. 
С  завершением  активной  завоевательной  политики  джучидские  дина-
сты, достаточно быстро оценив значимость контроля над такими сферами 
экономики,  как  городское  ремесленное  производство  и  торговля,  стали 
покровительствовать восстановлению старых и  созданию новых городов, 
устройству торговых путей. При этом прослеживается тенденция опреде-
ленного смещения городского уклада из юго-восточной части изучаемого 
нами  региона  в  западном  направлении.  Отмеченная  ситуация  была  обу-
словлена  как  первоначальным  местоположением  ставки  Бату  и  его  окру-
жения, так и значением Волги, являвшейся крупнейшей торговой артери-
ей Восточной Европы. Уже во второй половине ХIII столетия здесь возни-
кают столичный город Сарай /Селитренное городище Астраханской обл./, 
Хаджи-Тархан  /городище  Шаренный  Бугор  Астраханском  обл./,  Укек 
/Увекское городище, современный г. Саратов/ и другие, которые вместе с 
прежними,  домонгольскими  центрами  Волжской  Булгарии  становятся 
градообразующи  ядром  всего  государства
103
.  Высвобождение  саранских 
правителей  из-под  опеки  каракорумской  администрации,  усиление  цен-
тралистских  тенденций  в  Улусе  Джучи  в  первой  половине  XIV  столетия 
послужили существенным стимулом к дальнейшему интенсивному разви-
тию процесса урбанизации западной, степной части государства. 
Санкционированное  ханской  властью  искусственное  расширение  осед-
лого уклада в степных районах основывалось на практике принудительно-
го  переселения  жителей  старых  городов, ранее  задействованных  в  товар-
ном  производстве.  Так,  вышеупомянутый  Г.  Рубрук  в  описании  столицы 
монгольских каанов – города Каракорума – сообщает о расположенном в 
нем  квартале  «Катайцев,  которые  все  ремесленники»
104
.  О  возведении 
дворца в Каракоруме силами китайских мастеровых и о переселении шел-
коткачей  из  Китая  в  Монголию  свидетельствует  также  Рашид  ад-Дин
105
. 
По сообщению Махмуда ибн Вали еще при Чингиз-хане в Туркестан были 
переселены хорасанские ткачи с целью организации местного производст-
ва  шелковых  материи  и  одежд
106
.  П.  Карпини  подтверждает  прецеденты 
таких переселений следующими словами: «в земле Саррацинов и других, 
в  среде  которых  они  /монголы.  –  Ю.В./  являются  как  бы  господами,  они 
забирают  всех  лучших  ремесленников  и  приставляют  их  ко  всем  своим 
                                                 
103
 Подробней см.: Егоров В.Л. Историческая… С. 94–120. 
104
 Путешествия… С. 165. 
105
 Рашид ад-Дин. Сборник… Т.II. – С. 40. 
106
 Махмуд ибн Вали. Море тайн… С. 16. 

 
 
42
делам»
107
.  Испанский  посол  Руи  Гонсалес  де  Клавихо,  составивший  опи-
сание Самарканда начала XV века, сообщает о подобной практике, прово-
димой  Тимуром  в  отношении  покоренных  народов  Сирии  и  Малой 
Азии
108
.  Наконец,  У.  Поло  указывает  на  полное  переселение  жителей  од-
ного из городов в новый центр, основанный великим кааном
109
. Приведен-
ные примеры свидетельствуют о широкомасштабном и повсеместном ха-
рактере фактора насильственных переселений, реализуемого завоевателя-
ми на подвластных территориях. 
Авторы  средневековых  сочинений  располагают  сведениями  о  проведе-
нии подобных мероприятий и в отношении населения городов, зависимых 
от правящего рода Джучидов. О том, что после взятия Хорезма в 1221 го-
ду  монголы  выделили  из  плененного  населения  города  ремесленников,  а 
остальных  умертвили,  повествует  ан-Несеви
110
.  Другой  восточный  автор, 
Му’ин  ад-Дин  Натанзи,  приводит  характерное  сообщение  об  устройстве 
чагатаидом  Дува-ханом  столичного  города  Андугана,  куда  правитель 
«привел  достаточно  народа  из  всех  своих  владений,  и  поныне  каждый 
квартал  в  этом  городе  принадлежит  какому-нибудь  племени»
111
.  Указан-
ный  пассаж  как  нельзя  более  соответствует  описанию  Ибн  Баттуты  сто-
личного города Улуса Джучи, где  «каждый из народов живет отдельно в 
своих кварталах»
112
. 
Последствия  названного  процесса  насильственной  миграции  нельзя 
оценивать  однозначно.  Наряду  с  функциональным  угасанием  отдельных 
старых городов, в степной зоне Восточной Европы возникают новые цен-
тры  ремесла  и  торговли,  воплотившие  в  себе  необычайный  симбиоз  гра-
достроительных традиций Поволжья, Средней Азии, Закавказья и Дальне-
го Востока. Дальнейшее взаимослияние различных этнических компонен-
тов  и  художественных  школ  способствовали  образованию  на  базе  этого 
синтеза  новой  культурной  целостности.  Одним  из  ярких  примеров  взаи-
модополнения  разностильных  технологических  приемов  и  оформитель-
ских мотивов являются образцы декора архитектурных сооружений и ке-
рамические  изделия,  обнаруженные  при  археологических  исследованиях 
нижневолжских центров Улуса. Так, найденные здесь «бело-синяя» кера-
мика и изделия, покрытые серо-зеленой хромистой краской, возникают в 
местном гончарном производстве как подражание китайской фарфоровой 
посуде, расписанной кобальтом, и знаменитому селадону /луицоань/ соот-
                                                 
107
 Путешествия… С. 58. 
108
 Руи Гонсалес де Клавихо. Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура (1403–1406). / 
Пер., пред., коммент. И.С. Мировой. – М.: Наука, 1990. – С. 139. 
109
 Книга Марко Поло… С. 97. 
110
 Материалы по истории туркмен… С. 481. 
111
 Материалы по истории киргизов… С. 116. 
112
 The travels… Vol. II. – P. 516. 

 
 
43
ветственно
113
,  однако  ее  декоративное  оформление  чаще  всего  представ-
лено нетрадиционным для Китая растительным орнаментом. При изготов-
лении  неполивной  посуды  за  основу  форм  и  декора  были  взяты  булгар-
ские образцы, однако и этот вид керамических изделий обнаруживает хер-
сонесские,  хазарские,  хорезмские  и  даже  монгольские  параллели
114
.  При-
веденные  примеры  взаимодействия  этнокультурных  традиций  свидетель-
ствуют  не  только  о  симбиозной  обусловленности  конкретного  производ-
ства,  но  и  о  широком  освоении  местными  ремесленниками  качественно 
новых технологии. Достаточно высокий уровень развития гончарного дела 
в  городах  Улуса  Джучи  подтверждается  находками  горнов  различных 
конструкций (в том числе и с вертикальным ходом пламени), позволявших 
получать все виды керамики от высококремнезистых основ с щелочными 
глазурными до кашинных изделий. То же можно отметить и в отношении 
таких  отраслей  ремесла  как  металлургия,  ювелирное,  кожевенное,  косто-
резное и ткацкое производство, в которых существенная роль отводилась 
навыкам  и  технологиям,  выработанным  булгарскими,  русскими,  кавказ-
скими и кыпчакскими мастеровыми еще в домонгольское время. 
Гораздо менее изученной областью проблемы общественного производст-
ва в  городах Улуса Джучи является  вопрос о практике  организации ремес-
ленной  деятельности.  Концептуальные  построения  исследователей  20–30-х 
годов  нашего  столетия  в  целом  характеризуются  модернистским  экстрапо-
лированием,  во  многом  преувеличивающим  значение  и  степень  развития 
ремесла и торговли в Улусе Джучи и отмечающим наличие здесь «восточно-
го  торгового  капитала»,  «заводов»,  «фабрик»,  «цеховой  организации»  и 
т.п.
115
  Археологическое  изучение  столичных  центров  рассматриваемого  го-
сударственного образования позволило внести ряд существенных поправок 
в решение данной проблемы. Как показал Г.А. Федоров-Давыдов, ремеслен-
ное производство городов Улуса слагалось из совокупности трех основных 
форм  организации  труда:  мелкого  ремесла  отдельных  производителей,  ре-
месла при усадьбах аристократии и больших рабских мануфактур
116
. На до-
лю  двух  последних  приходилась  основная  часть  продукции,  выпускаемой 
местными ремесленниками. Подъем  наиболее  восприимчивого к внутрипо-
литическим потрясениям крупного товарного производства, таким образом, 
                                                 
113
 См.: Булатов И.М. Кобальт в керамике Золотой Орды // СА. – 1974. – №4. – С. 137 слл.; Федо-
ров-Давыдов Г.А. Раскопки Нового Сарая в 1959–1962 гг. // СА. – 1964. – №1. – С. 267. 
114
 См.: Михальченко С.Е. Систематизация массовой неполивной керамики золотоордынских го-
родов Поволжья. // СА. – 1973. – №3. – С. 131. 
115
 Ср.: Якубовский А. К вопросу о происхождении ремесленной промышленности Сарая Берке. 
//  ИГАИМК.  –  Т.VIII.  –  Вып.2–3.  –  Л.,  1931.  –  С.  11  сл.;  Spuler  B.  Die  Goldene  Horde.  Die 
Mongolen in Russland. 1223–1502 – Leipzig: O. Harrassowitz, 1943.  
116
 Федоров-Давыдов Г.А. Исторические особенности городов в монгольских государствах Азии 
в  XIII–XIV  вв.  /  Средневековая  городская  культура  Казахстана  и  Средней  Азии.  –  Алма-Ата: 
Изд-во «Наука» КазССР, 1983. – С. 217. 

 
 
44
мог обеспечиваться  лишь при  условии сохранения сильной централизован-
ной власти.  И наоборот, ослабление  позиций верховного правителя и  меж-
доусобная  борьба  аристократии  приводили  к  быстрому  экономическому 
упадку городских центров степного Поволжья
117
. 
Городское население, участвующее в производительной деятельности, за-
нималось  также  земледелием.  Масштабы  хлебозаготовок  в  силу  естествен-
но-географических  факторов  и  сложившихся  этнокультурных  традиций  в 
различных центрах Улуса были неодинаковыми. Так, если сравнение палео-
ботанического материала из Булгара XIII–XIV веков с синхронным русским 
демонстрирует  почти  полную  идентичность  составов  выращиваемых  куль-
тур
118
, то в Хорезме, где земледелие основывалось исключительно на полив-
ном  орошении,  ощущался  определенный  недостаток  в  хлебных  запасах. 
Низкий процент зерновых культур, возделываемых в сельскохозяйственной 
округе  южных  городов,  определяя  здесь  сравнительную  конъюнктуру  ры-
ночных цен, при которой, как отмечают отдельные авторы, стоимость зерна 
и муки по отношению к цене на другие продукты питания имела тенденцию 
к повышению. Так, по свидетельству ал-’Умари, в Хорезме цены на продук-
ты держатся «или очень высокие, или средние, но дешевизны /там/ не знают. 
Что  же  касается  мяса,  то  оно  дешево…»
119
.  Продолжая  свой  рассказ  о  Хо-
резме, ал-’Умари приводит следующие цены: один ратл пшеницы стоит 2,5 
динара, ячменя и проса – 2 динара, тогда как стоимость трех ратлей барани-
ны  составляла  один  дирхем
120
.  Исходя  из  указаний  этого  же  автора  и  ал-
Газмини о равноценности одного хорезмского динара шести дирхемам
121
, а 
также  известном  весовом  эквиваленте  хорезмского  ратла,  равного  455,4 
граммам
122
, стоимость одного килограмма названных продуктов можно вы-
разить в денежных единицах Улуса Джучи. При этом один килограмм пше-
ницы стоил в Хорезме около 33 дирхемов, ячменя или проса – около 26 дир-
хемов, тогда как один килограмм баранины – около 0,7 дирхема. Для срав-
нения, можно привести стоимость этих же продуктов питания в самом Егип-
те,  сведения  о  котором  представлены  в  одном  из  сочинений  ал-Макризи 
/1364–1442 годы/. По сообщению этого автора, в конце XIV века, в условиях 
резкого подорожания продуктов питания, вызванного начавшимися голодом 
и  эпидемиями,  цена  одного  ирдабба  пшеницы  составляла  450  дирхемов-
фулусов, одного ирдабба ячменя или бобов – около 300 дирхемов-фулусов, 
                                                 
117
 Федоров-Давыдов Г.А. Исторические особенности… С. 218. 
118
 См.: Краснов Ю.А. Некоторые вопросы истории земледелия  у жителей города Булгара и его 
округи // Город Болгар. Очерки истории и культуры. – М.: Наука, 1987. – С. 220 сл. 
119
 Тизенгаузен В.Г. Сборник… Т.I. – С. 230/209/. 
120
 Тизенгаузен В.Г. Сборник… Т.I. – С. 242/220/. 
121
  Тизенгаузен  В.Г.  Сборник…  Т.I.  –  С.  242/220/;  Федоров-Давыдов  Г.А.  Нумизматика  Хорез-
ма… С. 197. 
122
 Так по подсчетам Г.А. Федорова-Давыдова. См.: Федоров-Давыдов Г.А. Нумизматика Хорез-
ма… С. 200. 

 
 
45
одного ратла баранины – 15 дирхемов-фулусов
123
. Учитывая, что египетский 
ирдабб, как  мера объема, применяемая для  зерна, приблизительно соответ-
ствовала 69,6 килограммам пшеницы или 56 килограммам ячменя
124
, в при-
вычной  нам  метрической  системе  один  килограмм  пшеницы  должен  был 
стоить около 6,4 дирхема-фулуса, ячменя – 5,36 дирхема-фулуса, баранины 
соответственно  –  около  33  дирхемов-фулусов.  Таким  образом,  если  приве-
денные  здесь  построения  правильны,  то  соотношение  цены  на  баранину  к 
стоимости  пшеницы  в  Улусе  Джучи  определялось  в  пропорции  1:47,  в  то 
время  как  соотношение  стоимости  этих  же  продуктов  питания  в  мамлюк-
ском Египте, равное 5,1:1, представляет совершенно иную картину ценооб-
разования на продукцию животноводства, с одной стороны, и земледелия – с 
другой. Это положение во многом объясняет отмечаемую восточными авто-
рами  диспропорцию  между  ценами  на  хлеб  и  мясо,  наблюдаемую  ими  в 
Улусе  Джучи.  Для  купцов  из  соседних  земледельческих  районов  продажа 
хлеба  в  южных  городах  Улуса  влекла  за  собою  получение  значительных 
прибылей.  Не  случайно  современник  ал-’Умари,  арабский  путешественник 
Ибн Баттута, обращает внимание на хлебные поставки в Хорезм из Терме-
за
125
. 
Свидетельствуя о быте кочевой части населения Улуса Джучи, практиче-
ски все средневековые авторы отмечают отсутствие в степных районах раз-
витой культуры земледелия
126
. Наиболее радикальное из встреченных нами 
суждений  по  этому  поводу,  принадлежащее  турецкому  путешественнику 
Эвлия Челеби: «а хлеба они не едят – если случается им поесть хлеба..., они 
умирают»
127
,  казалось  бы,  подводит  окончательный  вердикт  в  отрицании 
земледелия  у номадов, проживающих на рассматриваемой территории.  Не-
сколько  обособленно  на  этом  фоне  выглядит  наблюдение  венецианского 
купца XV века Иосафата Барбаро, отметившего не только факт наличия хле-
бозаготовок  у кочевников  Приазовья, но и  указавшего  на проявляемую ха-
нами заботу о получении богатых урожаев проса и пшеницы
128
. Отдельные 
упоминания о татарской хлебной торговле в Каффе содержатся также в из-
                                                 
123
 См.: Буниятов З.М. Сочинение ал-Макризи по монетному делу и ценообразованию // Прошлое 
Средней Азии (археология, нумизматика, эпиграфика, этнография). – Душанбе: Дониш, 1987. – 
С. 176 сл. 
124
 См.: Хинц В. Мусульманские меры веса с переводом в метрическую систему. Давидович Е.А. 
Материалы по метрологии Средней Азии. – М.: Наука, 190. – С. 35. 
125
 The travels… Vol.III. – P. 548. 
126
 См.: Путешествия… С. 95, 98; Книга Марко Поло… С. 145, 206; Иогани Шильтергер. Путеше-
ствие по Европе, Азии и Африке с 1394 по 1427 год /Пер. Ф.К. Бруна. /Ред. З.М. Буниятов. – Ба-
ку: Элм, 1984. – С. 43 сл.; Барбаро и Контарини о России. К истории итало-русских связей в XV 
в. / Вступ., пер., коммент. Е.Ч. Скржинской. – Л.: Наука, 1971. – С. 221. 
127
  Эвлия  Челеби.  Книга  путешествия  (Извлечения  из  сочинения  турецкого  путешественника  XVII 
века). – Вып. II.: Земли Северного Кавказа, Поволжья и Подонья. – М.: Наука, 1979. – С. 137. 
128
 Барбаро и Контарини… С. 150. 

 
 
46
вестном  трактате  Ф.Б.  Пеголотти
129
.  По-видимому,  многие  восточные  и  за-
падноевропейские  авторы,  являющиеся  жителями  стран  с  давними  тради-
циями  культуры  земледелия,  проезжая  степные районы  Улуса, редко  обра-
щали внимание на полевые работы номадов, проводимые в периоды сезон-
ных  перекочевок  и  летних  стоянок.  Масштабы  последних,  конечно  же,  не 
могли конкурировать с уровнем развития земледелия в Западной Европе, За-
кавказье или на Ближнем Востоке того времени. Возделанные пашни в Улу-
се  Джучи,  как  правило,  составляли  сельскохозяйственную  округу  городов, 
население которых, ведя оседлый образ жизни, являлось основным произво-
дителем  и  потребителем  продукции растениеводства.  Именно  в  таком  кон-
тексте  следует  понимать  заключение  А.Ю.  Якубовского  о  том,  что  «гово-
рить о роли земледелия… по существу можно только по отношению к Хо-
резму, Болгарскому району, Северному Кавказу и отчасти Крыму»
130
. 
Городское население Улуса Джучи занималось также садоводством, бах-
чеводством  и  огородничеством.  Вышеупомянутый  ал-’Умари  в  перечне 
культивируемых здесь растений называет, кроме проса, ячменя и пшеницы, 
виноград,  гранаты,  айву,  яблоки,  груши,  абрикосы,  персики,  орехи,  дыню, 
брюкву,  репу  и  капусту
131
.  Палеоботанический  материал,  обнаруженный  в 
культурном слое Царевского городища, дополняет приводимый ассортимент 
черносливом, миндалем и  горохом. Здесь  же были найдены  привозные ин-
жир, фисташки, перец, гвоздика и кофе
132
. Вместе с тем письменные источ-
ники практически не сохранили сведений о выращивании здесь технических 
культур.  Г.  Рубрук,  рассказывая  об  одежде  западных  татар,  отмечает,  что 
шелковые и хлопчатобумажные ткани доставлялись к ним из Персии и Ки-
тая
133
. Однако трудно согласиться с положением, что жители этого государ-
ства  пользовались  лишь  привозными  тканями  и  не  пытались  наладить  их 
производство на собственной основе. Различные виды тканей неоднократно 
упоминаются в восточных сочинениях Х – начала ХIII веков в качестве од-
ной из основных статей хорезмского экспорта
134
, а арабоязычный автор Якут 
ар-Руми,  посетивший  Хорезм  накануне  монгольского  завоевания,  отмечает 
увиденное им большое количество тутовых деревьев, необходимых местным 
жителям  для  «корма  шелковичных  червей»
135
.  Среди  обозначений  сортов 
шелка,  подлежащих  вывозу  из  Каффы,  в  итальянских  нотариальных  актах 
фигурируют шелка «carusmisna» и «organium», происхождение которых от-
                                                 
129
 Pegolotti F.B. La pratica… P. 26. 
130
 Якубовский А. К вопросу о происхождении… С. 11. 
131
 Тизенгаузен В.Г. Сборник… С. 230, 233 сл. /209, 212/. 
132
  См.:  Терещенко  А.В.  Археологические  поиски  в  развалинах  Сарая  //  ЗАНО.  –  Т.II.  –  СПб., 
1850. – С. 380. 
133
 Путешествия… С. 98. 
134
 См.: Материалы по истории туркмен… С. 216; Аджа’иб ад-дунйа (Чудеса мира) / Крит. текст, 
пер., коммент., указ. Л.П. Смирновой. – М.: Наука, 1993. – С. 198. 
135
 Материалы по истории туркмен… С. 419. 

 
 
47
дельные исследователи склонны связывать с Хорезмом и его столицей Ур-
генчем
136
.  Определенного,  на  наш  взгляд,  внимания  заслуживает  также  со-
общение о том, что русские переселенцы в Нижнее Поволжье обнаружили в 
районе  Царевского  городища  заросли  тутовника,  сохранившегося  от  преж-
него  времени
137
.  Возможно,  что  рассматриваемая  отрасль  не  только  имела 
место в XIII–XIV веках, но и получила дальнейшее развитие за счет геогра-
фического расширения практики шелководства. Однако увеличению степе-
ни доходности данной статьи экспорта должно было препятствовать то об-
стоятельство,  что  местный  шелк  значительно  уступал  китайскому  в  деше-
визне, а иранскому – в качестве
138
. В северных районах Улуса Джучи необ-
ходимое  сырье  для  ткацкого  производства  обеспечивалось  за  счет  посевов 
льна
139
. 
Основной формой хозяйствования кочевого населения степной зоны на 
протяжении  XIII–XIV  веков  являлось  животноводство.  Среди  животных, 
разводимых  жителями  этого  государства,  источники  называют  лошадей, 
верблюдов,  мулов,  быков,  овец  и  коз
140
.  Для  рассматриваемой  темы  нет 
необходимости  заострять  внимание  на роли  животноводства  в  жизни  ко-
чевого  населения,  дававшего  номадам  не  только  необходимые  продукты 
питания (мясо, молоко, жиры), но поставлявшего сырье для изготовления 
одежды,  обуви,  жилья  и  основные  средства  передвижения  того  времени. 
Погребальный  инвентарь  кочевнических  захоронений  XIII–XIV  веков 
свидетельствует  также  о  наличии  ремесленного  производства,  которое 
еще не вышло за рамки скотоводческого хозяйства и в целом имело при-
даточный характер. В условиях частых перекочевок, что уже само по себе 
являлось  своеобразной  формой  контактов,  кочевое  население  принимало 
активное  участие  в  торговле  с  городскими  центрами,  расположенными  в 
приграничных  зонах  между  земледельческими  районами  и  степью.  От-
дельные  субрегионы,  вошедшие  в  состав  Улуса  Джучи  еще  задолго  до 
рассматриваемого  времени,  являлись  крупными  центрами  товарообмена 
между оседлым населением и номадами. Так, в ряде восточных сочинений 
X  века  города  Хорезм  и  Сауран  названы  в  качестве  основных  торговых 
пунктов, посещаемых тюркскими и огузскими купцами
141
. Присырдарьин-
ские города и на протяжении XIV–XV столетий оставались значительны-
ми  потребителями  животноводческой  продукции,  реализуемой  в  них  ко-
                                                 
136
  Старокадомская  М.К.  Солхат  и  Каффа  в  XIII–XIV  вв.  //  Феодальная  Таврика.  Материалы  по 
истории и археологии Крыма. – Киев: Наукова думка, 1974. – С. 169. 
137
 См.: Поездки к бывшим волжским столицам и развалинам близ города Царева и села Селит-
реного. – Казань: Ф. Сурин, 1896. – С. 13. 
138
 См.: Карпов С.П. Итальянские морские республики… С. 115. 
139
 См.: Краснов Ю.А. Некоторые вопросы… С. 219. 
140
  См.:  Тизенгаузен  В.Г.  Сборник…  Т.I.  –  С.  63.;  Т.II.  –  С.  83.;  Барбаро  и  Контарини…  С. 
149/125/; The travels… Vol.II. – P. 473, 478f. 
141
 Материалы по истории туркмен… С. 181, 183, 216. 

 
 
48
чевым населением. Не случайно персидский автор XV века Ибн Рузбихан 
называет города Сыгнак и Иаси как «место складов» и «место развязыва-
ния грузов купцов»
142
. В том же столетии, по сообщению И.Барбаро, тата-
ры  осуществляли  выгодные  торговые  операции,  отправляя  быков  /Boi/  в 
Польшу,  Валахию,  Трансильванию,  Италию  и  Германию,  а  лошадей 
(cavalli) и двугорбых верблюдов (cambeli da doi gobbe) – в Персию
143
. То-
варообмен между номадами и населением городов являлся одним из дей-
ственных  элементов  симбиоза  земледельческой  и  кочевой  культур,  обес-
печивающего сохранение хозяйственного потенциала Улуса Джучи. 
Подсобной  отраслью  хозяйственной  деятельности  жителей  северных 
районов  рассматриваемого  государственного  образования  являлись  охот-
ничьи промыслы. Северные области Улуса издавна были известны как по-
ставщики  ценных  пушных  зверей.  Особое  место  в  торговле  пушниной 
принадлежало  Волжской  Булгарии.  Арабоязычный  автор  X  века  ал-
Макдиси в числе булгарских товаров, привозимых купцами на продажу в 
Хорезм,  называет  соболей,  белок,  горностаев,  лисиц,  куниц,  бобров,  зай-
цев.  Аналогичные  сведения  о  составе  булгарской  торговли  приводят  и 
другие средневековые авторы
144
. Вместе с тем следует отметить, что иден-
тификация костных останков животного происхождения с булгарских по-
селений  показывает,  что  сами  их  жители  не  занимались  охотничьими 
промыслами
145
.  Пушнина  доставлялась  сюда  из  более  северных  таежных 
районов,  а  также,  по-видимому,  из  Зауралья,  где  нередко  встречаются 
произведения  булгарской  торевтики,  используемые  ранее  для  нужд 
«внешней»  торговли
146
.  Посреднический  характер  торговых  взаимоотно-
шений жителей Булгара с финно-угорским населением лесной зоны При-
уралья  в  XIV  веке  нашел  отражение  и  в  нарративных источниках.  Так,  в 
повествовании ал-’Умари встречается пассаж, согласно которому «купцы 
булгарские ездят до города Чулымана / نDZTA[ /, а купцы чулыманские ез-
дят до земель югорских / تH]A^ /, которые на окраине Севера»
147
. 
Охота также занимала определенное место среди излюбленных развле-
чений джучидской аристократии. Джувейни, комментируя назначение об-
                                                 
142
  Фазлаллах  ибн  Рузбихан  Исфахани.  Михман-наме-йи  Бухара  (Записки  бухарского  гостя)  / 
Пер., пред., прим. Р.П. Джалиловой. – М.: Наука, 1976. – С. 116 сл., 141. 
143
 Барбаро и Контарини… С. 149 /125/. 
144
  См.:  Материалы  по  истории  туркмен…  С.  202;  Путешествие  Абу-Хамида  ал-Гарнати  в  Вос-
точную и Центральную Европу (1131–1151 гг.) / Публ. О.Г. Большакова и А.А. Монгайта. – М.: 
Наука, 1971. – С. 58, 31 сл., 35; Аджа’иб… С. 186; Тизенгаузен В.Г. Сборник… Т.I. – 26, 28, 193; 
Т.II. – С. 83; Абд ар-Рашид ал-Бакуви. Китаб… С. 102; Барбаро и Контарини… С. 158 сл. /133/; 
Иоганн Шильтбергер. Путешествие… С. 44; Махмуд ибн Вали. Море тайн… С. 28. 
145
 См.: Петренко А.Г. Древнее и средневековое животноводство Среднего Поволжья и Предура-
лья. – М.: Наука, 1984. – С. 141. 
146
 См.: Федерова Н.В. Булгарские сканные украшения Зауралья // Ранние болгары и финно-угры 
в Восточной Европы. – Казань: ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова, 1990. – С. 136. 
147
 Тизенгаузен В.Г. Сборник… Т.I. – С.240 /219/. 

 
 
49
лавных охот, во время которых загонщики использовали тактику построе-
ния  монгольской  армии,  указывает  на  ее  дидактическую  функцию,  при-
званную  служить  в  целях  военного  обучения
148
.  В  хулагуидском  Иране 
существовало специальное учреждение, отбиравшее ловчих птиц и барсов 
для проведения крупных облавных охот, в связи с чем Рашид ад-Дин со-
общает о содержании при дворе Газан-хана тысячи соколов и трехсот бар-
сов
149
.  Отдельные  источники  свидетельствуют  о  наличии  аналогичной 
службы  и  в  Улусе  Джучи.  Г.  Рубрук  повествует  об  охотах  джучидской 
знати,  производимых  с  помощью  соколов,  кречетов  и  аистов  /falcones, 
girfous  erodios/
150
.  Ловчие  соколы  неоднократно  называются  в  качестве 
подарков,  отправляемых  династами  из  рода  Бату  своим  сюзеренам  и  со-
юзникам
151
. Сокольники / _`aAB /и барсники / _`YHX / упоминаются также в 
содержании ханских ярлыков и русских летописей
152
.  Наконец,  по  свиде-
тельству И.Барбаро знатные татары и в XV столетии продолжали устраи-
вать охоты с использованием обученных соколов и кречетов
153
. 
Особое (если не ведущее) место в экономическом развитии Улуса Джу-
чи занимала транзитная торговля. Сама локализация ряда городов данного 
государства  свидетельствует  о  стремлении  ханской  власти  создать  базо-
вые центры международной транзитной торговли. Известно, что наиболее 
значительные поселения Улуса обычно размещались в устьях крупнейших 
водных  артерий  Восточной  Европы,  в  местах  совмещения  сухопутных  и 
водных торговых маршрутов. Один из наглядных примеров подобного ме-
стоположения  являет  собою  поселок,  предположительно  отождествляе-
мый  с  «Бельджаменом»  /«Бальчимкином»/  восточных  источников,  «Бер-
чиманом»  /«Берчимамом»,  «Бельчманом»/  материалов  западноевропей-
ской картографии XIV–XV веков и «Бездежем» русских летописей, нахо-
дившийся в районе максимального сближения рек Волги и Дона. Не слу-
чайно  эта  местность  на  венецианском  портолане  1367  года  отмечена  ха-
рактерным  обозначением  «bazaz»
154
.  Пожалуй,  наиболее  ярким  воплоще-
нием  градостроительной  деятельности  такого  рода  со  стороны  монголь-
ских правителей стала основанная хулагуидом Ульджайту новая иранская 
                                                 
148
 См.: Вернадский Г.В. О составе Великой Ясы Чингис-хана / Studies in Russion and Oriental His-
tory. – Bruxelles: E: Gelezniakoff, 1939. – C. 21 сл. 
149
  Рашид  ад-Дин.  Сборник  летописей  /  Пер.  А.К.  Арендса.  –  Т.III.  –  М.-Л.:  Изд-во  АН  СССР, 
1946. – С. 268, 304 сл. 
150
 Путешествия… С. 98, 226. Прим. 59. 
151
 Тизенгаузен В.Г. Сборник… Т.I. – С. 325 /318/, 441 /427/; Т.II. – C. 83; Cathay and the way thith-
er / Jransl., ed. By H. Yule. – Vol.I. – London: Hakluyt Society, 1866. – P. 238. 
152
 См.: Московский… С. 154 сл.; Летописный свод 1497 г. Летописный свод 1518 г. (Уваровская ле-
топись) //ПСРЛ. – Т.XXVIII. – М.: Изд-во АН СССР, 1963. – С. 62, 222; Радлов В. Ярлыки… С. 21, 
25; Григорьев А.П. Ярлык Менгу-Тимура: Реконструкция содержания //Историография и источнико-
ведение истории стран Азии и Африки. – Вып.XII. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1990. – С. 82 сл., 102. 
153
 Барбаро и Контарини… С. 143/119/, 148/124/. 
154
 Брун Ф. Перипл… Карта Ф. и Д. Пицигани 

 
 
50
столица  –  Сyлтанийя,  расположенная  в  месте  пересечения  пяти  караван-
ных дорог
155
. 
Этой же цели соответствовала финансовая политика джучидских дина-
стов. Первые серебряные монеты /дирхемы/ и медные /пулы/ на террито-
рии  Улуса  Джучи  были  выпущены  в  Булгаре,  имевшем  опыт  самостоя-
тельной монетной чеканки и денежного обращения еще с X века. Но если 
первые монетные выпуски в этом городе были сравнительно малочислен-
ны  и  определялись  скорее  политической  необходимостью
156
,  то  значи-
тельные денежные эмиссии Булгара, Сарая, Хорезма и Крыма XIII столе-
тия уже в полном объеме обслуживали внутренние рынки перечисленных 
городов.  В  1310  году  в  Улусе  Джучи  была  проведена  унифицированная 
денежная реформа, вытеснившая розничное обращение дирхемов ХIII ве-
ка  устойчивой  по своему  весу  и  курсу  столичной  серебряной  монетой
157
. 
Данное мероприятие сыграло существенную роль в формировании обще-
государственного  рынка,  экономическом  сплочении  хозяйственных  рай-
онов  Улуса,  привлечении  на  эту  территорию  иноземных  купцов,  что,  в 
свою  очередь,  имело  целью  установление  контроля  над  частью  мировой 
торговли и получение на этой основе значительных прибылей. 
Подобные  устремления  ханской  власти  проявляются  также  в  протек-
ционистской политике джучидских династов по отношению к миссионер-
ской  деятельности  представителей  различных  конфессий.  Переплетение 
самых различных традиции общественного и этнокультурного бытия при-
вело к их взаимному ослаблению и определенной открытости джучидско-
го  общества,  обусловленной,  прежде  всего,  мирным  сосуществованием  в 
Улусе Джучи взаимоисключающих, на первый взгляд, религиозных тече-
ний.  Западноевропейские  путешественники  неоднократно  обращали  вни-
мание на веротерпимость со стороны ханской власти не только к мусуль-
манству,  которое  в  первой  половине  XIV  века  становится  официальной 
религией Улуса Джучи, хулагуидского Ирана и Улуса Чагатая, но и к хри-
стианским проповедникам. Уже в 1261 году в Сарае была учреждена пра-
вославная епархия
158
, которая сохранялась здесь вплоть до конца 70-х го-
дов ХV столетия. Не менее прочное положение в Улусе Джучи занимали 
служители  францисканского  и  доминиканского  орденов.  В  письме,  адре-
                                                 
155
  См.:  Бартольд  В.В.  Историко-географический  обзор  Ирана  //  Бартольд  В.В.  Сочинения.  – 
Т.VII. – М.: Наука, 1971. – С. 201. 
156
  См.:  Федоров-Давыдов  Г.А.  Денежное  дело  и  денежное  обращение  Болгара  //  Город  Болгар. 
Очерки истории и культуры. – М.: Наука, 1987. – С. 159. 
157
 Подробнее см.: Федоров-Давыдов Г.А. Клады джучидских монет // НЭ. – Т.I. – М., 1960. – С. 
103; Он же. Особенности обращения серебряных и медных монет в Золотой Орде. // Ближний и 
Средний  Восток.  Товарно-денежные  отношения  при  феодализме.  –  М.:  Наука,  1980.  –  С.  213; 
Мухамадиев А.Г. Булгаро… С. 62–67; Он же. Борынгы хазар һəм болгар-татар акчалары. – Казан: 
Тат. кит. нəшр. – 1986. –122–128 б. 
158
 См.: Сочнев Ю.В. Христианство в Золотой Орде в XIII веке // Из истории Золотой Орды. – Ка-
зань: Фонд им. М. Султан-Галиева, 1993. – С. 109 слл. 

 
 
51
сованном  хану  Узбеку,  глава  римско-католической  церкви  папа  Иоанн 
ХХII  благодарит  названного  правителя  за  привилегии,  предоставленные 
христианам,  а  его  преемник  Венедикт  ХII  в  обращении  к  тому  же  хану 
выражает  признательность  за  «свободу  починять  и  строить  церкви»  и 
«проповедовать  слово  Божье»
159
.  Английский  исследователь  Г.  Юл  отме-
чает в своей работе любопытный документ, датированный 1400 годом, из 
которого  следует,  что  лишь  в  саранском  епископстве  /custodia/  франци-
сканцы  основали  10  монастырей  /в  Сарае,  Азаке,  Хаджи-Тархане,  Укеке, 
Хорезме  и  на  Северном  Кавказе/,  помимо  четырех  орденских  обителей, 
расположенных  в  Газарии  /Крыму/
160
.  Это  сообщение  полностью  под-
тверждается словами францисканского миссионера Элемозины о том, что 
в  Улусе  Джучи  «насаждена  истинная  церковь  и  здесь  братья  минориты 
учредили  свои  убежища  в  десяти  местах:  пять  из  них  в  городах,  пять  в 
боевых станах и в пастушеских таборах татарских...»
161
. 
Вместе с орденскими миссионерами, которые сами нередко являлись уча-
стниками различных торговых сделок
162
, новые рынки осваивали и западно-
европейские купцы. Еще в 1261 году генуэзцы оказали поддержку византий-
скому императору Михаилу Палеологу в момент утверждения последнего в 
Константинополе. В том же году между византийцами и генуэзцами был за-
ключен  Нимфейский  договор,  согласно  которому  генуэзцы  получили  не-
сколько торговых баз в Малой Азии и на островах Эгейского моря, а также 
право  беспошлинной  торговли  и  свободного  прохода  в  Черное  море
163
.  С 
этого времени черноморское побережье становится объектом бурной генуэз-
ской  колонизации.  По  словам  византийского  автора  XIV  века  Никифора 
Григоры «генуэзцы присвоили прежде всего Эвскинский Понт»
164
. Уже че-
рез пять лет после описанных событий генуэзцы основывают на восточном 
побережье Крыма торговую колонию в Каффе /современная Феодосия/, ко-
торая  на  протяжении  двух  последующих  столетий  оставалась  важнейшим 
центром  генуэзской  заморской  торговли.  К  началу  XIV  века  все  крымское 
побережье покрывается сетью итальянских торговых факторий, купеческое 
                                                 
159
 Юргевич В. Рассказ римско-католического миссионера доминиканца Юлиана о путешествии в 
страну приволжских Венгерцев, совершенном перед 1235 годом и письма папы Венедикта XII к 
хану Узбеку, его жене Тайдолю и сыну Джанибеку в 1340 году // ЗООИД. – Т.V. – Одесса, 1863. 
– С. 1003. 
160
 См.: Cathay… P. 233 f. 
161
 Цит. по: После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны трех Индий / Пер., 
введ. и прим. Я.М. Света. – М.: Наука, 1968. – С. 118 сл. 
162
 См.: После Марко Поло… С. 58 сл. 
163
 См.: Скржинская Е.Ч. Генуэзцы в Константинополе в XIV в. // ВВ. – Т.I. /XXVI/. – М., 1947. – 
С. 223 сл.; Карпов С.П. Итальянские морские республики… С. 66; Jardy L. Beyond the Ottomon 
Empire  14th  –  16th  century.  Kungarion  diplomacy  in  the  East  /  Studio  Uzalo-Oltaica.  –  Vol.  13.  – 
Sreged, 1978. – P. 37. 
164
 Цит. по: После Марко Поло… С. 119. 

 
 
52
население которых представляло конгломерат самых различных по этниче-
ской и конфессиональной принадлежности народов
165
. 
Первоначальные  отношения  генуэзцев  с  татарскими  правителями,  к 
чьим  владениям  принадлежали  основанные  левантийцами  фактории  в 
Крыму,  оставляли  желать  лучшего.  В  1307  году  хан  Токта,  недовольный 
возросшими  объемами  продажи  на  невольничьих  рынках  Каффы  «татар-
ских детей», подверг эту генуэзскую колонию осаде и последующему раз-
грому
166
.  Еще  в  1316  году  специально  составленная  инсталляция  генуэз-
ского  «Хазарского  комитета»  /Officum  Gazariae/  запрещала  колонистам 
оставаться на зимовку в Тане /Азаке, современный Азов Ростовской обл./ 
или покупать там дома под угрозой штрафа в 500 золотых перперов. По-
добным  образом  регламентировалось  пребывание  генуэзских  купцов  в 
Солдайе /современный Судак/, которое ограничивалось тремя днями и за-
претом проведения торговых операций в этом городе
167
. В 20-е годы XIV 
века, очевидно после принятия ислама, последовали религиозные гонения 
на  христиан,  проживающих  в  Судаке
168
.  Однако  ко  времени  написания 
флорентийцем  Ф.Б.  Пеголотти  своего  трактата  (между  1338  и  1342  года-
ми)  города  и  торговые  маршруты,  находящиеся  на  территории  Улуса 
Джучи стали для европейцев «вполне безопасными /sicurissumo/ как днем, 
так и ночью». 
Главный торговый конкурент генуэзцев, Венецианская республика так-
же стремилась к освоению крайне выгодных рынков Причерноморья. Еще 
в начале ХIV столетия идеолог внешней политики Венеции Марино Сану-
до Старший в трактате «Секретная книга крестоносцев» /Liвеr secretorum 
fidelium crucis.../ проводит мысль о необходимости географического пере-
распределения  индо-египетского  торгового  маршрута  в  пользу  других 
восточных  земель
169
.  Однако  в  Северном  Причерноморье,  где  к  этому 
времени прочно обосновались генуэзцы, у Венеции практически не оста-
валось шансов создать сколь-нибудь крупную торговую факторию. Кроме 
того,  согласно  условиям  мирного  договора  между  Генуей  и  Венецией  от 
25  мая  1299  года,  венецианцам  запрещалось  посещать  Черное  море  на 
                                                 
165
 См.: Секиринский С. Очерки истории Сурожа. – Симферополь: Крым-издат, 1955. – С. 27; Ти-
зенгаузен В.Г. Сборник… Т. I. – С. 63; Иоанн де Галонифонтибус. Сведения о народах Кавказа 
(1404 г.). – Баку: Элм, 1980. – С. 14; Иоганн Шильтергер. Путешествие… С. 45; Jardy L. Beyond 
the Ottomon Empire… P. 38 f. 
166
 См.: Тизенгаузен В.Г. Сборник… Т. I. – С. 120 /95/; Антонин. Заметки XII–XV веков, относя-
щиеся к крымскому городу Сугдее /Судаку/, приписанные на греческом Синаксаре // ЗООИД. – 
Т.V.  –  Одесса,  1863.  –  С.  613;  Bratianu  G.A.  Recherches…  P.  219;  Lopes  R.  Storia  delle  colonie 
genovesi nel Mediterraneo. – Bologno: N. Zanichelli, 1938. – P. 298. 
167
 Бадян В.В., Чиперис А.М. Торговля Кафы в XIII–XV вв. // Феодальная Таврика. – Киев: Нау-
кова думка, 1974. – С. 181. 
168
 См.: Антонин. Заметки… С. 621. 
169
 См.: Heijd W. Geschichte… S. 191. 

 
 
53
протяжении  тридцати  последующих  лет
170
.  Выход  для  последних  был 
найден лишь 9 сентября 1332 года, когда хан Узбек ратифицировал дого-
вор с посланником венецианского сената Андреа Дзено, придавший офи-
циальный статус венецианской торговой колонии в Тане /Азаке/
171
. 
Содержание ярлыков, выданных саранскими ханами венецианским долж-
ностным лицам в 1332, 1342, 1347 и 1358 годах, свидетельствует о стремле-
нии  Джучидов  поставить  под  свой  контроль  торговые  операции,  проводи-
мые итальянцами в Тане. Уже в самом первом акте, датированном 1332 го-
дом,  торговые  сделки  европейских  купцов  облагаются  «императорским 
коммеркием» /jmperiale commerciu/ из расчета 3% от общей стоимости това-
ров.  Данное  налогообложение  не распространялось  на  драгоценные  камни, 
жемчуг, золото и серебро /то есть на наиболее ценную часть военной добы-
чи.  –  Ю.В./,  но  вместо  этого  прибывающие  в  Тану  корабли  должны  были 
выплачивать  дополнительную  таможенную  пошлину,  размеры  которой  за-
висели от водоизмещения /от количества мачт/
172
. Последующие договорные 
обязательства  демонстрируют  тенденцию  к  увеличению  размеров  первона-
чальных пошлин. Так, в ярлыке от 1342 года из перечня предметов торговли, 
не  облагаемых  3-процентным  налогом,  исключаются  драгоценные  камни  и 
жемчуг
173
, а  актовые  источники от 1347 и 1358 годов предусматривают  ус-
тановление фиксированной 5-процентной пошлины
174
. 
Контроль за проведением торговых сделок со стороны ханской админи-
страции осуществлялся специальными чиновниками, именуемыми в ярлы-
ках  как  «сборщики  коммеркия»  /comergeri/  и  «сборщики  таможенных  по-
шлин»  /pedageri/.  Первая  из  названных  категорий  фискальных  агентов,  в 
свою очередь, подразделялась на известных по другим актовым материалам 
«таможенников» / _[DNZI /, собирающих «тамгу», то есть упомянутый налог 
с  оборота,  составляющий  3–5  %  и  «весовщиков»  /  _`BDdIHI  /,  проводивших 
взвешивание товаров и взимавших за это особую таксу, составляющую 1,5 
%  от  их  стоимости
175
.  Вторая  категория  чиновников,  по  мнению  отечест-
венных публикаторов ярлыка Узбека от 1332 года, также  состояла из  «за-
ставщиков»  /  DNIAI,ل  /,  осуществлявших  контроль  за  работой  дорожных 
станции и «стражников» / لواHB /, уполномоченных нести охрану торговых 
путей  и  взимавших  с  проезжающих  купцов  определенную  плату
176
.  Нали-
                                                 
170
 Волков М. О соперничестве Венеции с Генуей // ЗООИД. – Т.IV. – Отд. 2/3. – Одесса, 1860. – 
С. 155. 
171
 См.: Григорьев А.П., Григорьев В.П. Ярлык Узбека… С. 103 сл.; Heijd W. Geschichte… S. 184. 
172
 Григорьев А.П., Григорьев В.П. Ярлык Узбека… С. 92; Heijd W. Geschichte… S. 184. 
173
 Григорьев А.П., Григорьев В.П. Ярлык Узбека… С. 61 сл. 
174
 См.: Вашари И. Заметки о термине tartanag в Золотой Орде // СТ. – №4. – Баку, 1987. – С. 100 
сл.; Скржинская Е.Ч. История Таны… С. 36. 
175
 Березин И. Тарханные ярлыки… С. /3/, 10/13/, 15/18/, 21; Григорьев А.П., Григорьев В.П. Яр-
лык Узбека… С. 86 сл. 
176
 Березин И. Тарханные ярлыки… С. /3/, 10/13/, 15/18/, 21; Григорьев А.П., Григорьев В.П. Яр-
лык Узбека… С. 87 сл. 

 
 
54
чие столь разветвленной структуры фискальной организации в Улусе Джу-
чи свидетельствует о большом значении, придаваемом транзитной торговле 
как  существенному  средству  пополнения  ханской  казны.  Международная 
торговля  являлась  также  источником  доходов  для  местного  купечества  и 
городского населения, задействованного в сфере обслуживания иноземных 
торговых представителей. 
В  самой  Венеции  перечисленные  издержки  при  проведении  торговых 
операций в Улусе Джучи воспринимались как ничтожные в сравнении с по-
лучаемыми доходами. В постановлении венецианского сената от 30 декабря 
1343  года  о  черноморской  торговле  сказано,  что  там  «/наши/  купцы  извле-
кают самую большую выгоду и прибыль, так как там – целый источник то-
варов»
177
. Приведенный пассаж становится вполне понятным, если провести 
сравнение стоимости отдельных видов товаров в Северном Причерноморье 
–  с  одной  стороны,  и  в  итальянских  республиках  –  с  другой.  Так,  в  начале 
ХIV  столетия  цена  одной  шкурки  белки,  купленной  в  Каффе  за  1  серебря-
ный аспр, возрастала на итальянском рынке почти в 2 раза, приобретенная в 
Тане невольница за 200–350 аспров в 60-е годы XIV века продавалась в Ве-
неции за сумму около 500–375 аспров /20–35 дукатов/
178
 и т.д. Таким обра-
зом,  заинтересованность  европейских  купцов  в  северопричерноморских 
рынках определялась прежде всего конъюнктурой ценообразования на ана-
логичные виды товаров в местах первоначальной покупки и в районах окон-
чательной  реализации.  В  первой  половине  XIV  века  Тана  /Tana/,  Хаджи-
Тархан /Gintarcan/, Сарай /Sara/ Сарайчик /Saracanco/, Хорезм /Оrganci/ ста-
новятся  крупнейшими  центрами  транзитной  торговли,  связывающей  Запад 
со Средней Азией, Индией и Дальним Востоком. Именно такая последова-
тельность  транзитных  пунктов  Улуса  Джучи  содержится  в  описании  гран-
диозного  9-месячного  маршрута  из  Приазовья  в  Китай,  составленном  Ф.Б. 
Пеголотти
179
. Использование отдельных участков данного маршрута зафик-
сировано также в сочинении Ибн Баттуты
180
,  в  дорожных  отчетах  западно-
европейских миссионеров Джованни Мариньолли и Пасхалиса
181
. Таким об-
разом, в отмеченное время система трансконтинентальных магистралей по-
лучает  новое  направление  за  счет  использования  степных  путей  и  водных 
артерий Восточной Европы и Средней Азии, расположенных на территории 
Улуса Джучи. Локальные участки этой трассы, соединяющие Сарай и Хад-
                                                 
177
 Цит. по: Карпов С.П. Итальянские морские республики… С. 302. 
178
  См.:  Карпов  С.П.  Итальянские  морские  республики…  С.  154,  215  сл.;  Он  же.  Документы  по 
истории  венецианской  фактории  Тана  во  второй  половине  XIV  в.  //  Причерноморье  в  средние 
века. – М.: Изд-во МГУ, 1991. – С. 193, 197. – Прим. 15. 
179
 См.: Pegolotti F.B. La pratica… P. 21 f. 
180
 The travels… Vol. II. – P. 470–497; Vol. III. – P. 539–549. 
181
 См.: После Марко Поло… С. 197; Moshemii. Historia Tartarorum Ecclesiastica. – Helmstadi: F.C. 
Weigand, 1741. – P. 194. Английский перевод письма Пасхалиса см.: Cathay… P. 231–237. 

 
 
55
жи-Тархан с Сарайчиком и Хорезмом, функционировали еще на протяжении 
XV–XVII столетий
182
. 
Вместе  с  тем  следует  признать,  что  описанный  Ф.Б.  Пеголотти  торго-
вый  маршрут  среди  самих  итальянцев  не  имел  широкого  практического 
применения. В полной мере ими использовались лишь начальные пункты 
этой трассы, которые в указанный период становятся местами сосредото-
чения купцов из стран Ближнего Востока, Египта, Ирана, Средней Азии и 
Индии.  Так,  рассказывая  об  Астрахани  /Ginthercan/  ХV  века,  И.Барбаро 
отмечает, что в этот город до его разрушения Тимуром направлялись «все 
специи и шелк» /le specie e le sede/
183
. Подобные высказывания характерны 
и для других итальянских авторов ХV столетия
184
. Сами левантинцы ско-
рее выступали в роли перекупщиков привозимых с Востока товаров, огра-
ничиваясь  торговой  деятельностью  в  пределах  основанных  ими  колоний. 
Ф.Б. Пеголотти приводит в своем трактате перечень товаров, продаваемых 
на  рынках  Таны  /Азака/,  среди  которых  названы  золото,  железо,  медь, 
олово, жемчуг, янтарь, шелк, парча, хлопок, полотно, холсты, кожи, кара-
куль,  воск,  мед,  пшеница, рожь, рыба,  икра,  сало,  сыр,  масло,  перец,  им-
бирь,  шафран,  сандаловое  дерево,  мускатный  орех,  меха  соболя,  горно-
стая, куницы, ласки, лисы, рыси, белки и др.
185
 Даже поверхностное озна-
комление с приведенным ассортиментом позволяет выделить перечень то-
варов восточного происхождения /жемчуг, шелк, хлопок, пряности/, това-
ров,  имеющих  отношение  к  западному  экспорту  /ткани,  металлы,  вина, 
янтарь/, а также местные, ограниченные хлебом, продуктами животновод-
ства, рыбой и пушниной. Последняя категория, относящаяся по классифи-
кации Ф.Б. Пеголотти к «крупным специям» /spezierie grosse/, составляла 
значительную  часть  товарного  вывоза  иноземными  купцами  из  Улуса 
Джучи.  Не  случайно  в  тексте  договора  венецианцев  с  Джанибеком  от  30 
сентября  1342  года  содержится  специальный  пункт,  предусматривающий 
необходимость  уплаты  особой  пошлины  за  «невыделанные  шкуры»,  раз-
мер которой достигал 40–50 % от первоначальной стоимости товара. Со-
гласно  предположению  А.Д.  Григорьева,  введение  данного  оборота  объ-
ясняется  стремлением  воспрепятствовать  массовой  скупке  необработан-
ных,  то  есть  дешевых,  шкур,  в  то  время  как  колебания  размера  установ-
                                                 
182
 См.: Заходер Б.Н. Ширазский купец на Поволжье в 1438 году (К вопросу о русских экономи-
ческих  связях  с  Сибирью,  Средней  Азией  и  Передним  Востоком)  //  Заходер  Б.Н.  Каспийский 
свод сведений о Восточной Европе. – Т. II. – М.: Наука, 1967. – С. 166; Англиские путешествен-
ники о Московском государстве в XVI в. /Пер. Ю.В. Готье. – Л.: Печатный двор, 1938. – С. 189 
сл. Татищев В.Н. История Российская. – Т.VI. – М.-Л.: Наука, 1966. – С. 267 сл. 
183
 Барбаро и Контарини… С. 157/132/. 
184
  Барбаро  и  Контарини…  С.  220/197/;  Карпов  С.П.  Документы…  С.  210/204/;  Аннинский  С.А. 
Рассуждение… С. 331 сл. /351 сл./. 
185
 См.: Pegolotti F.B. La pratica… P. 24; Скржинская Е.Ч. История Таны… С. 51 сл. 

 
 
56
ленного  налога  определялись  ценностью  меха
186
.  Вместе  с  тем  в  страны 
Западной  Европы  шкуры  направлялись  уже  обработанными,  в  качестве 
готовой  продукции.  Об  этом  свидетельствуют  упомянутые  уставом  «Ха-
зарского  комитета»  от  1316  года  специализированные  мастерские  по  вы-
делке шкур, организованные итальянскими колонистами в Каффе
187
. 
Еще одной важной статьей товарооборота Каффы и Таны являлась тор-
говля  рабами,  захваченными  в  ходе  завоевательных  кампаний  или  про-
данными  податным  населением  за  имевшиеся  недоимки.  Основным  по-
требителем  «живого  товара»  на  протяжении  XIII–XIV  веков  наряду  с 
итальянскими  республиками  оставался  мамлюкский  Египет
188
.  Торговля 
невольниками  являлась  дополнительным  стимулом  к  активизации  внеш-
ней политики Джучидов. Характерно, что в 60-е годы ХIV века стоимость 
рабов  в  Азаке  упала  по  сравнению  с  предыдущим  десятилетием  в  2–3 
раза
189
. По-видимому, данная ситуация отражает значительное увеличение 
числа невольников, приток которых может объясняться результатами пер-
вых походов Мамая на Нижнюю Волгу. 
Дальнейшие после Хаджи-Тархана торговые центры маршрута, указан-
ного  Ф.Б.  Пеголотти,  в  основном  обслуживались  неевропейскими  купца-
ми.  Ибн  Баттута  сообщает,  что  после  Хорезма  трасса,  ведущая  в  Китай, 
раздваивалась,  образуя  еще  одно  направление,  имевшее  конечной  целью 
территорию Северной Индии. По-видимому, данный караванный путь ис-
пользовался  главным  образом  местным,  а  также  армянским,  арабским  и 
индийским  купечеством.  Основной  статьей  торговли  населения  Улуса 
Джучи  с  Индией,  по  свидетельству  Ибн  Батуты,  являлись  «кипчакские 
лошади», стоимость которых на индийских рынках возрастала по сравне-
нию с первоначальной почти в 30 раз
190
. Согласно версии, представленной 
в  рассказе  знаменитого  арабского  путешественника,  мусульманские  куп-
цы во время правления султана Мухаммеда были обложены торговой по-
шлиной  /zakat/,  которую  комментаторы  английского  издания  «Путешест-
вий»  определяют  в  размере  5%  от  общей  стоимости  товара
191
.  Правда,  в 
данном фрагменте текста Ибн Баттуты не уточняется, о каком именно из 
правителей  идет  речь:  о  хане  Улуса  Джучи  Мухаммеде  Узбеке  или  же  о 
его делийском современнике Мухаммеде Гаглаке
192
. О широких торговых 
                                                 
186
 Григорьев А.П., Григорьев В.П. Ярлык Джанибека… С. 65. 
187
 См.: Бадян В.В., Чиперис А.М. Торговля Каффы… С. 186. 
188
 См.: Тизенгаузен В.Г. Сборник… Т.I. – С. 130/95/, 232/211/, 383/370/, 436/424/, 513/483/. 
189
 См.: Карпов С.П. Документы… С. 193. 
190
 См.: The travels… Vol. II. – P. 479. 
191
 The Travels… Vol. II. – P. 479. – Note 243. 
192
 Неясность адресата этой сентенции послужила причиной существующих разночтений в пере-
водах текста Ибн Баттуты. Если в английском издании султан Мухаммед назван «индийским ца-
рем» /King of India/, то публикаторы фрагментов текста в сборнике «Прошлое Казахстана…» по-
мещают в этом месте Мухаммеда Узбека / см.: Прошлое… С. 72/. В «Сборнике» В.Г. Тизенгау-
зена этот фрагмент отсутствует. 

 
 
57
связях Улуса Джучи с Делийским султанатом в первой половине ХIV века 
свидетельствуют  также  находки  на  средневековых  татарских  поселениях 
золотых монет династии Таглакидов /1320–1414 годы/
193
. 
Более короткий по протяженности маршрут, закрываемый на время бое-
вых действии между Улусом Джучи и хулагуидским Ираном
194
, связывал 
города Поволжья с территорией Южного Прикаспия. Эта трасса наряду с 
персидскими и татарскими купцами контролировалась также и армянски-
ми  торговцами.  Так,  по  свидетельству  монаха  францисканского  ордена 
Пасхалиса, в морском путешествии из Сарая в Сарайчик, его сопровожда-
ли армянские коммерсанты /armenis/
195
. Реестр, представленный в записке 
ширазского  купца  ХV  века,  позволяет  определить  ассортимент  иранских 
товаров,  пользующихся  наибольшим  спросом  в  Улусе  Джучи.  Среди  по-
следних можно отметить традиционные жемчуг и специи, а также ценные 
породы деревьев. В свою очередь, иранский негоциант приобрел в Сарае 
шелк,  про  который  сказано,  что  он  имеет  восточное  происхождение,  а 
также  полотно,  привезенное  из  Западной  Европы
196
.  Один  из  пассажей 
Вассафа, упоминающий ценные подношения из «джучидских стран», так-
же  называет  товары,  являющиеся,  по-видимому,  основными  видами  экс-
порта  из  Улуса  Джучи  в  Персию.  К  указываемой  группе  принадлежат 
опять же «кипчакские лошади» и меха /киргизские белки, славянские гор-
ностаи и булгарские соболя/
197
. 
В  торговле  с  русскими  княжествами,  где  особая  роль  принадлежала 
Булгару, вместе  с  традиционными для Улуса Джучи товарами фигуриру-
ют соляные поставки. Г. Рубрук свидетельствует о значительных доходах, 
получаемых Бату и Сартаком вследствии контроля за соляными разработ-
ками
198
, а И. Барбаро отмечает ежегодные отправки русских купцов в Аст-
рахань за солью
199
. Не случайно, что на карте мира венецианца Фра Мауро 
в самом центре джучидских владений имеется изображение двух вершин с 
пометкой  «соляная  гора»,  которая,  по  мнению  отдельных  комментаторов 
этого  источника,  должна  соответствовать  современному  расположению 
Соль-Илецка
200
. 
                                                 
193
  См.:  Григорьев  В.В.  Монеты  афганских  султанов  Индии,  найденные  в  развалинах  Сарая  // 
ЗАНО. – Т. II. – СПб., 1887. – С. 55–73; Фасмер Р.Р. Список монетных находок //СГАИМК. – Т.II. 
– Л., 1929. – С. 322; Быков А.А. Находки средневековых индийских монет в Восточной Европе. // 
ЭВ. – Т.XIX. – Л., 1969. – С. 78 сл.; Ртвеладзе Э.В. Два динара делийских султанов с городища 
Маджар //СА. – 1972. – №1. – С. 269–271. 
194
 Об этом свидетельствует персидский автор Вассаф. См.: Тизенгаузен В.Г. Сборник… Т.II. – С. 
81 сл. 
195
 См.: Moshemii. Historia… P. 194; Cathay… P. 234. 
196
 См.: Заходер Б.Н. Ширазский купец… С. 166 сл. 
197
 Тизенгаузен В.Г. Сборник… Т.II. – С. 83. 
198
 Путешествия… С. 90 сл. 
199
 Барбаро и Контарини… С. 157/132/. 
200
 См. например: Материалы для историко-географического атласа России. – СПб., 1871. – С. 3. 

 
 
58
В исторической литературе уже неоднократно отмечалась наблюдаемая в 
Улусе  Джучи  тенденция  к  развитию  крупной  караванной  торговли,  выра-
женной в создании полномасштабных купеческих артелей
201
. Об этом, в ча-
стности свидетельствует появление в отдельных сочинениях восточных ав-
торов  социально-экономического  термина  «уртак»  /  قDIروا  /
202
,  как  правило, 
используемого  для  обозначения  участников  таких  товариществ  по  купле-
продаже  товаров.  Создание  подобных  торговых  «компаний»  /  fGHa  /  было 
распространенным  явлением  в  коммерческих  отношениях  среднеазиатских 
купцов  домонгольского  времени
203
.  Для  Улуса  Джучи  возникновение  по-
добных артелей, установление твердых пошлин, а также введение безналич-
ного  учета  денег
204
  означали  организацию  форм  товарообмена,  приспособ-
ленных прежде всего к практике международной торговли. 
Подводя итог анализу категорий товаров и выявлению иноземных торго-
вых партнеров Улуса Джучи, можно также отметить, что основной статьей 
экспорта рассматриваемого государства на протяжении ХIV века оставалась 
продукция животноводства, тогда как существующее в городах ремесленное 
производство  не  предоставляло  собственной  продукции  для  реализации  на 
международных  рынках  сбыта  и  обеспечивало  лишь  региональный  обмен. 
Наиболее  интенсивный  товарооборот  наблюдается  в  западной  части  Улуса 
Джучи,  где  Каффе,  Судаку,  Тане  /Азаку/  и  Хаджи-Тархану  принадлежала 
роль  крупнейших  эмпориев  для  левантийской  заморской  торговли.  Здесь 
итальянские колонисты добиваются главной цели, заключавшейся, по заме-
чанию С.П. Карпова в обеспечении своих торговых интересов и в превраще-
нии  местного  купечества  в  надежного,  но  младшего  партнера
205
.  Прежние 
хозяйственные связи между городами Крыма, Поволжья и Средней Азии в 
первой половине XIV века приобретают характер посреднической торговли, 
когда  направляемые  в  эти  районы  товары  перекупались  здесь  иноземными 
негоциантами с целью дальнейшей перепродажи. 
 

жүктеу/скачать 1,25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: