Основы организации кочевого общества

Основы организации кочевого общества

Элита "черной кости" Бии

Среди привилегированных социальных категорий "черной кости" чрезвычайно важное

место занимало сословие биев, осуществлявших функции судебной власти в кочевых

коллективах. Институт биев имел в казахском обществе древнее происхождение. По

мнению В.В. Радлова, термин "бий" восходит к древнетюркскому слову "биiк", что

означает "высокий", "всемогущий", "великий" и т.д. В развитие этих предположений В.В.

Бартольд высказал гипотезу, что слово "бий" представляет собой более позднюю

видоизмененную транскрипцию старого термина "бек" и не встречается нигде раньше XV

в... По свидетельству авторов XVII-XVIII в.в., бии составляли чрезвычайно влиятельную

группу казахского общества, от которой во многом зависела прочность положения

степных ханов. "Бии суть народные судьи, - говорится в одном из донесений царских

чиновников , -похвальные поступки и общее доверие служат основанием к их назначению

от самого народа"

Батыры

• Большое социальное и политическое влияние в казахском обществе в период XVIII -
• первой половины XIX в. имела социальная группа батыров - военных вождей. Тюрко-
• монгольское слово "батыр", "багатур", "бахадур" первоначально означало храбреца,
• вызывающего врага перед битвой на противоборство. В этой транскрипции оно еще в XIV
• в. проникло в русский язык, потеснив более ранний, автахтонный термин
• южнославянской книжности "храбр", т.е. "воитель". Наряду с русской калькой данного
• термина - "богатырь" - в Московском государстве конца XV - первой трети XVI в для
• обозначения иноземных храбрых воинов уже использовался собственно тюркоязычный
• термин "батыр", подтверждением чему могут служить отдельные замечания
• небезызвестного автора "Записок о Московии", германского посла Сигизмунда
• Гербергитейна (1486-1566) , впервые услышавшего это наименование от русских людей.

Старшины-"аксакалы

• Наиболее многочисленную прослойку правящей элиты казахов представляли старшины
• ("аксакалы"), осуществляющие социально- регулирующие функции во всех звеньях
• кочевых общин. Звание аксакала у казахов могли получить лица, обладающие большим
• интеллектуальным потенциалом, разносторонними эмпирическими знаниями и богатым
• опытом пастьбы скота. В экстремальных физико-географических условиях кочевания
• евроазиатских номадов процессы накопления и концентрации средств производства (в
• форме частно-семейной собственности) и аккумуляции знаний и навыков по ведению
• скотоводческого хозяйства, были тесно сопряжены и взаимосвязаны в практике кочевого
• хозяйствования. Поэтому, определенные человеческие качества и личный
• профессиональный опыт неизбежно становились важнейшим фактором концентрации
• скота и материальной обеспеченности индивида

Зависимое населени

• Наряду с разными сословными группами, представлявшими господствующую элитную
• часть кочевого общества, и свободными общинниками, в Казахстане существовали
• категории зависимого населения - рабы и туленгуты. Туленгутами называли лиц,
• находившихся на службе у султанского сословия. Появление этой прослойки было
• связано с междоусобицами и многолетней борьбой с джунгарами, обусловившими
• большой спрос верховной власти на "служивых" людей.
• К категории зависимого населения относились также рабы - кулы, которые набирались из
• среды пленных - россиян, калмыков, иранцев и т.д. Рабы использовались главным образом
• в личном хозяйстве и домашнем обиходе наследственной степной аристократии. Как
• социально-экономический уклад, рабство не получило распространения у казахов и не
• вышло за рамки патриархального домашнего рабства.

Родоплеменная политическая организация казахов

• Разветвленная клановая система структурной организации общества была вызвана к
• жизни особенностями исторического опыта адаптации казахов-кочевников к
• экстремальным условиям аридной среды обитания и связанной с ними традицией
• передачи необходимых практических знаний исключительно по вертикальным
• патримониальным каналам межпоколенных связей, поскольку такого рода адаптационная
• информация накапливалась на протяжении веков в условиях жесткой конкуренции между
• кочевниками за пастбища и водные источники и носила эзотерический характер, т.е.
• распространялось как знание "для своих"

Развитие колониальной системы власти в Казахстан

• Во второй четверти XIX в. традиционная политическая система казахского общества
• подверглась прямому воздействию на нее государственных институтов Российской
• империи. Введением на большей части региона имперского законодательства по
• административному преобразованию структур власти номадов и волевым упразднением
• института ханов в Младшем (1824) и Среднем жузов (1822) российские колониальные
• органы попытались адаптировать традиционные степные институты кочевников к
• централизованной бюрократической системе российской короны.
• С целью установления государственной системы российского колониального господства в
• регионе царское правительство законодательно отменило в 1822 г. Ханскую власть в
• Среднем жузе, в 1845 г. - в Букеевской (Внутренней) орде и приняло ряд законодательных
• актов относительно создания специальной государственно-политической системы
• управления присоединенными территориями Казахстана.

жүктеу/скачать 63,89 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: