Великий демон Иблис Нурбахш, Джавад



Pdf көрінісі
бет34/100
Дата23.06.2022
өлшемі3,8 Mb.
#37241
1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   ...   100
Часть первая. Арабский термин для дыхания (нафас) 
 
Поговори с усладой сердца моего – 
Стой, что подобна утреннему ветерку.
Наша любовь вспыхнула, как утренняя заря
На одном вздохе 
Саади 
В "Алхимии счастья" (Кимийя-йе са 'адат) Абу Хамид Газали дает такое объяснение 
нафасу: 
"Дыхание — это буквально "вдыхание воздуха через нос или рот для успокоения 
сердца и последующий выдох". Такой вдох-выдох и представляет собой одно "дыхание". 
Образно говоря, дыхание – это драгоценный камень, ценность которого составляет 
самую суть человека; растрачивать его впустую – неразумно". 
"Каждый вдох – питатель жизни, – говорит Саади, – и каждый выдох несет 
приподнятость духу" [Г, с. 4]. 
"Как специальный суфийский термин дыхание — это дарование утешения сердцу 
посредством тонких частиц из сферы Незримого (лата 'иф гхойюб), – поясняет Кошайри. 
– Характер того, кто "обладает" дыханием, доброжелательнее и покладистее, чем у того, 
кто является "обладателем" мистических состояний. 
Суфии полагают, что "обладатель дыхания" (сахиб-э нафас) – это продвинувшийся 
адепт, "обладатель времени" (сахиб-э вакт) – начинающий, а "обладатель состояний" 
(сахиб-э хал) занимает промежуточное положение между ними. 


 
- 66 - 
Мистические состояния – всего лишь средства, способствующие продвижению
Люди сердца имеют дело с метафизическим временем, посвященные в тайны духа – с 
мистическими состояниями, дыхание же – это занятие адептов глубинного "я" (ахл-и 
сара'ир)". 
РК, с. 127 
 
Дыхание (нафас) в суфизме: значение и смысловой контекст 
1. Нафас как просьба или мольба о Божественной поддержке. Низами в одном из своих 
стихов пишет: 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   ...   100




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет