Реферат оқытушы: Хамидуллина Д. У, Молдашева С. К студент: Орынбасаров Е. А факультет: Тарих курс жыл
жүктеу/скачать 35,33 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Факультет: Тарих 4 курс 5 жыл Пәні: Кәсіби Этика Тақырыбы: Этика пәні туралы жалпы түсінік Атырау 2017
- 2. Этика тарихы........................................................................ 4 бет
- 5. Қорытынды........................................................................... 9 бет Кіріспе
- Этика тарихы
|
Х.Досмұхамедов атындағы Атырау мемлекеттік университеті РЕФЕРАТ Оқытушы: Хамидуллина Д.У, Молдашева С.К Студент: Орынбасаров Е.А Факультет: Тарих 4 курс 5 жыл Пәні: Кәсіби Этика Тақырыбы: Этика пәні туралы жалпы түсінік Атырау 2017 МАЗМҰНЫ 1.Этика түсінігінекіріспе........................................................ 3 бет 2. Этика тарихы........................................................................ 4 бет 3. Этика және мораль. ............................................................ 5 бет 4. Мораль қурылымы мен қызметі......................................6 бет 5. Қорытынды........................................................................... 9 бет Кіріспе Қоғам адамдардың қауымдастығы болғаннан кейін, мұнда адамдар бір-бірімен қарым-қатынас жасай отырып, әр ортада белгілі бір этикетті сақтайды. Этикет дегеніміз – тәртіп сақтау ережелері. Ол қоғамда белгілі бір нормаларға сай өмір сүретін қағидалардың жалпы жиынтығы. Ал бұл нормалар адмдардың мораль және адамгершілік қасиеттерінің болуымен тығыз байланысты. Мораль және адамгершілік туралы ілім этика болып табылады. Сондықтан, этикет этика ілімінің негізінде қалыптасқан, яғни адамгершілік құндылықтарды сақтай отырып, адамдардың бір-біріне нұқсан келтірмейтін қоғамда тәртіп сақтау ережелері қалыптасты. Белгілі бір тәртіпсіз өмір сүру - мүмкін емес, себебі егер қоғамда этика сақталмайтын болса, адамдардың арасындағы қатынас хаосқа айналып кетуі мүмкін. Сондықтан, әр қоғамда адамдардың тәртібін адами тұрғыдан бақылайтын, теріс қылықтарды азайтатын белгілі бір нормалар жиынтығы құрылған. Мысалы, үлкендерге құрмет көрсету, қоғамдық орындарда тәртіп сақтау, адамдардың қызығушылықтарын балағатпау және т.б. Этиканы сақтау өмірдің әр саласында әр түрлі. Күнделікті өмірдің өз этикасы, әр қызметтің өз этикасы, белгілі бір ортаның өз этикасы, әр халықтың жеке этикасы, және әрбір тапта өздері ұстанатын жеке этика және этикет принциптері болады. Этикетті сақтау қызмет бабында өте маңызды мәнге ие болып табылады. Соның ішінде әлеуметтік қызметкердің этикасы оның этикеті басты назарды аудартады. Әлеуметтік қызметкер әр түрлі қоғам мүшелерінің өкілдерімен жұмыс істейтіндіктен, аса үлкен дайындықпен қызмет атқаруы тиіс. Сонымен қатар адамгершілік құндылықтар, адамға деген мейірімділік, оның жанын түсіну, көмек беруге ұмтылу, әр жұмысына адал болу және т.б. адамгершілік қасиеттері – оның басты этикалық құндылықтары болып табылады. Клиенттің алдында өзін-өзі ұстай білу, сыртқы бейнесін мен киімінің тәртіпке сай болуын қадағалау, қимыл-әрекеттері мен ым-ишараларды әңгіме кезінде қолдана білу, анық әрі түсінікті, жүйелі түрде сөйлей білу – осылардың барлығы әлеуметтік қызметкердің кәсіби этикалық құндылықтарына және жалпы қабылданған этикет жүйелеріне жатады. Этика тарихы Ежелгі грек этикасы. Этиканыңөзіндікмәртебесі бар философиялықілімретіндеқалыптасуыантикалық грек философиясыныңқойнауындажүзегеасқандығытуралыайтыпөткенболатынбыз. Өзініңатауымен де, негізгіұғымдықкатегорияларымен де, мәселелікөрісімен де этика Аристотельгеқарыздар. "Никомахэтикасын", "Эвдемэтикасын", "Үлкенэтиканы" жазғанұлыойшылэтиканыдамытаотырып, елгетанытты. Аристотель этикасында "құбатөбел" немесе "алтын орта" ұстанымыізгіліктердіанықтаушымаңызғаиеболды. ӨйткеніАристотельдіңайтуынша, екішеткікүйлердіңортасыптабабілгенде, яғни не асып-тасыпкетпей, не жетпейқалмаудыңдәлортасынанөтеыңғайлықасиеттіұстанабілгендеғанаадамізгіліктіболғаны. Мысалы, жомарттық, — "малшашпақ" пен "дүниеқоңыздықтың" орта шені; батылдық — "көзсізбатырлық" пен "қоянжүрекқорқақтықтың" дәлортасы; қарапайымдылық — "ұяңдық" пен "ұятсыздықтың" ортанбеліжәнет.б. Жалпы, антикалықэтикағатиесіліеңнегізгіүшмұраттыатапөтугеболады: а) адам мен полис бірлігі, яғниадам тек полистіңазаматыболғандықтанғанаізгіліккеиеболады, мораль туралытүсінігіболадыдепесептеу. Мысалы, Аристотель полистіңмүшесі бола алмайтынқұлдардытіпті де адамдепсанамаған. Оларды "сөйлейалатынхайуан" ретіндеқарастырған. Ежелгігректерқабылдағанжәнеөміргеенгізгенэтикалыққұндылықтардыңөзіндікмаңызыболды. Олардыңкейбіреулерімыналар: көнегректерадамгершілікқасиеттерді, мейірімділіктісұлулықпентікелейбайланыстырғысыкелді. СоныңнәтижесіндекөнеГрекиямәдениетінде "калокагатия" идеалы дүниегекелгенболатын. "Калокагатия" терминіөзінінамбиваленттілігіне (екіжақтылығына) байланыстыэтикадаболсын, эстетикадаболсынкеңпайдаланылады. "Калокагатия" термині грек тіліндегіекісөздің ("Kalos" — әсем, сұлужәне "agathos" — ізгі, мейірімді) қосындысынаншыққан. Дәлме-дәлаударатынболсақ, бұл термин ізгісұлулықты, яғнижансұлулығы мен тәнсұлулығыныңүндестігінбілдіреді. Гедонизм — грек тілінің "ләззатіздеу, қызыққұмарлық" дегенмағынадағысөзінентуындағанұғым. Гедонистіккөзқарастыұстанушылардыңтүсінуінше, адамныңбұлөміргекелгендегіеңбастымақсаты — өмірдіңқызығына бату, ләззаталу. Эвдемонизм — көне грек этикасыныңбастысипаттамасы. Себебісолкезеңніңқайойшылыналыпқарасаңыз да, оныңөмірлікмаңыздымәселедепұққаны — адамныңбақытқажетуі. жүктеу/скачать 35,33 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|