Языковая картина мира: доминанты ментальности


: расшатывание монокультурного сознания инди- 18



Pdf көрінісі
бет8/11
Дата17.11.2022
өлшемі468,26 Kb.
#50872
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
Байланысты:
Azykovaa kartina mira dominanty mentalnosti

19
: расшатывание монокультурного сознания инди-
18
Пассов Е.И. Технология диалога культур в иноязычном образовании: Монография. – 
Липецк, 2005. С.22.
19
Черкашина Т.Т. Языковые маркеры в практике коммуникативного лидерства как 


104
Т. Т. Черкашина e Н. С. Новикова
вида, когда представитель одной культуры при контак-
те с представителем другой культуры пытается понять 
его систему восприятия мира, логику мышления, цен-
ностей, действий, приводит к попыткам включить эту 
иную культурную модель, встроить ее в культурное поле 
своей родной культуры. 
С.Г. Тер-Минасова утверждает, что «между предметом 
и словом, обозначающим этот предмет, стоит понятие, 
обусловленное культурой и видением мира данным 
речевым коллективом»
20
. Любое слово в нашем созна-
нии, точно так же, как и в речевой практике, по отдель-
ности не существует. Так, ассоциативный потенциал 
слова земля в повести В. Распутина «Прощание с Мате-
рой» определяется значением родная. Родная, т.е. та, где 
«каждый камень еще до твоего рождения предчувство-
вал и ждал тебя, и тут каждая травка по весне несет тебе 
что-то в остережение или поддержку от былых времен, и 
во всем за тобой родовой догляд».
Лексика является способом отражения этнокультур-
ной картины мира, поскольку слово – это продукт и ин-
струмент культуры, который оказывает решающее вли-
яние на формирование мировосприятия человека. «Нет 
сомнения, что слова, словосочетания, фразеологические 
единицы всех видов, т.е. все то, из чего складывается 
лексический состав языка, играют основную роль в реа-
лизации функции языка как орудия культуры и средства 
формирования личности», – считает С.Г. Тер-Минасова
21
.
Устное народное творчество традиционно является 
наиболее авторитетным источником для реконструк-
ции национальной ЯКМ в ее обыденно-наивном аспекте 
существования. Паремии несут в себе моральные цен-
ности и представляют внутренние истоки культуры 
общества, почерпнутые из исторического опыта, вос-
создавая национально-социальную психологию наро-
да. Оценивая паремии русского языка, А.М.Горький пи-
элемент эффективного управления// Вестник Московского университета. Серия


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет