«Я и моя семья. Проблемы современной семьи. Ссц как компонент текста. Способы связи предложений в тексте: цепная и параллельная связь»
жүктеу/скачать 42,74 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Забытые обычаи Есть и такие обычаи, которые в наши дни
- Воспитание детей в семье
| Рождение ребенка
Также существовал такой обычай — после рождения ребенка мать роженицы должна была посетить ее первой, и только потом молодую маму могли навестить другие родственники. Сейчас этот обычай принято называть «суйиндир». В его основе заложен глубокий психологический смысл встречи дочери в новом социальном статусе и новой роли – матери; подготовка к встречи с родственниками со стороны мужа, приветствие своего внука или внучки (жиен), осуществление моральной и эмоциональной поддержки, одобрения и благословения своих детей и многое другое. Коллективная деятельность женской половины большого семейства, создающая позитивный настрой в преддверии появления малыша проявлялась в том, что женщины совещаются и решают различные вопросы по подготовке детского приданого, его колыбели (бесик). Учитывая пожелания молодой мамы и старших женщин в семье, определяют крестную мать ребенка (кіндік шеше). Распределяют обязанности по проведению праздничного тоя (шілдехана) по случаю рождения малыша и появления нового члена семьи. Забытые обычаи Есть и такие обычаи, которые в наши дни утратили свою актуальность. К таковым относится «аменгерлик»: вдова должна была выйти замуж за одного из братьев покойного мужа. Соблюдение данного обычая позволяло решить вопрос безотцовщины. Воспитание детей в семье В традиционных типах семей выделяется характерный прием воспитания старших детей, получивший название «аталычество» (от тюркского «ата» – отец, старшее лицо, выступающее в роли отца), когда старшего ребенка отдавали в семью «старших родителей» (деда), в результате чего психологически изменяется статус этого ребенка. При воспитании в семье прародителей (бабушек и дедушек) у ребенка вырабатываются особые личностные качества, необходимые ему затем как старшему для выполнения роли координатора и позволяющие более ответственно относиться к членам семьи своих прямых родителей. Ведь на старшего ребенка в семье ложится ответственность за воспитание и социальную поддержку своих младших братьев и сестер. По мнению исследователей, в современном казахском обществе этот обычай уже не имеет такого обязательного характера; например, в городских условиях жизни, применение обычая часто вызывает несогласие членов семьи. Основным аргументом является несоответствие возможностей стариков в подготовке ребенка к современным условиям жизни в обществе. жүктеу/скачать 42,74 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|