М. Мэнсон. «Всё хреново»
29
ваются одного курса. Иллюзия, которая дает людям надежду. А когда Думающий мозг не в
ладах с Чувствующим, люди чувствуют себя беспомощными, и мир вокруг начинает казаться
им безнадежным. Единственный
способ постоянно поддерживать в себе эту иллюзию – регу-
лярно заставлять Думающий и Чувствующий мозг общаться друг с другом и находить точки
соприкосновения. Это навык, и он мало чем отличается от любого другого навыка – напри-
мер, игры в водное поло или жонглирования ножами. Над ним надо работать. И без неудачных
попыток тут не обойтись. Быть может, вы рассечете себе руку и заляпаете кровью все вокруг.
Но это плата за входной билет.
И вот с этим у тебя, Думающий мозг, все хорошо. Может, у тебя и нет самоконтроля, но
ты
способен контролировать
смысл
. Это твоя суперсила. Твой дар. Ты можешь контролировать
смысл
своих импульсов и чувств. Ты можешь интерпретировать их так, как тебе угодно. Ты
сам чертишь свою карту. И это невероятно мощная сверхспособность, потому что, приписывая
своим эмоциям то или иное значение, ты можешь влиять на то, как Чувствующий мозг будет
на них реагировать.
Вот отсюда и берется надежда. Вот так и возникает чувство, что нас ждет приятное и
плодотворное будущее – нужно лишь найти разумное и полезное объяснение дерьму, которое
на тебя вываливает Чувствующий мозг. Вместо того чтобы оправдывать его порывы и подчи-
няться его желаниям, попробуй взглянуть на них со стороны и проанализировать. Изменить
их форму и характер.
На это, однозначно, нацелена вся хорошая психотерапия. Принятие себя, эмоциональ-
ный интеллект и все такое. Вообще-то, вот это «научите свой Думающий мозг понимать и при-
влекать Чувствующий мозг к сотрудничеству, а не осуждать его и воспринимать как злобного
засранца» лежит в основе и когнитивно-поведенческой терапии (CBT – cognitive behavioral
therapy), и терапии принятия и ответственности (ACT – acceptance and commitment therapy),
и еще кучи других забавных аббревиатур, придуманных клиническими психологами, чтобы
облегчить нам жизнь.
Наш кризис надежды очень часто начинается с общего ощущения, что мы неспособны
контролировать самих себя и свою судьбу. Мы чувствуем себя жертвами окружающего мира
или, еще хуже, собственного сознания. Мы боремся с Чувствующим мозгом, стараясь добиться
от него покорности. Или, наоборот, бездумно ему подчиняемся. Мы комплексуем из-за Клас-
сического убеждения и стараемся сидеть тихо и не отсвечивать. В некотором смысле совре-
менный мир с его изобилием и активной коммуникацией только усиливает наши страдания от
иллюзии самоконтроля.
Но ты, Думающий мозг, можешь взять на себя ответственную миссию: научиться играть с
Чувствующим мозгом по его правилам. Создать такую обстановку, в которой он будет делиться
с тобой своими лучшими, а не худшими, прозрениями и идеями. Принять его и начать
сотруд-
ничать
, а не отбиваться от него – что бы он перед тобой ни вываливал.
Все остальное (любые суждения, убеждения и бахвальство) – это иллюзия. И всегда ею
было. Нет у тебя контроля, Думающий мозг. Не было и не будет. Но это не
повод терять
надежду.
После истории с Элиотом и массы других исследований Антонио Дамасио написал зна-
менитую книгу «Ошибка Декарта». В ней он утверждает, что в то время, как Думающий мозг
отвечает за логическую, фактологическую форму знания, Чувствующий мозг работает с соб-
ственным типом знания – оценочным
[64]
. Думающий мозг сводит воедино факты, данные и
наблюдения. А Чувствующий мозг выносит на основе тех же фактов, данных и наблюдений
свои оценочные суждения. Чувствующий мозг решает, что хорошо, а что плохо, что жела-
тельно, а что нежелательно – и, главное, чего мы
заслуживаем
и чего
не заслуживаем
.
М. Мэнсон. «Всё хреново»
30
Думающий мозг объективен и беспристрастен. Чувствующий мозг субъективен и при-
страстен. И что бы мы ни делали, нам никак не перевести одну форму знания в другую
[65]
. В
этом
настоящая
проблема надежды. Редко бывает такое, чтобы мы
умом
не понимали, как
это – перестать жрать в таких количествах углеводы, начать раньше вставать по утрам или
бросить курить. Другое дело, что где-то в глубине своего Чувствующего мозга мы решили, что
не заслуживаем
других привычек и не стоит даже пытаться. И потому все мысли о том, чтобы
что-то поменять, вызывают лишь тоску и уныние.
Это чувство никчемности, как правило, результат какого-то дерьма, с которым мы столк-
нулись по жизни. Мы переживаем какое-то жуткое событие, и наш Чувствующий мозг решает,
что мы сами
заслужили
эту катастрофу. А потом, вопреки всем уговорам Думающего мозга,
начинает упорно повторять и заново переживать все ту же фигню.
Это
фундаментальная проблема самоконтроля. Это фундаментальная проблема
надежды – дело не в недоразвитом Думающем мозге, а в недоразвитом Чувствующем, который
вынес и стал применять неверные оценочные суждения о себе и о мире вокруг. И вот к этому и
должно сводиться все, что хоть отдаленно напоминает психологическую помощь: нужно сна-
чала по-честному разобраться со своими внутренними оценками, а уже потом – с внешними
проблемами.
Другими словами,
проблема не в том, что мы не знаем,
как
не получить по лбу. Проблема
в том, что когда-то, возможно, очень давно, мы получили по лбу, но вместо того, чтобы дать
сдачи, решили, что так нам и надо.