Всё хреново

М. Мэнсон. «Всё хреново»
26
сти
[53]
. И античные философы, и церковь видели, какие ужасы творят самовлюбленные, деспо-
тичные властители. И все больше верили в то, что единственный способ победить Чувствую-
щий мозг – скрутить его в бараний рог и перекрыть ему кислород, чтобы он не рванул и не
разнес в щепки все вокруг. Отсюда и пошло Классическое убеждение: если хочешь быть хоро-
шим человеком, изволь подчинить свой Чувствующий мозг Думающему, поставить разум над
эмоциями и долг над желаниями.
На протяжении большей части своей истории люди были жестокими, суеверными и без-
грамотными. В Средние века они развлекались издевательствами над кошками и приводили
детишек посмотреть, как местному грабителю отсекают на городской площади яйца
[54]
. По
сути, мир населяли импульсивные ублюдки-садисты, и жить в нем почти все то время было
сомнительным удовольствием – и виной тому в основном был безудержный разгул Чувствую-
щего мозга, которым страдали практически все и вся
[55]
. Классическое убеждение часто бывало
единственной преградой, отделявшей цивилизацию от тотальной анархии.
Но в последние пару сотен лет что-то изменилось. Люди стали делать поезда и машины,
изобрели центральное отопление и прочие полезные штуки. Экономическое благополучие пре-
взошло человеческие ожидания. Люди перестали бояться, что умрут от голода или что их каз-
нят за оскорбление короля. Жизнь стала гораздо легче и комфортнее. И появилась масса сво-
бодного времени, так что теперь можно было сидеть, думать и переживать из-за всего этого
экзистенциального дерьма, на которое они раньше даже внимания не обращали.
В результате в конце XX в. возникло несколько движений за права Чувствующего
мозга
[56]
. И действительно, освобождение Чувствующего мозга из-под гнета Думающего при-
несло невероятное облегчение миллионам людей (и продолжает приносить по сей день).
Но проблема в том, что люди стали заходить в этом направлении слишком далеко. Пона-
чалу они просто признали свои чувства и их право на существование, но вскоре ударились в
другую крайность и решили, что 
в мире нет ничего важнее
их чувств. Особенно этой идеей
увлеклись белые яппи среднего класса, которые росли несчастными и обделенными в тисках
Классического убеждения, а затем, в гораздо более старшем возрасте, восстановили связь со
своим Чувствующим мозгом. Поскольку никаких реальных проблем, кроме плохого настрое-
ния, в жизни этих людей никогда не было, они ошибочно заключили, что чувства – это глав-
ное в жизни, а карты и маршруты Думающего мозга – просто досадная помеха, не дающая
предаться этим самым чувствам. Многие из них окрестили свой разрыв с Думающим мозгом в
пользу Чувствующего «духовным ростом» и убедили себя, что, не будь они такими зациклен-
ными на себе придурками, они бы никогда не достигли этого просветления
[57]
– хотя в реаль-
ности они стали, опять же, рабами Чувствующего мозга. Это все та же Клоунская машина, но
с «духовно» окрашенным кузовом
[58]
.
Потакание эмоциям ведет к кризису надежды, но к тому же ведет и их подавление
[59]
.
Человек, который игнорирует свой Чувствующий мозг, отгораживается от всего осталь-
ного мира. Отказываясь от эмоций, он отказывается от оценочных суждений – то есть даже
не пытается понять, что хорошо, а что плохо. В итоге он становится равнодушным к жизни
и результатам собственных решений. Ему становится трудно общаться с другими людьми. От
этого страдают его отношения. И в конце концов, хроническое равнодушие устраивает ему
свидание с Неприятной правдой. Ведь если вы не можете решить, что для вас важно, а что
нет, у вас пропадает стимул что-либо делать. А если у вас нет стимула что-либо делать, зачем
вообще жить?
В то же время человек, который игнорирует свой Думающий мозг, становится импуль-
сивным и эгоистичным и начинает искажать реальность, чтобы оправдать свои бесконечные,
неутолимые желания и прихоти. Кризис надежды настигает его оттого, что, сколько бы он ни
ел, ни пил, ни трахался и ни подчинял себе других, ему всегда будет мало – в этом никогда не

М. Мэнсон. «Всё хреново»
27
будет достаточного смысла, ничто из этого никогда не покажется достаточно значимым. Он как
будто оказался на беговой дорожке отчаяния, которую никак нельзя остановить: он все бежит
куда-то, но на самом деле не двигается с места. А стоит затормозить, как его тут же настигает
Неприятная правда.
Знаю. Я опять драматизирую. Но уж извини, Думающий мозг, приходится. Иначе Чув-
ствующий мозг заскучает и закроет книжку. Вы когда-нибудь задумывались, почему не можете
оторваться от интересного текста? Это не 
вы
глотаете страницу за страницей, идиот, а ваш
Чувствующий мозг. Все дело в ожидании и предвкушении, радости открытия и удовлетворе-
нии от того, что конфликт был разрешен. Хорошо написанный текст – это текст, который одно-
временно включает и стимулирует оба мозга.
А в этом как раз и есть наша главная задача: припрячь оба мозга, сделать из них взаимо-
действующее, согласованное единое целое. Ведь если самоконтроль – это иллюзия, которую
порождает раздутое самомнение нашего Думающего мозга, тогда наше спасение в принятии
себя – в принятии наших эмоций и работе с ними, а не их подавлении. Но чтобы научиться
принимать себя, нам с тобой, Думающий мозг, придется немного потрудиться. Давай погово-
рим. Встретимся в следующем разделе.

жүктеу/скачать 1 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: