ТҮЙІН И.Н. ШВЕЦ ОҢТҮСТІК ҚАЗАҚСТАН

495

в

раги

 

из

 с

редНей

 а

зии

 

в

 

искусстве

 

империи

 а

хемеНидов

С.А. Яценко

С.А. Яценко 

Российский государственный гуманитарный университет, 

г. Москва, Россия

Враги из Средней Азии в искусстве 

империи Ахеменидов

У

ченых  разных  стран  уже 

давно  интересуют  сце-

ны военных побед в офи-

циальном  искусстве  первой  в  исто-

рии  «мировой  империи»  Ахеменидов 

(550-330  гг.  до  н.э.).  Чаще  всего  та-

кие  композиции  изображались  на  ци-

линдрических  печатях,  принадлежав-

шим  высшим  чиновникам  Империи,  в 

том  числе  –  сатрапам.  Обычно,  глав-

ным персонажем является фигура пер-

са    (часто  это,  видимо,  сам  «царь  ца-

рей», в других случаях – победоносный 

полководец или просто символический 

персидский  аристократ)  в  парадном 

придворном  (эламо-мидийском)  или 

в  воинском  (собственно  персидском) 

одеянии,  символически  поражающий 

одного или нескольких предводителей 

мятежников или держащий их связан-

ными.  Реже  изображены  двое  персов, 

один  скачущий  всадник,  а  также  пол-

ководец  впереди  группы  всадников  и 

лучников. Над ними часто видим кры-

латую фигуру верховного божества ди-

настии – Ахура-Мазды. Во всех баталь-

ных композициях враги переданы пра-

вее по отношению к зрителю. 

Этническая  принадлежность  изоб-

раженных  противников,  казалось  бы, 

должна  быть  весьма  разнообразна, 

т.к.  тяжелая  ежегодная  дань,  введен-

ная в ходе реформ Дария I (522-486 гг. 

до н.э.), мобилизации рекрутов, а так-

же  частая  неустойчивость  центральной 

власти нередко давали поводы к боль-

шим  восстаниям  и  на  дальних  окраи-

нах,  и  в  центральных  районах  держа-

вы.  Однако  на  деле  среди  побежден-

ных изображались, как считается, лишь 

три группы этносов, бывших наиболее 

«проблемными»  для  Империи:  греки-

ионийцы,  египтяне  и  какие-то  жители 

Средней Азии; недавно нами была вы-

делена  четвертая  группа  изображений 

западной части причерноморских ски-

фов (saka paradraya/кочевников замор-

ских)

1

. Видимо, подобные композиции 

так или иначе созданы по поводу кон-

кретных  больших  восстаний  и  погра-

1

   Мне уже приходилось обосновывать анализом совокупности деталей костюма [Яценко С.А., 2009, 

с. 222-224] тот факт, что т.н. «архаические» скифы изображены на деревянной раскрашенной панели из 

гробницы V в. в Татарлы в древней Фригии [Summerer L., 2007, Fig. II; цветное фото: http://www.narodko.

496

в

опросы

 

археологии

  к

азахстаНа

.

 Выпуск 3.

ru/image/gallery/pic15/20101122101559.jpg], а скифы «классические»/сколоты (имевшие другой эт-

нографический облик) представлены на полихромной ахеменидской пекторали IV в. из Музея Михо в 

японском г. Шигараки [Miho Museum 1997, p. 89; Treasures 2002, No 33] и на известной печати V-IV вв. 

с битвой четырех воинов, приобретенной в 1857 г. парижской Национальной Библиотекой [см., напри-

мер: Дьяконов М.М., 1956, рис. 50]. Интересно, что только столкновения с европейскими скифами «удо-

стоились» полихромных изображений. 

2

   Речь идет, как принято сегодня думать, о территории, находящейся за Сырдарией и восточнее владе-

ний массагетов греческих источников (этноним, персам не известный). Еще восточнее размещались коче-

вья saka haumavarga («кочевников, пьющих хаому»). 

3

   Эта статья отражает материалы диссертации «Средняя Азия в контексте ахеменидской Персидской 

империи», защищенной У Цин в 2005 г. в Университете Пенсильвании [Wu Xin, 2005]. Под Central Asia 

она понимает Среднюю Азию, Казахстан и Афганистан.

ничных  войн.  Преобладают  среди  них 

личные  печати  аристократов,  участво-

вавших в этих компаниях и (в соответ-

ствии  с  известными  нам  персидски-

ми обычаями) получивших от государя 

право использовать изделия с такой те-

матикой.

Ранним 

прототипом 

части 

триумфальных  композиций  можно 

считать 

знаменитый 

рельеф 

на 

священной  скале  Бисутун/Бехистун 

с  надписью  Дария  I  около  515  г. 

до  н.э.  Здесь  единственный  раз 

представлена  цепочка  побежденных 

многонациональных  врагов:  в  более 

поздних, 

не 

столь 

грандиозных 

композициях  изображены  каждый 

раз 

представители 

какого-либо 

одного 

этноса-противника. 

Среди 

десяти  предводителей  восставших 

народов,  побежденных  в  компаниях 

начала 

его 

царствования, 

здесь 

последним  в  цепочке  (и  по  времени 

названных  событий  –  519  г.  до  н.э.) 

фигурирует  Скунха  –  царь  западной 

группы  среднеазиатских  «кочевников 

с  высокими  головными  уборами» 

(saka  tigraxauda),  живших  сразу  за 

Сырдарией  [см.,  например:  Schmitt  R., 

1991,  pls.  5,  29,  34].  Эта  группировка 

не  относилась  к  мятежникам,  а  была 

неожиданно  завоевана  Дарием  под 

предлогом  того,  что  она  поклонялась 

дэвам

2

. Интересен головной убор-tyara 

кочевого правителя: в отличие от других 

изображений  saka  tigraxauda,  мы 

видим,  что  его  назатыльник  (с  краем, 

украшенным  рядом  мелких  острых 

зубчиков)  не  спускается  на  затылок,  а 

завязан вверху.

Данная  статья  посвящена  той 

историко-культурной информации, ко-

торую можно извлечь из изображений 

центральноазиатских противников Им-

перии, включая их этническую иденти-

фикацию.  Меня  побудила  к  этому  не-

давняя  публикация  интересной  статьи 

американо-китайской  исследователь-

ницы У Цин по материалам конферен-

ции сентября 2005 г. в Британском Му-

зее  «Мир  ахеменидской  Персии»  [Wu 

Xin, 2010, p. 545-563]

3

. Она привлек-

ла 17 изображений такого рода, весьма 

разной  степени  сохранности,  разбро-

санные  по  музеям  и  частным  коллек-

циям:  восемь  печатей,  два  оттиска  пе-

чатей на глине и семь изображений на 

глиняных  буллах  и  табличках.  Послед-

ние  найдены  в  турецком  Даскелионе, 

в  Персеполе  и  вавилонском  Ниппуре; 

часть  персепольских  и  ниппурских  об-

разцов  весьма  точно  датируется,  в  т.ч. 

497

в

раги

 

из

 с

редНей

 а

зии

 

в

 

искусстве

 

империи

 а

хемеНидов

С.А. Яценко

Рис.  1. 

Изображения  народов  Средней  Азии  на  рельефах  лестниц  Ападаны 

Персеполя  и  дворца  Артаксеркса  III.  1,  5  –  saka  tigraxauda;  2,  3,  6  –  согдийцы 

(3 – Горелик М.В., 1985; 6 – с фото автора); 4 – хорезмийцы (Горелик М.В., 1985).

498

в

опросы

 

археологии

  к

азахстаНа

.

 Выпуск 3.

в  контексте  других  деловых  докумен-

тов  на  глиняных  табличках  из  этих  ар-

хивов. Все датированные оттиски с та-

кими  композициями  использовались 

в период с начала правления Ксеркса I 

(486-465), эпохой Артаксеркса I (465-

425)  и  по  ранний  этап  правления  Да-

рия  II  (423-404)  –  то  есть  с  480-х  го-

дов по 415 г. до н.э. Сложнее с датиров-

кой подлинных печатей, т.к. они найде-

ны  при  случайных  обстоятельствах,  в 

кладах и т.п. и лишены надписей (лишь 

одна  из  них  предположительно  имеет 

более узкую дату). Вероятно, такие пе-

чати  производились  только  при  трех, 

правивших друг за другом с перерыва-

ми царях (Ксеркс I, его сын Артаксеркс 

I  и  побочный  сын  последнего  Дарий 

II). Все печати и их оттиски каждый раз 

представляют  уникальную  изобрази-

тельную  схему.  Естественно,  каждая  из 

таких печатей использовалась в течение 

сравнительно  короткого  периода  ка-

рьерной активности ее хозяина. Наход-

ки этой, довольно обширной серии пе-

чатей и оттисков демонстрируют попу-

лярность и актуальность данного сюже-

та среди персидской знати V в. до н.э., 

но в первую очередь – особое значение 

«северо-восточного фронта» в военно-

политической жизни Империи.

Какие  же  возможные  конфликты  с 

участием  среднеазиатских  этносов  от-

ражают  эти  печати?  В  интересующие 

нас  десятилетия  греческие  авторы  со-

общают  о  трех  конфликтах  в  Средней 

Азии,  организованных  претендентами 

на власть. Они всегда связаны с самой 

значимой  для  Ахеменидов  областью 

Бактрией, находившейся в Империи на 

особом положении (мятежники досто-

верно или предположительно были са-

трапами Бактрии). Это конфликт Ариа-

рамна с Ксерксом в 486 г. (Justin. II. 10. 

1-11), восстание Масиста 479 г. (Herod. 

IX, 108-113) и мятеж Артабана против 

Артаксеркса I в 465 г. Однако У Цин со-

мневается в том, что на печатях изобра-

жены  именно  и  только  эти  события,  и 

ее  сомнения  кажутся  вполне  обосно-

ванными. Во-первых, грекам, жившим 

на  противоположной  окраине  огром-

ной  империи,  были  известны  и  важ-

ны  для  своих  сочинений  лишь  немно-

гие  восточные  пограничные  конфлик-

ты этой державы. Во-вторых, оттиск са-

мой поздней из этих печатей датирован 

между 418 и 414 гг., когда даже послед-

ний из названных конфликтов был уже 

далеким  прошлым.  В-третьих,  на  мой 

взгляд, в таком случае крайне странно, 

что среди побеждаемых врагов никогда 

не  изображались  бактрийцы  –  наибо-

лее активные сторонники этих мятежей. 

Среди них нет также и парфян.

Среди  возможных  «претендентов» 

есть  только  четыре  документирован-

ных  в  персидских  текстах  народа:  saka 

haumavarga,  saka  tigraxauda,  согдийцы 

и  хорезмийцы.  Однако  кроме  восстав-

ших подданных печати могут иногда от-

ражать  и  конфликты  с  неподвластны-

ми (и неназванными, не изображаемы-

ми в искусстве царских дворцов и гроб-

ниц в числе подданных) кочевыми пле-

менами  пограничья.  Важно  учесть,  что 

saka tigraxauda и согдийцы на рельефах 

Ападаны  имеют  особый  статус  (толь-

ко им из иноземцев разрешено носить 

в  царской  резиденции  на  виду  холод-

ное оружие, что свидетельствует об их 

относительной  автономии).  Не  менее 

важен  признаваемый  сегодня  факт  от-

деления Хорезма от Империи на рубе-

же  V-IV  вв.  до  н.э.  (что  не  могло  про-

изойти  без  серьезных  военных  стол-

кновений). Напомню, что администра-

тивно,  согласно  установлениям  Дария 

499

в

раги

 

из

 с

редНей

 а

зии

 

в

 

искусстве

 

империи

 а

хемеНидов

С.А. Яценко

I,  три  группы  кочевников,  частично  не 

имевших  общей  границы  (tigraxauda, 

haumavarga и жившие на южном бере-

гу соответствующего моря каспии), об-

разовывали  вместе  XV  сатрапию,  пла-

тя весьма большую для них ежегодную 

дань в 250 талантов; хорезмийцы же и 

согдийцы, вместе с лояльными парфя-

нами  и  арейями,  входили  в  сатрапию 

XVI  с  300  талантами  дани  (Herod.  III, 

92-93).

Основанием  для  этнической  иден-

тификации  побежденных  может  слу-

жить,  прежде  всего,  серия  изображе-

ний основных вассальных от Ахемени-

дов  этносов.  К  сожалению,  такие  изо-

бражения  схематичны,  стилизованы  и 

стереотипны,  и  (насколько  можно  су-

дить  по  изображениям  греков,  егип-

тян,  фракийцев  и  финикийцев)  часть 

важных  для  самих  носителей  конкрет-

ной  традиции  деталей  внешнего  об-

лика  от  персидских  резчиков  ускольз-

ает.  Кроме  Бисутунской  надписи  (са-

мая  ранняя  композиция),  это,  прежде 

всего,  шествие  народов  с  символиче-

скими  дарами  для  Нового  Года/Ноу-

руза  на  рельефах  Ападаны  в  Персепо-

ле. На ее северной лестнице созданной 

в середине царствования Дария I, (где 

лица  изображенных  частично  повреж-

дены  затем  ранними  мусульманами) 

среди делегаций 23 народов, видим и 

представителей  разных  этносов  Сред-

ней  Азии  (делегации  VI,  XI,  XIV,  XVII). 

Это  по  четыре  парфянина  и  бактрий-

ца  в  диадемах  и  без  оружия,  вручаю-

щих  для  «царя  царей»  золотые  сосу-

ды; пять согдийцев, несущих в дар два 

вида оружия и дорогие браслеты (кин-

жалы  они  прячут  под  полами  кафта-

нов); шесть saka tigraxauda при парад-

ных акинаках, несущих в дар комплект 

парадной  одежды  (браслеты,  халат-

kandys,  кафтан-gaunaka  и  длинные 

чулки-ноговицы).  Два  таких  важных 

народа  северо-восточной  периферии, 

как хорезмийцы и saka haumavarga, на 

обеих лестницах Ападаны почему-то не 

представлены

4

.  На  восточной  лестни-

це (которая создана в конце правления 

того же государя или в начале правле-

ния  Ксеркса  –  486-461  гг.  до  н.э.)  по-

вторяются сходные композиции с теми 

же делегациями, но лучшей сохранно-

сти [Schmidt E.F., 1948, pls. 67, 97, 101-

104; Koch H., 1992] (рис. 1, 1-5).

В  костюме  представленных  этносов 

есть несколько интересных деталей. Так, 

у saka tigraxauda (VI) стоячие головные 

уборы-tyara  дополнительно  скреплены 

идущими от темени тремя лентами под 

подбородком, на лбу и чуть выше его. 

Их обувь, видимо – те же длинные во-

йлочные чулки, которые они приносят в 

дар; пояс, предназначенный для подве-

шивания акинака, как и у представите-

лей персидской знати, длинный (дваж-

ды охватывающий талию). У согдийцев 

(XIV) пояс имеет очень короткие концы, 

скрепленные пряжкой [см. также: Горе-

лик М.В., 1985, с. 39, табл. III: 3]; толь-

ко у них подолы кафтанов скошены на-

зад, к спине.

Близкой по времени рельефам Апа-

даны  композицией  такого  рода  явля-

ется сцена «трон Империи, поддержи-

ваемый  народами»  в  верхнем  ярусе 

скальной гробницы Дария I в 10 км от 

Персеполя – в Накш-и Рустаме. Она ста-

4

   Вероятно, на тот момент они считались мятежными. Существует мнение, что в делегации XIV пред-

ставлены  не  только  согдийцы,  но  и  близкие  им  по  облику  saka  haumavarga.  Однако  это  противоречит 

принципу комплектования остальных делегаций.

500

в

опросы

 

археологии

  к

азахстаНа

.

 Выпуск 3.

ла  образцом  для  оформления  анало-

гичных  гробниц  многих  его  преемни-

ков. Судя по словам Ктесия Книдского, 

гробницу создал придворный евнух Ба-

гапат за 7 лет до смерти государя, т.е. в 

493 г., однако это, несомненно, ошиб-

ка. Дело в том, что в сопровождающей 

надписи  упоминается  присоединение 

Македонии  (случившееся  годом  поз-

же), а стилистика изображений позво-

ляет отнести их к более раннему време-

ни, чем надпись (и чем ранние делега-

ции лестниц Ападаны). Здесь представ-

лено  30  подвластных  народов  [Walser 

G.,  1966,  Abb.  1;  Schmidt  E.F.,  1970, 

figs.  39-52],  среди  которых  парфяне, 

бактрийцы,  согдийцы,  saka  tigraxauda 

и  впервые  –  северо-восточные  хорез-

мийцы и saka haumavarga.

В  облике  saka  tigraxauda  здесь 

есть  детали,  противоречащие  их 

изображениям  на  Ападане.  Так,  здесь 

высокая  tyara  не  стоит  вертикально,  а 

свисает  назад,  как  будто  сделана  из 

мягкого  материала  (то  же  относится 

и  к  причерноморским  saka  paradraya, 

изображенным  рядом  с  греками-

ионийцами и фракийцами); возможно, 

дело  в  том,  что  иначе  эти  фигуры 

не  вписывались  в  предписанную 

стандартную  для  всех  высоту.  Подол 

кафтанов 

их 

представителя 

не 

горизонтальный,  а  скошенный  назад, 

как  у  согдийцев  (всего  с  подобным 

скошенным  подолом  на  рельефе 

представлены  шесть  народов:  кроме 

двух  названных  –  хорезмийцы,  saka 

haumavarga,  а  также  фракийцы/

skudra  и  saka  paradraya)  (рис.  2).  Из 

шести  среднеазиатских  народов  на 

гробнице  Дария  I  явно  носят  длинную 

обувь  только  бактрийцы;  ее  мы  не 

видим  и  у  этих  этносов  на  Ападане  в 

Персеполе.  Возможно,  это  ношение 

штанов  навыпуск  поверх  обуви,  как-

то  связанное  с  приличиями  во  время 

дворцовых ритуалов

5

.

Естественно,  возникает  вопрос:  на-

сколько достоверно и представительно 

(для знати) переданы здесь детали ко-

стюма и прически, какова степень сти-

лизации облика «Иных» (в данном слу-

чае  –  подвластных  народов)  в  импер-

ском  искусстве?  Проверить  это  отча-

сти ныне возможно лишь на материале 

одного этноса – хорезмийцев (первым 

добившегося  независимости  от  Импе-

рии  и  затем  ставшего  союзником  ма-

кедонян).  Хотя  самые  ранние  местные 

изображения  датируются  уже  перио-

дом  независимости  (IV-II  вв.  до  н.э.), 

многие  костюмные  традиции  этноса, 

несомненно,  сохранились.  И  мы  дей-

ствительно  можем  видеть  на  подоб-

ных  изображениях  многие  специфи-

ческие элементы, отмеченные мастера-

ми Империи: тот же тип головного убо-

ра,  короткие  кафтаны  со  скошенными 

назад  полами  и  скошенным  краем  во-

рота  [Яценко  С.А.,  2006,  с.  102-106, 

рис. 62, 1а, 19]. Впрочем, синхронным 

греческим образам персов также свой-

ственна,  при  известной  стилизации  и 

стандартизации,  большая  степень  до-

стоверности

6

.

Следующие  по  времени  изображе-

ния  композиции  «Трон  империи,  под-

5

   Можно предполагать, что во время парадного дворцового приема на Ноуруз обувь у них скрыта под 

длинными штанами навыпуск; вместе с тем, у saka tigraxauda видим высокие ноговицы/войлочные чул-

ки в числе их даров «царю царей».

6

   См. последний раздел («Персидский костюм в греческом искусстве») параграфа по персам главы 1 

во втором, дополненном Интернет-издании нашей книги [Яценко С.А., 2011].

501

в

раги

 

из

 с

редНей

 а

зии

 

в

 

искусстве

 

империи

 а

хемеНидов

С.А. Яценко

держиваемый народами» видим на ко-

лоннах  Тронного  (Стоколонного)  зала 

в  Персеполе,  созданных  при  Артак-

серксе I (465-425 гг. до н.э.) [Walser G., 

1966,  Abb.  5-6].  Из  28  этносов,  под-

держивающих  имперскую  власть,  мы 

видим  представителей  уже  знакомых 

нам этносов, носящих кафтаны со ско-

шенными назад краями (персонажи 17, 

18, 20, 22, 28) (рис. 3). По сравнению 

с аналогичными персонажами на гроб-

нице Дария I, их стало на одного мень-

ше. Судя по всему, этот «недостающий» 

этнос – либо причерноморские скифы 

(saka  paradraya),  либо  saka  tigraxauda, 

т.к.  аристократ  с  головным  убором, 

имеющим высокий верх, остался лишь 

один (22), но и у него верхушка накло-

нена не назад, а вперед и несколько на-

бок

7

.  Среди  этих  пяти  персонажей  нет 

и  характерного  для  фракийцев  голов-

ного убора в форме очень низкого ко-

нуса с широким основанием… Один из 

изображенных  (20),  судя  по  головно-

му убору с узким назатыльником и ши-

шечкой  на  макушке,  а  также  по  ноше-

нию  под  кафтаном  рубахи  –  хорезми-

ец  [см.  также:  Горелик  М.В.,  1985,  с. 

38-39, табл. II, 3-4], другой (22), исхо-

дя их формы головного убора – saka ti-

graxauda; выделить же среди однотип-

ных фигур 17, 18 и 28 конкретные эт-

носы (согдийцы, saka haumavarga, фра-

кийцы) не представляется возможным.

Некоторые  детали  этой  компози-

ции не вполне ясны. Так, если у персо-

нажа  17  кафтан  запахнут  на  обычную 

для  иранских  народов  сторону  (спра-

ва налево), то на соседнем, взаимодо-

полняющем столбе у фигур 18, 20, 28 

он  «противоестественно»  ориентиро-

ван слева направо (мой опыт работы с 

костюмом  иранских  народов  позволя-

ет  думать,  что  здесь  мы  имеем  дело  с 

редкой ошибкой резчика, которую уже 

нельзя было исправить). Определенное 

значение, видимо, здесь имели и сви-

сающие концы тканых поясов (которые 

обычно  повязывались  прямым  мор-

ским узлом): у персонажа 17 пояс, ве-

роятно, застегнут пряжкой.

На лестнице дворца, сооруженного в 

Персеполе последним сильным прави-

телем Империи Артаксерксом III (358-

338  гг.  до  н.э.),  представлена  делега-

ция  с  новогодними  дарами  от  одного 

из  этносов  Средней  Азии  –  согдийцев 

или  saka  haumavarga  [Tilia  A.B.,  1972, 

Taf. 145, 48] (рис. 1, 6). Речь почти на-

верняка идет о согдийцах, т.к. в послед-

ний период существования Персидской 

державы прежние кочевые подданные 

превратились  лишь  в  необязательных 

союзников.  Здесь  мы  видим  ряд  лю-

бопытных  деталей  согдийского  костю-

ма  того  времени:  широкие  штаны  зау-

жены ниже колен лентой со свисающи-

ми  концами;  изображена  декоратив-

ная  полоса  шва,  соединяющего  рукав 

со  станом;  видно  также,  что  младший 

из трех членов посольства (идущий по-

следним)  отличается  манерой  крепле-

ния  пояса  (у  него  он  повязан  прямым 

морским узлом, в то время, как у стоя-

щих впереди, видимо, скреплен пряж-

кой) (рис. 1, 6).

Обратимся  теперь  к  изображени-

ям  побежденных  повстанцев  из  раз-

ных  среднеазиатских  народов  на  ци-

линдрических  печатях,  сводку  кото-

7

   Более вероятным мне кажется первый вариант, т.к. контроль персов за одной из западных группи-

ровок скифов-сколотов, кочевавших далеко от военно-политических центров Империи, вряд ли был эф-

фективным и продолжительным.

502

жүктеу/скачать 10,67 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: