Языковая картина мира: доминанты ментальности
Бромлей Ю.В. Этнос и этнография: Учебник. – М.: «Высшая школа», 1980. 17
жүктеу/скачать 468,26 Kb. Pdf көрінісі
|
Azykovaa kartina mira dominanty mentalnosti
| 16
Бромлей Ю.В. Этнос и этнография: Учебник. – М.: «Высшая школа», 1980. 17 Моль А. Социодинамика культуры. – М.: «Прогресс», 1973. С.16. 103 Языковая картина мира: доминанты ментальности честве «невидимого рюкзака»: человек в современном обществе носит с собой культурные знания своей языко- вой и национальной группы как «культурный багаж» и обращается с ним по своему усмотрению в зависимости от конкретной ситуации, т.е. постоянно его переосмыс- ливает. Следует отметить, что в глобализирующемся мире отдельный человек одновременно может сопри- касаться не с двумя, а с несколькими национальны- ми культурами. Важно, чтобы личность владела этими моделями ЯКМ. Как известно, при общении носителей различных культур, которых сейчас принято называть межкультурными личностями (Клод Ажежа, например, ввел понятие диалоговый человек ) или языковыми личностями (Ю.Н. Караулов), может возникнуть так на- зываемый межкультурный шок, потому что в процессе взаимодействия каждый человек вносит в ситуацию об- щения свой коммуникативный (культурный) стиль. Под коммуникативным стилем понимается коммуникатив- ные системы, включающие вербальные, невербальные, паравербальные и экстравербальные компоненты, об- условленные данной конкретной культурой. Раздель- но рассматривать язык и культуру нельзя, потому что язык – органическая часть культуры, складывающиеся в ЯКМ. «Факты языка – это те же факты культуры (perfekt – такой же факт немецкой культуры, как и Кельнский со- бор; совершенный вид глагола – такой же факт русской культуры, как матрешка»), – считает Е.И. Пассов 18 . В ди- алоге с незнакомым, в контакте с «чужим» выделяется именно индивидуально-национальное, стереотипное представление о конкретном народе, о данной стране и ее культуре. В процессе межкультурного диалога, выхо- дя за рамки родной культуры, присваивая другую куль- туру, копируя ее, носитель конкретного национального языка со сложившейся национальной картиной мира не отказывается от своей ЯКМ. Как отмечает В.С. Би- блер,»старое знание включается в знание новое» (Цит. по жүктеу/скачать 468,26 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|