Гармоника в казахской музыкальной культуре ХIХ века

Ярославский педагогический вестник. 2003. № 3 (36) 
1
Г.А.Гайсин 
ГАРМОНИКА В КАЗАХСКОЙ МУЗЫКАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЕ ХIХ ВЕКА 
В первой половине ХIХ века в музы-
кальном быту Австрии, Германии, Фран-
ции, 
Италии, 
других 
западно-
европейских стран появилась гармоника. 
К концу ХIХ столетия она стала здесь 
одним из наиболее распространенных на-
родных музыкальных инструментов. 
Аналогичная ситуация сложилась на 
территории бывших союзных республик, 
при этом гармоника была принята в круг 
народных инструментов не только в Рос-
сии, Белоруссии, Украине, прибалтий-
ских странах, чутко воспринимавших но-
вые западно-европейские тенденции, но и 
в республиках Закавказья, а также в 
Средней Азии и Казахстане, имеющих 
традиционно иную художественную ори-
ентацию. 
Разнообразные этнокультурные связи 
казахов с русскими, усилившиеся осо-
бенно в девятнадцатом веке, во многом 
способствовали появлению в быту казах-
ского народа новых жанров художест-
венного творчества, новых музыкальных 
инструментов. Так, в середине ХIХ века в 
среде казахов широко распространилась 
гармоника. «...Нынче развелись везде у 
азиатцев наши деревенские гармоники, 
что сотнями тысяч приготовляют под Ту-
лой, − писал в 1854 году саратовский ку-
пец Я.Жарков. − Есть органчики в ящич-
ках: всем этим потешаются не только ма-
лые ребята, да девки или бабы, а даже 
взрослые, даже первейшие министры, 
даже сам хан»[4.С. 231]. Приведенное 
свидетельство касается Внутренней (Бу-
кеевской) орды, где торговые связи каза-
хов с Россией были очень тесны. М.И. 
Иванин, являвшийся полковником гене-
рального штаба, действительным членом 
Русского географического общества и на 
протяжении трех лет(1853 
− 1856) при-
нимавший участие в управлении Букеев-
ской ордой, писал, что гармоники очень 
любимы местным населением и раскупа-
ются на ярмарках в больших количествах 
[7.С. 35]. 
Выясняя пути распространения гар-
моники в Казахстане, отметим, что дан-
ный процесс протекал в условиях взаи-
модействия казахской музыкальной куль-
туры не только с русской, но и с музы-
кальными культурами других народов, 
проживавших на сопредельных с казаха-
ми территориях и имевших много общего 
в материальной и духовной жизни. Ус-
пешной ассимиляции инструмента несо-
мненно способствовали интенсивные 
торгово-экономические, культурные свя-
зи казахов с башкирами, татарами, широ-
ко использовавшими гармонику в своем 
художественном творчестве [12.С.286]. В 
ХIХ веке гармоника была известна и в 
Средней Азии, в частности, в Хиве, Хо-
резме, Бухаре[3.С.154-155]. Известный 
русский путешественник и ученый 
П.И.Небольсин, интересовавшийся бы-
том народов Востока и побывавший в се-
редине девятнадцатого века в Хиве, так 
характеризует впечатление местных жи-
телей от игры на гармонике: «Хивинцы − 
большие охотники до музыки; сам хан 
приглашает к себе тех из русских приказ-
чиков, которые умеют наигрывать на 
раздвижной гармонике разные плясовые 
песни, и его хивинское высокостепенство 
каждый раз приходит в совершенный 
восторг от необыкновенного искусства 
музыкантов, умеющих извлекать из не-
большой и простой игрушки такие вол-
шебные звуки, что даже его ханские пле-
чи приходят в судорожное движе-
ние»[11.С.11]. 
Огромное значение для принятия 
гармоники в круг казахских народных 
инструментов имели ее строй, звукоряд, 
тембровые и интонационные характери-
стики. 
Строй русской гармоники складывал-
ся под воздействием народной песенной 
культуры. В силу этого звукоряд ее имеет