17
оғзаки нутқ учун хос ифода ҳамда оборотларнинг қўлланишини оддий
фольклоризм” деб ҳисоблайди
18
. Биз номзодлик диссертациямизда юмуқ
иборалар, оғзаки нутқ учун хос ифода ҳамда
оборотлар фольклор жанри
бўлолмаслиги сабабли фольклоризм дейилмаслигини айтиб ўтган эдик
19
.
Б.Саримсоқов иборалар “юксак образлилиги билан кишини ҳайратга
солишини”, “жанр мансубияти фольклоршунослик нуқтаи назаридан жиддий
ўрганилиши лозимлигини”, “ҳар бир ибора асосида ётган халқнинг қадимги
тасаввурини, дунёқарашини очиб бериш катта ижтимоий-эстетик аҳамиятга
моликлигини” таъкидлайдики
20
, биз ҳам ибораларнинг фольклорда ва ёзма
шеъриятда
қўлланиши
поэтик
мақсадига
кўра
ўрганилса,
адабиётшунослигимиз учун янги хулосалар қилинишига йўл оча олади, деган
фикрга келдик. Олимнинг ибораларнинг ёзма адабиётда қўлланиши оддий
фольклоризм деб баҳолагани ўзини оқлайди. Таъкидланиши зарур бўлган яна
бир жиҳат бор. Мақол ва матал фольклор жанри, бунинг устига уларни бадиий
асар таркибидан топиш осон ва улар ихчам бўлгани учун оддий фольклоризм
саналса, қарғиш билан олқишни ҳам мураккаб
фольклоризмнинг аналитик
фольклоризм кўринишига мансуб демасдан оддий фольклоризм дейиш
маъқул.
1-фаслнинг ички иккинчи фасли
“Мураккаб фольклоризмнинг
Достарыңызбен бөлісу: