тың ішінде болады. Қайтып келе жатып түс көріп, оны Қазыға
(Сырымның баласы) жорытыпты. Сонда Қазы:
182
ТҮС ЖОРУ ЖӘНЕ ЫРЫМДАР
ер болар, Кенесары сапарынан келесің ғой, айтқаным келсе,
атын Кенесары қой,—депті.
Қазының айтқаны келіп баласының атын Кенесары қо йып-
ты.
16. МӨҢКЕ БИДІҢ ТҮСІ
Мөңке би түс көріп, сол түсін Сырым батырға жорытпақ бо-
лады.
—Бір жолы бәйгеге қырық ат қостым, біреуі де бәйгеден
келмеді. Отыз ат қостым, біреуі де келмеді.
Бес ат қостым, төртеуі
бәйгеден келмеді де, біреуі ғана аман жетті. Аман жеткені сол—
келе сала пышаққа ілікті. Әлгі аттың ішін жарып жібергенім-
де, қасқыр шықты, қасқырды жарғанда түлкі шықты. Түлкі ні
жарғанда, қоян шықты. Осыны жорып берші,—дейді Мөңке
би.
Сырым түс жорудың жолын Мөңкенің ұзатылып кеткен
қызына беруді ұйғарды. Бірақ ол би үш рет шақыру жіберген-
нен кейін әрең келеді. Қыз түстің жайын білген соң Сырымға:
—«Түсті жездеңе жорытпа, жиеніңе жорытпа, әйелге жо-
рытпа» деген сөз бар еді. Сонда да айтайын,—дейді.—Түс
адал түс, қияли түс, шайтан түс деп үшке бөлінеді. Мұны
қай түске жатқызарымды білмеймін, бірақ оның шешуі мы-
нандай: «Қырық ат дегеніміз—мұсылманның қырық па-
рызы орындалмай қалатын заман болады екен; отыз аттың
бәйгеден келмей қалатыны—отыз күн ораза ұстамайтын за-
ман туады екен; бес аттың төртеуі келмей, біреуі келгені—бес
уақыт намаз қаза болып, оны біреу оқып, біреу оқымайтын
кез келеді екен; қасқырдың шыққаны—кісінікін тартып
алып, ұрлап жейтін зорлықшыл заманның туатыны шығар;
түлкі шыққаны—алдаушы мен арбаушы көбейетін, түлкідей
бұлаңдаған заманның күтіп тұрғаны шығар; қоян шыққаны—
ұрпақ үрейленіп өсетін, көлеңкесінен қорқып жүретін заман
болар».
Осыны айтып болғаннан кейін Мөңке бидің қызы:
—Маған түс жорытқандарыңыз қате болды, күндердің кү-
нінде әйел билеген заман келеді. Ол заманда әйелден ұят ке те-
182
183
ХАЛЫҚ ПРОЗАСЫНДАҒЫ ТҮС ЖӘНЕ ОНЫ ЖОРУ
ді, еркектен намыс қашады, менің үш рет шақырғанда зорға
келуімнің сыры осында еді,—депті.
Достарыңызбен бөлісу: