Вопросы археологии

503

в

раги

 

из

 с

редНей

 а

зии

 

в

 

искусстве

 

империи

 а

хемеНидов

С.А. Яценко

рых дала в своей статье У Цин. Тогдаш-

ним знатным хозяевам печатей и адре-

сатам запечатанных ими посланий явно 

были  хорошо  понятны  мелкие  детали 

внешнего  облика  врагов,  отражавшие 

определенные стереотипные представ-

ления о той или иной группе народов, 

и  они  не  нуждались  в  текстовых  ком-

ментариях. Так, на изображениях «мя-

тежников»  сознательно  подчеркива-

ются  скошенные  назад  полы  коротко-

го кафтана и часто – заостренный спе-

реди  невысокий  верх  головного  убо-

ра  (этот  стереотип  впервые  проявил-

ся в рельефах гробницы Дария I). Важ-

но понять, на какие именно этносы они 

указывали.  Враги  в  таких  сценах  воо-

ружены  луками,  реже  –  боевыми  то-

порами,  небольшими  кинжалами,  бу-

лавами. Даже в тех случаях, когда вра-

гами были кочевники-всадники, в этих 

символических сценах обе стороны (за 

единственным исключением) сражают-

ся пешими.

Рассмотрим теперь изображения на 

печатях, по возможности, в порядке их 

хронологии.  Самым  ранним  образцом 

(по стилю – еще раннего V в. до н.э.), 

вероятно, является печать из Британско-

го Музея № 132505. Здесь представле-

на  сцена  символической  победы  пер-

сидского царя (?) над двумя предводи-

телями народов Средней Азии (рис. 4, 

2). Одного из них (вооруженного топо-

риком  и  вцепившегося  в  руку  против-

ника)  перс  хватает  левой  рукой  за  вы-

ступающий  на  лбу  из-под  шапки  чуб; 

опущенной правой рукой царь начина-

ет заносить кинжал. В ногах у врага тес-

но лежат друг за другом тела еще двух 

убитых  его  соплеменников  (у  одного 

хорошо  видны  голова  и  плечи,  у  дру-

гого  –  таз  и  ноги);  в  колени  одного  из 

них впился когтями обученный (?) лев. 

К  поясу  государя  привязан  веревкой 

за шею справа от него пленный со свя-

занными руками; за фигурой пленника 

изображены финиковая пальма и паря-

щая над ней фигура Ахура-Мазды. Рез-

чик не слишком искушен в передаче тех 

сложных поз персонажей, которые под-

разумевались заказчиком (это особен-

но заметно в группе павших варваров в 

высоких  шапках).  Наиболее  удачно  он 

представил фигуру льва (явно скопиро-

ванную с какого-то рельефа).

Для  нас  наиболее  интересен  этно-

графический  облик  трех  противников, 

изображенных  слева  по  отношению  к 

государю  (и  справа  от  зрителя).  Судя 

по  характерному  и  старательно  пере-

данному силуэту головных уборов (вы-

сокие, островерхие, с узким назатыль-

ником  и  довольно  узкими  полосами-

завязками  под  подбородком),  это  ко-

чевники  tigraxauda  (о  каких-либо  их 

волнениях после их завоевания в 519 г. 

у нас, увы, нет достоверных сведений). 

Их узкие штаны – с сетчатым орнамен-

том,  который  иногда  видим  на  анало-

гичных штанах у мужчин-персов [Яцен-

ко С.А., 2006, рис. 1, 49; 3, 17], но пока 

не известен на собственных изображе-

ниях  кочевников  (т.е.  использовались, 

вероятно,  персидские  ткани).  Кафтан 

главного  из  кочевников  (держащего  в 

руке топорик) длиной до низа таза, ви-

димо,  распахнут  и  лишь  наброшен  на 

плечи, а его левая, скошенная пола на-

легает на край налучья-горита; по бор-

там подчеркнута (что бывает редко!) де-

коративная кайма с рядом крупных кру-

глых золотых бляшек (?)

8

. Обувь во всех 

трех  случаях  заслонена  или  не  прора-

8

   Низ кафтана и его наложение на горит переданы резчиком весьма неумело. 

504

в

опросы

 

археологии

  к

азахстаНа

.

 Выпуск 3.

ботана, но это, скорее всего, туфли или 

полусапожки, в которые заправлен низ 

штанов. На лбу из-под края tyara выгля-

дывает  прядь  волос,  за  которую  ухва-

тился левой рукой перс; борода у этих 

персонажей отсутствуют (впрочем, усы 

на  печатях  мастера  вообще  не  акцен-

тируют,  а  бороду  в  нашей  сцене  име-

ет лишь персидский правитель). Отсут-

ствие бороды может намекать на моло-

дость  врагов  (ср.  со  следующей  печа-

тью, разбираемой ниже): у кочевых на-

родов в некоторых походах участвова-

ли почти одни юноши.

Достаточно  любопытен  персонаж 

со  связанными  сзади  руками,  привя-

занный к поясу перса. Видимо, он так-

же  безбород,  как  и  остальные  враги. 

У  него  подчеркнуты  скошенные  назад 

полы  кафтана.  Узкие  штаны,  вероятно, 

заправлены в низкую обувь. На нем ви-

дим  полусферическую  шапку,  вероят-

но – с околышем, разделенным на вер-

тикальные сектора

9

. У народов Средней 

Азии в ахеменидское время мы такого 

головного убора на немногочисленных 

изображениях,  увы,  не  видим;  одна-

ко позже, в I-II вв. н.э. (когда изображе-

ний в регионе становится гораздо боль-

ше)  такая  шапочка  документируется  у 

т.н. индо-скифов – потомков саков, из-

гнанных до того юэчжами из более се-

верных земель [Яценко С.А., 2006, рис. 

137, 4]. Сзади выглядывает небольшой 

узел прически. На всех других известных 

изображениях  батальных  сцен  мы  до-

стоверно видим победу лишь над пред-

ставителями  лишь  какого-либо  одного 

этноса. Поэтому меня пока не убежда-

ет аргументация У Цин, видящей здесь 

в  побеждаемых  врагах  два  разных  на-

рода – оседлый и кочевой, причем по-

следнего  –  продолжающим  сопротив-

ление  [Wu  Xin,  2010,  p.  552-553].  На 

сегодняшний  день  кажется  более  ве-

роятным, что на этой печати представ-

лен какой-то конфликт с saka tigraxauda 

примерно в начале правления Ксеркса.

Другая печать из Британского Музея 

(№ 124015) происходит из т.н. Амуда-

рьинского клада (вероятно – храмовой 

сокровищницы в XII Бактрийской сатра-

пии) (рис. 4, 1). Это наиболее высоко-

художественное изделие нашей серии, 

созданное, вероятно, в дворцовой ма-

стерской;  к  сожалению,  ее  датиров-

ку на сегодня уточнить не удается. Ком-

позиция необычна: рядом представле-

ны  два  эпизода  (вероятно,  они  отно-

сятся к одной военной компании); ви-

димо,  здесь,  как  обычно  в  иранском 

мире, последовательность событий пе-

редавалась слева направо. Мастер уде-

лил  большое  внимание  мелким  дета-

лям  костюма  и  оружия,  а  также  пере-

даче  поз  и  напряженных  мышц  участ-

ников  поединков.  Можно  согласиться 

с У Цин, что прототипом этой компози-

ции были какие-то более крупные худо-

жественные объекты (рельефы, роспи-

си, резьба по дереву и т.п., которые до 

нас не дошли). В обеих сценах персид-

ский царь (?) в парадном придворном 

костюме символически убивает ударом 

копья в спину основного врага-лучника, 

пытающегося  обороняться  кинжалом; 

над  головой  побеждаемого  видим 

крылатую  фигуру  Ахура-Мазды.  В  ле-

9

   Менее вероятным кажется предположение, что на нем надета маленькая полусферическая шапочка, 

едва прикрывающая голову, а выбивающиеся из-под нее концы волос завиты: у народов Средней Азии 

доисламского времени такое сочетание этих двух элементов на изображениях (т.е. у значимых персона-

жей) не документировано.

505

в

раги

 

из

 с

редНей

 а

зии

 

в

 

искусстве

 

империи

 а

хемеНидов

С.А. Яценко

Рис. 4. 

Печати с изображением батальных сцен и их оттиски. 1 – Британский Музей № 124015 

(прорисовка автора); 2 – Британский Музей № 132505 (прорисовка автора); 3 – печать Аршамы, 

сатрапа Египта, Бодлеанская библиотека, Оксфорд (реконструкция).

506

в

опросы

 

археологии

  к

азахстаНа

.

 Выпуск 3.

вой сцене враг уже начинает падать, и 

царь  держит  его  за  плечо;  под  ногами 

обоих лежит на животе другой павший 

противник.  Правая  сцена  более  слож-

на:  здесь  на  подмогу  основному  про-

тивнику подходит еще один, одной ру-

кой  поддерживающий  вождя,  а  дру-

гую руку воздевший вверх с напрасной 

мольбой (?) к Ахура-Мазде. Предводи-

тель  уже  ранен  в  правое  колено  стре-

лой; в его левой руке бесполезно зажат 

лук, а правая (с кинжалом) блокирова-

на царем. Под ногами трех сражающих-

ся лежат два уже поверженных мятеж-

ника.  Всего  в  обеих  сценах  мы  видим 

шесть врагов Империи, облик которых 

передан очень детально, но однотипно 

(лишь пришедший на помощь в правой 

сцене имеет головной убор, падающий 

с головы, тогда как остальные простово-

лосы).

Все эти персонажи также имеют ско-

шенные назад полы кафтанов. У лежа-

щих  спиной  кверху  виден  вертикаль-

ный шов спинки (видимо, как-то деко-

рированный),  а  в  левой  сцене  у  глав-

ного  противника  виден  характерный 

для  ряда  ранних  кочевых  и  полукоче-

вых народов элемент кроя верхней ча-

сти  спинки  мужского  кафтана  в  фор-

ме  треугольника  или  «фигурной  скоб-

ки» [см.: Яценко С.А., 2006, с. 43, 80; 

рис. 1, 21а; 23, 30; 24; 114, 5]. Кафтан 

у  главного  врага  в  правой  сцене  явно 

подпоясан и застегнут, края ворота ско-

шены. Один конец пояса свисает вниз. 

Интересны  высокие  сапоги:  их  носки 

слегка загнуты внутрь (что мы на других 

ахеменидских  изображениях  никог-

да  не  видим  у  народов  Средней  Азии 

и на фигурах в кафтанах со скошенны-

ми назад полами), а верхний край под-

вязан  лентой  со  свисающим  концом

10

. 

Прическа  всех  изображенных  включа-

ет  окладистую  бороду,  а  сзади  волосы 

собраны  в  небольшой  узел.  При  этом 

у врага в левой композиции борода не 

просто  расчесана,  а  кучерява  или  за-

вита  (в  соответствии  с  месопотамско-

персидской  традицией).  Подчеркну-

тые  особенности  главного  врага  в  ле-

вой  сцене  (усложненный  крой  спин-

ки  кафтана  и  завитая  (?)  борода)  мо-

гут  свидетельствовать  о  его  более  вы-

соком  статусе.  Головной  убор  (падаю-

щий с головы персонажа в правой ком-

позиции)  представляет  уже  знакомую 

нам  шапку  без  назатыльника  и  двумя 

полосами-завязками, которая известна 

у  saka-haumavarga  и  согдийцев.  Одна-

ко  подчеркнутые  детали  обуви  (высо-

кие  сапоги,  имеющие  загнутые  внутрь 

носки  и  особые  ленточки-завязки  по-

верху)  не  позволяют    уверенно  иден-

тифицировать противников царя с дву-

мя этими этносами. Скорее речь идет о 

каких-то  их  соседях-кочевниках,  жив-

ших недалеко от них, но уже вне границ 

Империи.

К  периоду  между  485  и  467  гг.  до 

н.э. (т.е. к правлению Ксеркса) относит-

ся глиняная булла PTS 29 с оттиском пе-

чати, найденная в Сокровищнице Пер-

сеполя  (рис.  5,  1).  К  сожалению,  от-

тиск  не  очень  четкий.  Здесь  представ-

лен  персидский  воин,  собирающийся 

пронзить  длинным  копьем  натягиваю-

щего лук врага (последний стоит, слег-

ка наклонив спину и согнув ноги в ко-

10

      Последний  декоративный  элемент  изображался  в  других  памятниках  ахеменидского  искусства 

только у арахотов на юге современного Афганистана (делегация IV восточной лестницы Ападаны), ко-

стюм которых, однако, в остальном не совпадает с нашим.

507

в

раги

 

из

 с

редНей

 а

зии

 

в

 

искусстве

 

империи

 а

хемеНидов

С.А. Яценко

Рис. 5. 

Оттиски печатей с батальными сценами (1-2, 4 – прорисовки автора). 1 – булла 

PTS 29 из Сокровищницы Персеполя; 2 – булла из г. Арташат; 3 – печать Рибата; 4 – печать 

инспектора Мину-ана-Бель-дану.

508

в

опросы

 

археологии

  к

азахстаНа

.

 Выпуск 3.

ленях).  У  противника  подчеркнуты  три 

важных  элемента  костюма:  скошенные 

назад полы кафтана, шапка с заострен-

ным верхом и без назатыльника, а так-

же край высоких сапог. Учитывая то, что 

сказано  ранее  о  ношении  высоких  са-

пог, можно видеть в сражающемся вар-

варе согдийца или saka haumavarga.

470-469  гг.  датируется  оттиск  пе-

чати  на  глиняной  булле  из  той  же  Со-

кровищницы в Персеполе [Schmidt E.F., 

1957, pl. 9]. Здесь видна лишь верхняя 

часть печати, и полностью композиция 

не  восстанавливается.  В  левой  части 

композиции  –  парящий  Ахура-Мазда 

и  фрагмент  чьей-то  поднятой  руки.  В 

центре персидский воин в «воинском» 

костюме,  с  подвешенным  у  плеча  го-

ритом,  длинным  копьем  ранит  в  пле-

чо противника, который в правой руке 

держит  лук  (?),  а  левой  замахивается 

булавой. Его прическа аналогична изо-

браженной  на  печати  из  Британского 

Музея 124015, кафтан, похоже, запах-

нут  направо.  Однако  из-за  отсутствия 

нижней части его туловища (ниже таза) 

и  схематизма  композиции  даже  при-

близительная  этническая  атрибуция 

врага невозможна.

Следующим по времени изображе-

нием является печать Аршамы – сатра-

па Египта при Атраксерксе I (использо-

валась после 465 г.). Вероятно, она от-

ражает один из этапов военной карье-

ры хозяина. Не только сама печать, но 

ни один ее оттиск не сохранились удо-

влетворительно,  и  изображение  вос-

становлено  по  серии  оттисков  в  кол-

лекции Бодлеанской библиотеки в Ок-

сфорде [Driver G.R.,1957; Moorey P.R.S., 

1978, fig. 8] (рис. 4, 3). Здесь представ-

лен  всего  один  перс  в  «воинском»  ко-

стюме. Oн, как обычно, поражает длин-

ным копьем в шею стоящего противни-

ка с горитом у пояса. Между ними ле-

жит  уже  убитый  враг,  его  брошенный 

лук  и  упавший  головной  убор  сража-

ющегося  врага  (ср.  падающую  с  про-

тивника шапку: рис. 4, 2). По сторонам 

этой композиции – два симметричных 

изображения  убитого  врага,  лежащего 

лицом вверх, и лишившейся седока ло-

шади – с уздечкой, но без седла (един-

ственный случай, когда в подобной сце-

не  изображены  кони!).  Враги  одеты  в 

уже знакомые нам кафтаны со скошен-

ными к спине полами и штаны  средней 

ширины. Все трое павших имеют голов-

ные уборы с заостренным верхом и на-

затыльником.  У  центрального  их  пер-

сонажа  видим  прическу  с  перетянуты-

ми на затылке волосами и упомянутый 

упавший  конический  колпак.  Первый 

тип  головного  убора  документирован 

только у хорезмийцев; но и конический 

колпак для хорезмийцев весьма харак-

терен как сразу после достижения неза-

висимости, так и вo II-III вв. н.э. [Яцен-

ко С.А., 2006, рис. 62, 2-3; 135, 3]. Та-

ким образом, персонажей можно счи-

тать  хорезмийскими  (в  т.ч.  кочевыми) 

повстанцами.

На глиняной булле из древней сто-

лицы  Армении  –  Араташата,  найден-

ной в более позднем архиве, представ-

лена транспортировка идущих пленни-

ков  в  однотипном  костюме,  соединен-

ных веревкой за шеи и скрученные сза-

ди руки. Видимо, пятерку пленных кон-

воирует  идущий  впереди  персидский 

воин  (рис.  5,  2).  К  сожалению,  осно-

ваний  для  уточнения  даты  у  нас  нет.  У 

пленных  мы  видим  уже  знакомые  нам 

шапки с заостренным спереди верхом и 

узким назатыльником, кафтаны со ско-

509

в

раги

 

из

 с

редНей

 а

зии

 

в

 

искусстве

 

империи

 а

хемеНидов

С.А. Яценко

шенными к спине полами и средней ши-

рины  штаны.  Все  это,  как  на  предыду-

щем изображении указывает на хорез-

мийцев; к тому же заключению склоня-

ется У Цин [Wu Xin, 2010, note 27].

Еще  одна  сцена  конвоирования 

пленных на оттисках печати некоего Ри-

бата,  обнаружена  на  документах  в  ар-

хиве торгового дома Мурашу в Ниппу-

ре  (Университет  Пенсильвании),  дати-

руемых от 424 до 418 г. [Wu Xin, 2010, 

fig. 51.12] (рис. 5, 3). Здесь персидские 

пеший  гвардеец  и  всадник  подгоняют 

сзади  идущих  арестантов.  Их  фигуры, 

к сожалению, не дошли до нас полно-

стью (даже у той, что имеет наилучшую 

сохранность,  не  хватает  верхней  части 

головы и низа ног). Однако персидский 

резчик  выделил  главное  для  заказчи-

ка в их облике: скошенные назад полы 

кафтана…

Оттиски,  видимо,  самой  поздней 

печати со сценами данного круга дати-

руются с 418 по 414 г. и найдены в том 

же  архиве  Мурашу.  Печать  принадле-

жала  «инспектору»  Мину-ана-Бель-

дану [Wu Xin, 2010, fig. 51.10] (рис. 5, 

4). Нижняя часть оттиска, к сожалению, 

не  попала  на  поверхность  таблички. 

Здесь представлен персидский царь (?) 

в короне и парадном костюме закалы-

вающий  кинжалом  упавшего  на  коле-

но врага, пытавшегося стрелять из лука 

скифского  типа.  Здесь  хорошо  видны 

только  головные  уборы,  и  облик  этих 

шапок  с  заостренным  верхом  и  узким 

назатыльником  соответствуют  хорез-

мийским образцам.

Итак,  можно  предполагать,  что  в 

первой  половине  V  в.  заказчики  печа-

тей  стремились  отразить  столкнове-

ния с saka tigraxauda, с saka haumavarga 

или согдийцами и с неуточненными ко-

чевыми  соседями.  Во  второй  полови-

не столетия в документированных слу-

чаях  актуальным,  похоже,  становится 

противодействие  отделению  Хорезма, 

избежать  которого,  впрочем,  удалось 

лишь на очень короткий срок. Для вой-

ны за независимость Хорезм, вероятно, 

пользовался  помощью  соседних  коче-

вых племен, в могилах которых сохра-

нились  драгоценные  трофеи/дары  от 

подобных компаний

11

.

11

   Так, золотые украшения и парадные сосуды времен Артаксеркса I могли попасть к кочевой знати 

Южного Урала в период борьбы Хорезма за независимость на рубеже V-IV вв. до н.э. в числе своеобраз-

ных даров от хорезмийцев за военную помощь или трофеев. А.С. Балахванцев выдвинул весьма экзоти-

ческую версию о том, что Артаксерксу вдруг самому потребовалась помощь именно необычайно далеких 

от его владений уральских кочевников для подавления восстания на совершенно противоположной гра-

нице Империи – в Египте [Балахванцев А.С., 2010, с. 120-121]. Хотя хорезмийцы названы среди поддан-

ных Империи в надписи на гробнице в Персеполе, приписываемой Артаксерксу II (404-358 гг. до н.э.), 

это лишь формальность, т.к. она просто копирует «образцовое» оформление гробницы Дария I последу-

ющими царями и 100 с лишним лет спустя.

510

в

опросы

 

археологии

  к

азахстаНа

.

 Выпуск 3.

ТҮЙІН

С.А. яЦЕНКО

АХЕМЕНДІКТЕР ИМЕРИЯСЫНЫҢ 

ӨНЕРІНДЕГІ 

ОРТА АЗИЯЛЫҚ ЖАУЛАР

Парсылардың  Орта  Азиялық  жаула-

рын  жеңгенін  көрсететін  түрлі  деңгейде 

сақталған барлығы 17 мөр белгілі. Бұл мөрлер 

әскери  қызмет  үшін  берілген  марапаттар  бо-

луы  ықтимал  және  олар  иесінің  белсенді 

қызметінің 

уақытында 

пайдаланылған. 

Мұндай  бейнеленімдер  б.з.д.  486-415  ж. 

аралығында, яғни Ксеркс I (486-465), Артак-

серкс I (465-425) билігі заманында және Да-

рий II (423-404) билігінің бас кезінде жасалып 

отырған.  Әрбір  бейнеленімнің  композиция-

сы қайталанбайды, бірақ олардың барлығы да 

бұл  тақырыптың  парсы  аристократиясы  үшін 

өзекті екендігін көрсетеді.

Персеполь 

мен 

Накш-и 

Рустам 

суреттеріндегі  ахемендіктер  империясының 

вассал  халықтарының  костюм  ерекшеліктері 

мұқият  талданады.  Мұның  ішінде  тек  төртеуі 

ғана  нақты  жаулар  ретінде  бейнеленген:  saka 

haumavarga,  saka  tigraxauda,  соғдылар  мен 

хорезмдіктер.  Парсылар  үшін  бұл  топтың 

этномәдени  маркері  етегі  қайырылған  каф-

тандар мен баскиім бөліктері болып табылған. 

Б.з.д.  V  ғ.  бірінші  жартысында  мөрлерде  saka 

tigraxauda  тайпаларымен,  saka  haumavarga 

тайпаларымен  немесе  соғдылармен,  және, 

сондай-ақ,  белгісіз  көршілес  тайпалармен  екі 

арадағы  шайқастар  бейнеленген.  Б.з.д.  V  ғ. 

екінші  жартысында  мөрлерде  өз  тәуелсіздігі 

үшін  күрескен  хорезмдіктермен  болған 

шайқастар көрініс тапқан. 

жүктеу/скачать 10,67 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: