EKeyi де былыгып жатыр. Жалган тарих жапырагын жайып, жель
ciH тартып, туйнектеген жемкке айналган...
Тагамды таза, бузылмай сактау ушш туз кажет. Когамда пэк, таза сактау
ymiH шындык
оныц шыркау кепнде самгауы жен. Шындык туз сиякты ащы. Сондыктан оны жактыратын
адам аз.
BipaK, адамзат
ymiH, п р ш ш к
ymiH тагам кандай кажет болса, когам ушш шындык
та сондай кажет екенш тубшде амалсыздан мойындайтын кез келедЬ («Казак эдебиетЬ),
10.11.2006) - деп, каламгерлерд1 шындык ymiH, когамньщ тазалыгы ушш куреске шакырды.
Акын О.Туржан жаИандану дэу1ршдеп казак эдебиепнщ, жалпы эдебиеттщ жай-куйше
ой Ж1бершп.
Ka3ip эдебиет «бос уакыттагы ермекке» айналган.
Ka3ip «6ip-aK рет окылатын
эдебиет» пайда болды.
«Ka3ipri жаЬан эдебиепнде табигатты суреттеуге жарты бет арнайтын
бурынгы стиль жок,
KepiciHine, окигалар
6ip сейлемнщ
irnme сыйьш кететш табигаттьщ ш ш
де
6ipiH-6ipi кимелеп, кешпкерлер тез орын ауыстырып, шыгарма шпндеп козгалыстар
Ka3ipri жылдамдыкка
mecin отырады. Сол сиякты жаИандану кезещнщ каламгерлершщ
eKniHi де
шапшандык дэу
1
р
1
мен жанталаса жарысып барады» («Казак эдебиеп», 17.03.2006).
Оцайгул «мемлекеттщ элем алдында езшщ ежелден келе жаткан жеке мемлекет, ежелп
улт екендт н дэлелдей алуыныц бултартпас жалгыз факторы - оньщ ултгык тш . Мемлекет
п к ту да, мемлекеттк стандарт та, энуран да езгермель Оны кез-келген уакытта 6ip буйрык-
пен езгертуге болады. Ein6ip патшаныц ein6ip буйрыгымен езгертуге келмейпш - улттык
тш» - деп бшедг Ал «сол тшд! елпрмеймш деп, жагаласып келе жаткандар - сез майданы-
ньщ батырлары, ягни, каламгерлер. Сез жэне олардыц жацаша мазмун, бояу табуы - тшдщ
елмеушщ басты кепш...» (сонда).
Б.Кэр1баеваныц айтуынша, «Казакстан гылымы, керкем ойы - ежелден-ак элем дк ерке-
ниетпен етене сырмшез. Кенетген узшген сол дэстурд1 припу - бугшп б)зге сьш» («Казак эде
биеп», 16.11.2007).
А.Сейшова тэуелс1здк тусындагы казак прозасына кез ж1бере отырып «Эдебиет - киел1
енер. Бар гумырын шынайы сез жасауга арнап, дуние жалганныц кызылды-жасылды эле-
